巴渝古韵 龙多山摩崖石刻

龙多山摩崖石刻位于重庆市合川区龙凤镇。龙多山是巴蜀佛道名山,相传在西晋时期有广汉人冯盖罗在此修炼成仙。唐代武则天时期,曾敕令山僧在龙多山建立放生池。唐代天宝十四年,巴川郡太守韦藏锋在此祭山。龙多山南麓的山间盆地还有赤水县城遗址,古代赤水县城的兴衰与龙多山摩崖石刻的发展有着密切的联系。龙多山摩崖石刻主要分为摩崖造像和摩崖题刻,分布于龙多山东岩.     

唐代李渤桂林题刻与桂林山水

唐代是桂林石刻发展的初兴期,其中山水纪游石刻占有相当比例。李渤是唐代桂林石刻作品最多的人,其题刻集中于隐山和南溪山,均为山水纪游石刻,生动描绘和讴歌了桂林的山水风光。桂林山水之殊胜,使歌咏之题刻文化兴盛;桂林山水题刻的兴起,使桂林山水更加闻名遐迩。     

狼巷迷谷

狼巷迷谷风景区,位于凤阳县城东南30公里处,面积约9平方公里,景区分为古刹礼佛和迷谷探奇两大主题。其主要景点有:禅窟古刹、禅窟洞天、玉泉净心、摩崖石刻、谷中黄山、天落石、狼牙巷、瘦人谷、响石谷、千层岩、摩腹巷等五十多处。始建于汉武年间的千年石寺,不仅可以烧香礼佛,更可以为您研究佛教的悠远历史提供素材。天然溶洞“禅窟”洞内景观千姿百态,您既可领略大自然的神奇又可在洞内对佛教文化寻根问祖。自唐以来的摩崖石刻不仅书法各异,还真实记载了历代文人墨客对禅窟寺的钟爱。有诗云:     

世界之最:乐山大佛

世界第一大佛--乐山石刻弥勒坐像,以其巍峨雄伟的气势闻名中外. 　　乐山大佛,又名凌云大佛,坐落在乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰,依凌云山的山路开山凿成,面对岷江、大渡河和青衣江的汇流处,造型庄严,虽经千年风霜,至今仍安坐于滔滔岷江之畔.这是世界现存最大的一尊摩崖石像,有"山是一尊佛,佛是一座山"的称誉.……     

桂林石刻所见桂林宋代山水游览活动

桂林近城名山洞府分布大量以摩崖为主的石刻，其中以宋代为最，达到了历史上的鼎盛时期。山水纪游石刻占主要地位的宋代石刻遍布桂林各风景点的山崖洞壁上，数量众多的宋代石刻是当时游览活动盛极一时的直接表现，刻石纪游成为宋代桂林山水游览的一种时尚和普遍现象；桂林宋代山水游览活动内容丰富多彩，形式独具特色，达到历史上的鼎盛时期，奠定了桂林山水“甲天下”的历史文化基础。宋朝时期桂林政治地位的上升、经济文化的发展以及大规模、大范围的山水开发营建是宋代桂林山水游览兴盛的主要原因。桂林石刻的兴衰历程也正是桂林山水游览活动的发展历程。     

醉在酒都 美在仁怀

正"酒冠黔人国,盐登赤虺河。"百年前,巴拿马万国博览会上的酒瓶摔碎,使茅台酒名扬天下。作为茅台酒的故乡,仁怀备受瞩目。仁怀之美,离不开白酒之兴。依托这一独特资源,仁怀坚持开发与升级改造并举,加速发展国酒茅台工业旅游、白酒文化旅游和红色文化旅游,并与农业旅游、乡村旅游相结合,为旅游业注入新的活力。目前已开发出盐津河旅游度假区、茅台旅游区、赤水河吴公岩旅游区3个大的旅游区,国酒文化城、美酒河摩崖石刻、四渡赤水纪念园、     

