中央军校七分校之政治教官

抗战时期,中央军校第七分校本部设于西安南郊王曲镇城隍庙,故又称王曲军校,随之校刊、剧团亦以“王曲”冠名。该校在各分校中规模最大,学生总队最多,除正期生高达7个总队之外,另附属班队亦不在少数。在校员生计万,军政教官如过江之鲫,当地百姓戏称“下了黄埔坡,教官比驴多”(西北各地农家,多以驴为耕田动力,因驴比骡马价格便宜,且又好养,故农村各户都饲养此种家畜,每当日出而作,日落而息的时候,到处可以看见成群结队的驴),其中所指之“多”,包括“军事教官、政治教官、一般教官(指教授学生普通学课程的教师,如英文、数学、理化等,他们既不属于军事教官,也不属政治教官,而直属教育处)”。     

浅析我国传统法律文化之现代社会价值

我国传统法律文化基于中华民族几千年来特有的文化传统、法律思想与行为模式而形成,在近现代法治改革的历程中,因"西方化"法律理念的影响,逐渐丧失其强大的生命力。本文从我国传统法律文化的核心法律思想入手,深入挖掘其现代社会价值,为人民调解制度、教育与惩罚相辅等具有中国特色的社会主义法治体系探寻其价值基础与历史渊源。     

当代国人道德营养平衡之术

在建设有中国特色的当代中国道德文化时,一定要注意弘扬中华优良道德传统,缺什么营养补什么营养,才会实现当代人道德营养的平衡如何建设当代中国社会的道德,这不仅关系到中国社会的文明状态、     

建设信用文化——我们能否承受信用之重

“人而无信，不知其可”。中国素以诚信立国，具有悠久的历史文化传统。而时下，信用问题却令人担忧。在经济领域，假冒伪劣商品屡禁不止，在公共生活中，人与人之间难以真诚沟通，在食品市场，人们得随时提防“餐桌污染”。……信用缺失，正在侵蚀社会经济生活的肌肤。克服信用缺失，建设信用文化已突显在我们的面前。     

辩证对待诚信中国之“变”

诚信建设应辩证对待传统文化与西方经验,理顺个人与社会、效率和公平、科学与盲从的关系,实行以德治国与依法治国相结合。在全球化时代,西方以个人为单位讲求竞争的效率优先文化,与中国传统以群体为单位讲求和合的公平优先文化,必然会在冲撞中交融,会对中国以及世界的未来发生根本性的影响。     

中国家族制度之历史观

从历史的角度看,家族不仅是社会最稳定的基层单位,同时,家族制度也是中国传统文化的重要组成部分。家族属于民间社会,与宫府一起构成维护封建统治的基石。在封建社会后期近千年的历史中同封建政权、封建礼教纠合在一起,产生了长期而深刻的影响。时至今日,虽然家族制度的内涵几经变迁,但仍然在一定程度上影响着社会发展,这在社会生活的方方面面都得以体现。     

明礼之教与成德之学——以礼仪教育推动学校德育刍议

中国素称礼仪之邦,知书达礼是传统社会对教育活动之目的和教养人生之特质的基本预期。礼对传统中国而言,绝非单纯的典礼仪式或社会规范,而是一种独特的文明生活样式。礼奠立了古代中国的核心价值体系和公共生活秩序,由此构成中国传统教养生活的根基,形成