构建和谐社会尤须坚持“三个公平”

党的十六届六中全会提出的构建社会主义和谐社会的总要求包括了六个方面,其中将“公平正义”放在紧接着“民主法治”的第二个方面,足见公平正义在构建和谐社会中的重要性、先决性。笔者认为,当前解决公平正义问题,尤须坚持生存公平、比例公平、机会公平,并将这“三个公平”辩证统一起来。坚持生存公平是构建社会主义和谐社会的基础工程所谓生存公平,就是给每个公民以最起码的生存条件,使其能够维持生命之存在,国家和社会对每个公民都同样确保生存公平。当然,我们不能将生存公平视为构建社会主义和谐社会的唯一工程和全部内容。但是,首先要作…     

努力做到“四清” 构建公平正义的和谐企业

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，提出“社会公平正义是社会和谐的基本条件”。党的十七大报告中进一步把“实现社会公平正义”摆在突出位置，指出“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务”，提出“要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐”。企业是社会的细胞，构建和谐企业是构建和谐社会的重要组成部分和根本要求。     

迎接第二次改革

今年“两会”上，温家宝总理在回答新加坡记者提问时说：“公平正义比太阳还要有光辉。”而要推动和实现社会的公平正义，又必然地要求“中国的改革是全面的改革，包括经济体制改革、政治体制改革以及其他各领域的改革。”     

“法治濮阳”靠谁保驾？

从“上级问责”到“制度问责”的转变 近年来，濮阳依法治市工作一直坚持以依法治国为核心内容，以执政为本质要求，以公平正义为价值追求，以服务大局为重要使命，以党的领导为根本保证。为加快建设社会主义民主更加完善、社会主义法制更加完备、依法治国方略得到全面落实、人民权益得到切实尊重和保障的法治濮阳。     

严格公正司法 维护社会公平正义

党的二十大报告对“坚持全面依法治国,推进法治中国建设”作出专题论述、专门部署,强调要严格公正司法,这对人民法院工作提出新的更高要求。人民法院的主责主业是审判执行工作,必须紧扣“让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”的目标要求,抓实“公正与效率”,把维护社会公平正义放到更加突出的位置,切实让公正司法可触可感。     

公平正义:中国梦的价值基石

自“中国梦”提出之后,社会上有各种各样的阐释.在我看来,中国梦的目标既然是“实现中华民族伟大复兴”,“实现国家富强、民族振兴、人民幸福”,就必须走中国道路,建设中国特色社会主义.党的十八大对中国特色社会主义做出了新的阐释,提出了八个必须做到.其中一个要点就是把维护公平正义摆在了更加重要的位置.一方面把公平正义与共同富裕作了适当的区分,另一方面将“公平正义“置于”共同富裕”之前,并且强调公平正义是中国特色社会主义的内在要求,要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系,努力营造公平的社会环境,保证人民平等参与、平等发展权利,让发展成果更多更公平地惠及全体人民.     

点亮社会和谐之光——江苏加强和创新社会管理亮点集锦

和则兴，和则强。实现“两个率先”，不仅要在经济发展上走在前列，而且要在改善人民生活、维护公平正义、促进社会和谐上走在前列。加强和创新社会管理，是促进社会和谐的必然要求。全省各地牢牢把握“最大限度激发社会活力、最大限度增加和谐因素、最大限度减少不和谐因素”的总要求，以新思维探索社会管理的新机制、新方法，取得了突出成绩。本...     

心理失衡的根源在哪

在党的十六届六中全会公报中,追求社会的公平正义被放在了重要位置,指出“社会公平正义是社会和谐的基本条件”,还有针对性地提出“制度是社会公平正义的根本保证”“,必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度,保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益,引导公民依法行使权利、履行义务”。其实,公平正义是人类社会长期追求的一种价值取向。孔子说“:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”综合孔子这段话的意思“,不患寡而患不均”意为“不患贫而患不均”;由于“不均”会导致人…     

