陈独秀的法兰西文明情结

陈独秀因在五四新文化运动中倡导“民主与科学”而成为中国思想界的“明星”。这一时期．陈独秀是一个激进的资产阶级民主主义者．他极其推崇“法兰西式民主”．他的思想深处有着浓厚的法兰西文明情结．     

从以法美为师到走俄国之路——建党前陈独秀关于中国革命前途问题主张的演变

1915年到1921年是陈独秀寻求救国方案的重要转折时刻。以法美为师是其最初的结论,十月革命后,他开始转向走俄国人之路的新阶段。 以法美为师 陈独秀最早接受的是康梁的维新思想和主张,认为要救国只有维新。康、梁的变法维新失败后,他东渡日本,开始接触西方资产阶级反对封建专制的自由平等学说,特别是法国资产阶级革命时期的民主学说,如卢梭的《民约论》、穆勒的《自由原理》、斯宾塞的《代议政体》等等。陈独秀深受其影响,思想逐渐由原来的改良主义转向革命的民主主义。陈独秀的转变具体体现在他的行动和著作中。1915年前,他投身过辛亥革命,参与组织和参加过     

中共党史人物早期思想研究中存在的几个问题

一我认为 ,中共党史人物早期思想的发展 ,一般经历了三个阶段。在辛亥革命前大都受到中国传统文化思想的影响；辛亥革命后 ,又受到西方“自由、平等、博爱”的资产阶级民主主义和安那其主义、工读互助主义、新村主义等思想的影响；五四运动以后 ,马克思主义传入中国 ,经过实践和比较 ,他们才最终选择了马克思主义。在阐释这一思想发展轨迹时 ,论者往往忽略了第一个思想阶段 ,没有对中国传统文化思想对他们的影响予以足够的重视。近读《中共党史人物传》精选本第１卷 ,《毛泽东》、《周恩来》、《刘少奇》、《朱德》、《任弼时》《陈云》、《…     

中国现代资产阶级民主运动的特点和规律探析

“五四”以后30年资产阶级民主运动的历史,向人们展示了中国现代资产阶级民主运动的如下特点和规律:首先,新民主主义革命时期资产阶级民主运动的社会性质虽然仍属于旧民主主义,但是,革命的部分内容和目标及它同世界革命的关系比旧时期发展了;其次,旧民主主义革命时期,中国资产阶级民主运动完全是进步的,推动历史的发展。新民主主义革命时期,资产阶级民主运动的历史地位和作用,比旧时期复杂多了;再次,中国现代资产阶级民主运动同无产阶级领导的新民主主义革命的关系及它的新归宿,是旧民主主义革命时期所没有,而为新时期所特有的事物。     

五四运动前后陈独秀政治思想的流变

五四运动之前,西方民主主义是陈独秀政治思想的主流。五四运动后期,陈独秀开始对西方民主主义思想进行反思,并逐步接受了马克思主义思想,从而实现了从民主主义者向早期马克思主义者的转变。     

陈独秀早期思想转变之浅见

陈独秀一生的思想发生过几次重要的转变,对于他20世纪20年代前后由资产阶级民主主义向马克思主义转变,至今仍众说纷纭。对陈独秀的思想转变及其一生功过的评价,也有过两极分化的趋势。如何正确看待陈独秀及其思想转变,应将其放在所处具体的、历史的环境中去。正如列宁在《论民族自决权》中所指出的,"在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求就是要把问题提到一定的历史范围之内"。     

民主——陈独秀一生的思想主线

民主思想是贯穿陈独秀一生思想的一条主线。民主不仅是他在新文化运动中高举的大旗．也是他一生奋斗追求的目标之一。但是，随着时势的变化，陈独秀的民主思想在其一生中并非一成不变，而有数次转折与变化。这个变化，大致可以划分为4个阶段：第一阶段从1915年秋至1920年春，即“五四”新文化运动时期，此时他是一位激进的民主主义者，推崇资产阶级民主：     

西方国家民主制度的内在矛盾分析

中国从改革开放之初到现在,要求实行西方政治发展模式特别是三权分立制度的声音不绝于耳,一个重要原因就是迷信西方民主制度。迷信西方民主制度的关键,就在于不了解资产阶级民主制的实质与内在矛盾。资产阶级民主制的实质就是资产阶级对无产阶级和广大人民群众的专政,这是马克思主义一再强调的思想。《共产党宣言》指出,资产阶级在现代的议会制国家里夺得了     

论陈独秀的平等思想

本文探讨了陈独秀平等思想的来源、内容，并对其作出了初步的评价。陈独秀的平等思想来源于马克思列宁主义、西方资产阶级平等思想和个人成长经历；内容包括政治平等、经济平等、人格平等等几个方面；研究陈独秀的平等思想在学术和实践上都具有重大的价值。     

论陈独秀的平等思想

本文探讨了陈独秀平等思想的来源、内容，并对其作出了初步的评价。陈独秀的平等思想来源于马克思列宁主义、西方资产阶级平等思想和个人成长经历；内容包括政治平等、经济平等、人格平等等几个方面；研究陈独秀的平等思想在学术和实践上都具有重大的价值。     