李友邦将军和他的台湾义勇队

<正>世事人物脉络纷繁复杂,无论时隔多久,能于不期然间有所勾连,便是一种缘。多年前,武夷山风景区申报"双世遗"时,我曾参与编辑过一本画册《武夷山摩崖石刻精选》。记得其中有一幅"打倒日寇,保我中华"的石刻照片,繁体字极端工整但结构幼稚。在著名风景区涂写刻字,不妥,即使是同仇敌忾的政治标语,当时心里还有点不屑。多年后,我要写一篇关于台湾抗日义勇队的文章,查阅资料时又看到这本画册。那幅刻于武夷山苍屏峰石壁     

刘玲双的摩崖情缘

刘玲双的摩崖情缘李黎郑钧洪黄晖大自然的鬼斧神工，造就了桂林的青山秀水奇洞美石。一代又一代的文人墨客为之倾倒，寄情于山水之间，题刻于山崖之上，日积月累留下了大量摩崖石刻，数量之巨为长江以南首屈一指，其中最具代表性的是建于桂林龙隐岩的桂海碑林。在这一千多...     

安龙十八先生墓

十八先生铮铮铁骨、高风亮节，让后人仰慕。人们特地修建多节亭，将不少名人的题词，镌刻在亭子内侧的石壁上，使这里成为贵州西南部摩崖石刻最多的地方。     

文旅融合“资足常乐”

<正>被雪染白的树枝间,大足宝顶山摩崖石刻色彩明丽;洒满星辰的夜空下,资阳安岳卧佛肃穆地守候了上千年……1月24日,重庆市大足区美术馆,“看见——巴蜀石窟”摄影展上,一张张展现着石刻文化的照片让人应接不暇。开展的第一天,馆内熙熙攘攘、人头攒动,游客在这里能够同时领略重庆大足和四川资阳、乐山的石刻风采。像这样的文化牵手活动,     

重庆市大足工业园区做大“小”产业

大足工业园区位于大足县龙水镇、邮亭镇。园区南接成渝高速公路、铁路、邮亭火车站；北临大足县城、石刻风景区；东靠玉龙山国家森林公园、龙水湖。产业特色定位为“以五金、汽摩配件为主导产业，打造西部小五金之乡，发展铸造、锶盐、建材等产业”。     

论历史文献中的石刻文献

自殷商时代算起,到清代末年为止,我国古代石刻文献的制作已有三千多年的历史。石刻文献中蕴藏着丰富的原始资料,具有极高的学术价值。利用石刻文献,既可以补充传世文献的缺略,又可以订正传世文献的讹误。中国的石刻文献,主要有灵石刻辞、摩崖刻辞、器物刻辞、墓葬刻辞等四个来源。石刻文献的分类工作,应本着“辨章学术、考镜源流”的原则,类目体系的设置应同时具有两方面的作用:一是能够全面而又准确地反映出石刻文献本身所具有的学术价值,二是能够便于人们方便快捷而又充分有效地利用这些资料来从事研究工作。在研究石刻文献的过程中,既要阐释石刻文献的思想内容,也要揭示石刻文献的形制特征与行文惯例。     

陈毅一家的“苏州小阿姨”

今年早春，我偕妻子去苏州城外三十里地的香雪海探梅，归途顺便去石壁一游。石壁又称石壁窝，为蟠螭山顶峰上一块凹陷之地，面积三亩有余。石壁上有摩崖石刻26方，均为当年李根源、章太炎、吴湖帆、谷钟秀等吴门隐士名人所题刻。山顶另有永慧禅寺一座，据《光福志》载，寺为明隆庆三年（1569年）僧憨山复创。     

悠悠赤水亘古情

“赤水河，黔蜀通渠也”，清代周文焕在《赤水河赋》中这样写道。环绕城区的赤水河，商周时期运往中原的铜铅，有相当一部分是沿赤水河流域向北运往四川合江，然后沿长江东下；秦汉时期，赤水河流域加强开发治理；     

