试述英国高校德育及其对我国高校德育教育的启示

当前形势下,仅仅靠改革"两课"教学是远远不能适应大学生德育工作需要的,我们需要建立起一种适合学生个性和人格全面发展的德育工作模式。英国高校德育工作模式已经经过了几百年的历史发展,建立起了一套完整的以课堂为主渠道、以学生为主体、以渗透性的生活化教育为主要内容的德育模式。英国高校德育工作模式对于健全和完善我国新形势下高校德育工作模式具有重要启示和意义。     

试析大学生道德主体性缺失及发展对策

发展人的主体性,增加道德独立能力、判断能力,是大学生全面发展的需要,也是新时期德育工作的主要内容.主体性与大学生的德育有着密切的关系,对于大学生道德主体性方面的欠缺,应通过增强学生的主体意识、培养学生的主体能力、改革德育模式和增加主体践行能力等多种途径来提高大学生的道德水平.     

积极探索大学生思想道德教育新思路

社会的发展要求大学生思想道德教育探索新思路。要更新德育理念,重视德育客体的主体性,做大学生知心朋友,引导大学生主动参与德育过程;要更新德育载体,增强德育工作吸引力,开拓多样化形式,加强心理健康和法制教育;要创新德育方法,提高德育工作实效性,强化养成教育,实施综合教育,渗透情感教育,坚持身教示范。     

深化高校德育有效性的思考

面对高校德育工作的新形势、新情况,改进在校大学生的思想政治教育,这对探讨高校德育有效性有着重要启迪意义。当前,要加强高校德育有效性一是要正视现实,走出困境。其中重点是要把德育列入高校党政领导的重要议事日程、树立高校德育新观念、德育工作要有创新、加强高校德育队伍建设等;二是要开动脑筋,抓出实效。即通过加强行为规范训练、宣传典型、树榜样、参观党史展览爱国主义教育等方式对学生施加影响,达到更好的教育效果。     

学校环境下网络德育与传统德育的优化特征比较

网络时代的临近,迫切要求德育工作者把德育工作延伸到网络社会中来.但传统德育是在现实社会中展开的,而网络德育是在虚拟社会中展开的,所以网络德育就具有与传统德育不同的特征.与传统德育相比较,网络德育具有开放性、互交性、及时性、隐身性、趣味性、仿真性、非强迫性、个性化等优势.德育工作者需要根据不同对象、不同时空领域,分别利用网络德育与传统德育不同的优势特征,做好德育工作.     

浅议德育美学观在大学生思想政治教育工作中的积极意义

德育工作是高校思想政治教育的重要组成部分,但是在高校德育工作中普遍存在着功利化的倾向,这是导致德育工作实效性低下的主要原因。因此,树立德育美学观,在德育工作中开展美学德育对大学生思想政治教育工作具有积极意义。     

新媒体环境下大学生德育建设

随着新媒体技术的开发与普及,社会的虚拟化倾向日趋明显,高校大学生成为接触和使用新媒介的主要受众,这对新媒体的发展起着重要促进作用的同时,也给高校大学生的德育建设带来了挑战。因此,我们有必要去探析新媒体环境下大学生德育建筑问题,首先阐释新媒体对于高校学生德育工作带来的挑战,探析和总结新媒体对于高校学生德育工作的负面影响,在此基础上提出新媒体环境下强化大学生德育工作的策略,对于改善和调整目前大学生德育工作的现状有着一定的参考意义。     

略论加强和改进和谐社会构建时期的大学生德育工作

大学生是和谐社会建设的生力军,加强社会主义和谐社会构建时期的大学生德育工作,对于全面小康的最终实现和中华民族的伟大复兴都具有重大和深远的意义。面对经济全球化、政治多极化、文化多元化、信息快速化的时代浪潮,我国大学生的思想道德建设面临前所未有的困难和许多突出问题。在社会转型的关键时期,我们在巩固大学生德育工作原有阵地的基础上,应该顺应形势发展的需要,积极转变思路,努力改进和更新德育方法,提高大学生德育工作的实效。当前,加强和改进大学生德育工作的重点,就是要在大学生中广泛开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育,使大学生成为公民道德建设的生力军。     

略论加强和改进和谐社会构建时期的大学生德育工作

大学生是和谐社会建设的生力军,加强社会主义和谐社会构建时期的大学生德育工作,对于全面小康的最终实现和中华民族的伟大复兴都具有重大和深远的意义.面对经济全球化、政治多极化、文化多元化、信息快速化的时代浪潮,我国大学生的思想道德建设面临前所未有的困难和许多突出问题.在社会转型的关键时期,我们在巩固大学生德育工作原有阵地的基础上,应该顺应形势发展的需要,积极转变思路,努力改进和更新德育方法,提高大学生德育工作的实效.当前,加强和改进大学生德育工作的重点,就是要在大学生中广泛开展以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观教育,使大学生成为公民道德建设的生力军.     

谈学生德育工作中美育的作用

爱美之心,人皆有之。处在青年时期的大学生更是如此。但他们往往不能正确地鉴赏美和评价美,那么,作为学生德育工作者,应正确引导,充分运用美育这一重要的途径和方法,以促进德育工作。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.