试析陈独秀早期对中国社会各阶级分析的思想演变

陈独秀作为中国近代史上一位叱咤风云的特殊人物,几十年来吸引了众多文人和史学专家的研究目光,仅中外著名学者撰写的《陈独秀传》就不下几十种。这些传略对陈独秀的政治思想都有不同程度的分析批评与探讨。但有一点应该承认,历史学界对陈独秀正确的思想理论实事求是的肯定是很不够的。 党的十一届三中全会之后,恢复了党的实事求是的思想路线。然而,由于种种原因,对陈独秀的思想研究一直被视为禁区。直到近几年,国内党史学界才对陈独秀进行了较为客观与全面的研究,发表了一批研究成果,出版了几种关于陈独秀生平的传记。由于陈独秀的早期活动对中国革命具有重大影响,因此,我们深感有必要对陈独秀早期的思想理论作一些探讨。辟如,在国共合作的国民革命时期,如何分析中国社会各阶级的状况,把握社会各阶级间的相互关系,制定中国共产党的正确方针与策略,就成为中国共产党早期理论家竞相探索的重要课题。其中,陈独秀对国民革命中各阶级的分析,占据着特殊的地位。本文力图对此进行实事求是的评价,并求教于诸位学者、专家。 一、关于资产阶级 对于资产阶级的性质及阶级构成,陈独秀在20年代初就运用已掌握的马克思主义原理给予解剖和说明。1923年4月,陈独秀在其著名的《资产阶级的革命与革命的资产阶级》一文     

中国共产党是历史和时代的选择

中国共产党是工人阶级的政党，它为什么会应中国资产阶级民主主义革命的需要而产生？这是由于中国的旧民主主义革命走到了尽头，历史重任需要一个新型的政党来承担。中国的民主革命开始于社会性质和主要矛盾发生变化之初，洪秀全领导的太平天国运动、康有为领导的戊戌变法运动，都对中国民主革命起到促进作用，但是，由于农民和资产阶级的局限性，使这两次运动均以失败而告终。     

《新民主主义论》是创造性地发展马克思主义的典范

《新民主主义论》从分析中国半殖民地半封建社会的特殊国情和中国革命的历史特点出发,创造性地提出和全面地阐明了新民主主义思想,在无产阶级革命理论、国家学说、不断革命的思想、革命理论和革命运动的关系等诸多方面发展了马克思主义关于资产阶级民主革命和殖民地民族民主革命的理论。《新民主主义论》把马克思主义的实事求是的思想原则同敢于创新的革命精神结合起来,对中国共产党人探索中国革命道路的斗争历程作了科学的总结。     

论陈独秀的建党思想

陈独秀是中国共产党的主要创始人之一,如何评价陈独秀的建党思想,不仅是对陈独秀个人的问题,而且是涉及党的历史的若干重要原则问题。笔者不揣简陋,拟对此作一初步探讨。一辛亥革命的失败,给中国资产阶级革命派以沉重一击,许多革命者由此趋向消沉。然而,一批激进民主主义者在民族危机的驱迫下,仍在紧张地思索着革命失败的原因和中国革命的新方略。在陈独秀看来,辛亥革命的失败,同盟会缺乏领袖人才和专做上层工作是     

“二次革命论”的由来及评析

(一) 所谓“二次革命论”,它的基本思想就是民主革命、社会主义革命分两步走,分阶段进行。在学术界,有人将“二次革命论”等同于陈独秀的右倾机会主义理论。这一理论在我国是由陈独秀最早提出的,它源于马克思恩格斯的不断革命论。 不断革命沦,就是由资产阶级民主革命转变为社会主义革命的理论。凡是认为:革命过程须划分为民主主义和社会主义两个阶段;民主革命同社会主义革命二者性质不同,但又要由前者转变为后者的思想,都可以叫做不断革命论。这个理论是由马克思恩格斯提出来的。恩格斯在1847年写的《共产主义原理》中第一次提出不断革命的思想:     

中国近代资产阶级无神论与辛亥革命

中国近代资产阶级无神论思想的形成，既是对中国历代无神论思想与有神论思想斗争的继承与发展，同时又具有鲜明的时代特色；中国近代资产阶级无神论思想的发展，先后经历了近代启蒙思想家，即地主阶级开明知识分子向工商资产阶级过渡要求的无神论思想，资产阶级改良派的无神论思想和资产阶级、小资产阶级革命派的无神论思想等几个发展阶段，特别是资产阶级、小资产阶级革命派无神论思想为推翻几千年封建专制的辛亥革命造了舆论，为破除几千年来“君权神授”和“假天以治人”的封建专制精神支柱提供了批判的武器和理论依据；中国近代资产阶级、小资产阶级无神论思想与辛亥革命问题，对于我们建设中国特色社会主义伟大事业具有重要的启迪作用。     

关于辛亥革命的评价

革命领袖和党的领导人对辛亥革命有过很多评价。关于辛亥革命的性质。 列宁认为，辛亥革命是一次民主革命，为“四亿落后的亚洲人争得了自由”，它是“真诚的民主主义的高涨”。毛泽东认为，“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的”，“这个革命．按其社会性质说来，是资产阶级民主主义的革命，不是无产阶级社会主义的革命”．     

论新文化运动中的陈独秀——以政治思想与文化主张为中心

社会的进步与发展,离不开科学的政治思想与正确的文化主张的指导与促进。新文化运动中,陈独秀的政治思想从资产阶级民族民主主义的改良派转向了代表无产阶级利益的社会主义革命派,他的文学主张也借助外来文化资源,扫荡文坛陈规陋习,为新文学开拓了道路。     

论陈独秀对中国近代爱国救亡运动的总结及其前途的预见

陈独秀从总结中国近代几次大规模的国民运动中,得出了资产阶级不能引导中国革命走向胜利的结论;又通过新文化运动引入科学民主思想,为马克思主义在中国的传播打开大门;在马克思主义思想的指导下,陈独秀预见了中国的社会主义革命的未来。     

仁学会：贵州第一个资产阶级政治团体

1898年，在偏远的贞丰州，吴嘉瑞建立了贵州历史上第一个资产阶级政治团体——仁学会。仁学会宣传维新志士谭嗣同的《仁学》思想，开启了贵州近代资产阶级维新与革命之先河，对贵州辛亥革命产生了积极的影响。