革命圣地掠影——延安宝塔山

宝塔山，古称丰林山，宋以后称嘉岭山，位于延安城区中心，海拨1135．5米，面积36000平方米，是中国革命圣地延安的重要标志和象征。1953年版第二套人民币二元券正面图案为“延安宝塔山”。中华人民共和国1955年颁授的独立自由勋章，核心图案就是宝塔山和红五星。国家邮政局发行的纪念邮票中也屡屡出现宝塔山。“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，著名诗人贺敬之的名句热情的讴歌了宝塔山在中国人民心目中的神圣地位。宝塔山上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，烽火台、摩崖石刻、范公井、古城墙、摘星楼、嘉岭书院、日本农工学校等，一一记录着延安的风云变幻。延安宝塔又称灵山寺塔，始建于唐代，塔高44米，属八角九级楼阁式砖塔，1996年被国务院公布全国第一批重点文物保护单位。山脚下北宋名臣范仲淹的墨宝“嘉岭山”三个隶书大字历经风雨的侵蚀，巍然依立于宝塔山崖。宝塔山不仅遍布文物古迹，而且风景秀丽，环境优雅，是欣赏延安城市风貌和黄土高原风光的绝妙观景台，登山观景，能看到圣地的巨大变迁。     

《七星岩石刻》

广东肇庆市七星岩摩崖石刻集诗词歌赋、游记史实、对联题咏与崖刻画于一炉，其中以诗词歌赋为最，故又有“千年诗廊”之美誉。我怀着爱诗、读诗的心境，寻梦走进“千年诗廊”。     

赤水丹霞

赤水丹霞位于贵州省赤水市境内,面积达1200多平方公里,是全国面积最大、发育最美丽壮观的丹霞地貌。赤水丹霞与湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、江西龙虎山、浙江江郎山等6大著名丹霞地貌景区组合成为＂中国丹霞＂,在第34届世界遗产大会上通过表决,成为我国第8个世界自然遗产项目。     

呵,这迷人的竹海……

假若花开是一种抒情,绿竹掩映丹崖红壤是一种意境,那么,再加以三两鸟啼陪伴独木飞舟,配上四五飞瀑叙说恐龙历史……这样的地方该到哪儿去找?我说,到赤水。赤水,因中国工农红军的“四渡”而闻名中外;赤水,又因是地球神秘的北纬28°线上唯一的“绿色飘带”而让科学家蜂拥而至。赤水有多美?我曾在一首诗中赞曰:“一竖耳便是一片蛙声/一抬脚便是一卷白云/一伸手便是一抱山水/一昂头便是一抹竹荫……”赤水之美,离不开竹。竹在赤水,可谓“有山皆有竹,无竹不成山”。史载,300年前,赤水便有种竹的历史了。如今,赤水究竟有多少竹山?仅楠竹面积就达43…     

尧坝:享誉川黔的文化名镇

尧坝古镇位于川南、黔北结合部,距合江县城34公里、泸洲市区22公里、贵州赤水市区27公里,是享誉川黔两地的文化名镇.     

吉林市阿什哈达摩崖碑

人们到北国江城吉林市旅游，往往要去观赏一番松花湖的美景和丰满大坝的雄姿。如果乘汽车去，在临近丰满大坝的阿什屯，隔江北望，有座岩石玲珑、林木葱郁的小山，紧贴江边巍然屹立。就在此山的腰间，建有一亭一阁，红柱高台，绿檐金顶，雄浑而壮观。古朴而典雅，给这秀丽的山川增添了无限生机。亭名“阿什亭”，阁名“摩崖阁”，这里就是明代的重要历史遗迹──阿什哈达摩崖碑的所在地。 欲登临阿什哈达摩崖，必得绕回吉林市区，再穿过江南地带，才能到达。 乘汽车从市区江南大桥出发南行，沿着去丰满的铁路前行不远，迎面过人。石为花岗岩…