"稳中求进工作总基调"的缘起与意义

坚持稳中求进工作总基调是我国经济建设正反两方面历史经验和新时代治国理政新的实践经验的科学总结。总基调把“稳”和“进”作为互为条件、辩证统一的整体,强调“稳”既是指政治经济社会环境的稳定,又是指经济社会发展的平稳有序;“进”既是指经济社会平稳持续健康的发展,又是指经济社会各方面的全面发展进步,揭示了国家治理和经济社会发展的内在要求、主要趋向和特征,必须长期坚持。     

公平与正义是当代人价值追求的核心

一、“公平与正义”是社会主义的根本属性和本质要求,是社会主义制度的首要价值 早在18、19世纪,空想社会主义者就从“公平”、“正义”、“平等”、“善”、“理性”等抽象的概念中形成了自己的社会主义价值追求,认为社会主义是公正、善的化身.马克思主义第一次把公平正义的实现建立在科学的基础之上,指明了社会不公正的根源在于资本主义的剥削制度,只有在对资本主义基本制度进行变革的基础上,才能实现社会的真正公平.马克思主义公平正义观指引着中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的历史进程中,始终把实现社会公平正义作为自己追求的崇高目标.中国特色社会主义的本质是解放和发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.这一论断说明社会主义的核心价值就是公平与正义.     

"腐败"分析与"教育恶化"的抑制

教育本该是公平公正的。依照《中华人民共和国教育法》以及相关的法律法规,理应保证每一个公民都有接受国民教育的合法权利。然而,当腐败渗进教育领域后,教育的公平公正被打破了。教育寻租,即为某些分管教育和学校的管理者利用手中的权力,假以各种手段谋取个人的种种好处。如,子女入学,学历与职称的评定等等。这些已构成了近年来广大群众对教育腐败不满的重要社会原因之一。教育寻租的表现形式及其来龙去脉究竟如何?本刊特邀4位专家对此进行理论分析,以引起广大读者的关注和讨论。——主诗人:任建英     

经济人与道德人的整合

社会主义理想化模式试图通过否定传统市场经济条件下的“经济人” ,塑造理想的道德人 ,其结果造成对社会主义本质认识的误区和对人的自主性的束缚。发展社会主义市场经济激发了“经济人”的主体活力 ,却又在许多方面造成道德价值观的失落与困惑。经济人与道德人的整合是这一发展过程的否定之否定阶段 ,其目标在于实现马克思所说的“全面发展的人”。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

从"平等"、"社会性别"到"公民资格"--西方女性主义的理论转向

西方女性主义运动从资产阶级革命肇始,在两个世纪的时间里,女性主义理论伴随着社会运动与女性运动几经沉浮,日趋成熟.本文将在有限的篇幅里以不同时期西方女性主义的主要理论关切为主线,对其做一个简要的梳理,力图勾勒出女性主义理论大体发展的脉络,以期对中国的女性研究有所借鉴和启发.     

互动的大众传播与社会流行

大众传播与社会流行的互惠、互利、互制给现行大众传播体系带来了新的挑战,尽快营造良好的大众传播环境,制造"绿色"社会流行氛围已成为有识之士的共识及社会发展之必须。而提高全民审美情趣,加强文化市场管理,把握传播、流行主流是实现大众传播与社会流行健康和谐互动互补的高境界。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

信息高地与信息洼地之理论猜想

我国情报主导警务改革近年来发展迅猛,江浙沪等地公安部门初步实现了跨区域信息共享,标志着我国第一个信息高地已经崛起。相比之下,那些情报主导警务改革进程缓慢的区域慢慢成为信息洼地。如果把犯罪比喻成流水,它从信息高地向信息洼地流淌的趋势,会随着信息高地与信息洼地之间落差的逐渐加大而越来越明显。因此,全国各地公安部门保持良好的协作机制,东西支援、大小城市联手、城乡结合是促进我国情报主导警务改革均衡发展的基本途径。     

“人类中心主义”与“非人类中心主义”争论的实质

“人类中心主义”与“非人类中心主义”争论的实质是对“人”的认识，即关于“人”是“自然人”还是“社会人”、是着眼于“人际利益”还是“人态利益”、是否照顾到“代际利益”、是否承认“自然价值”、是立足于“整体利益”还是“局部利益”、是从“眼前利益”出发还是从“长远利益”出发等问题的争论。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。