基于社会责任的企业家精神培育

企业家的社会责任主要体现在经济责任、法律责任、道德责任三个方面。企业家的创业精神、敬业精神、信托精神、竞合精神,在客观上实现了生产力水平的不断提高与社会财富的增长,协调与优化了社会生产关系,使其在企业的生产经营过程中践行了社会责任。企业家精神的培育主要从两方面进行,一是外部要创造适合于企业家精神培育的良好氛围,包括：高等教育改革、政府职能改善、法律制度安排、社会文化约束与激励;二是企业家本身要强调其人格的塑造。     

杨善洲的生态精神与共产党人的精神家园

杨善洲在任领导职务时,始终保持艰苦朴素的本色,廉洁奉公、全心为民,为保山经济社会发展作出了突出贡献。退休后主动放弃进省城安享晚年的机会,扎根施甸县大亮山兴办林场,一干便是22个春秋,带领大家植树造林近6万多亩,把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的林场。如何看待人与自然的关系,既是一种生态观,也是一种人生观,杨善洲的精神是一种以大公无私的胸怀去改善生态环境、造福子孙后代、实践可持续发展的生态精神。从他的生态精神中我们也可以感悟到一个共产党人如何去构建自己的精神家园。     

论中国共产党人的修养与马克思主义精神

中国共产党人的本质是马克思主义在中国的人格化.在中国特色社会主义的发展过程中,中国共产党人要不断加强自身修养,核心是培育、践行和提升马克思主义精神.马克思主义精神是共产党人本质的集中反映,是以实践精神为核心的科学精神、革命精神、阶级精神、批判精神和人本精神的总体性构成.在当代,加强中国共产党人的修养,培育、践行和提升马克思主义精神,是全面提高党的建设科学化水平的重要任务和应有之义.     

改革开放历程中人民政协的理论创新与实践创新

1978年12月党的十一届三中全会的胜利召开，揭开了中国改革开放的序幕。30年来，中国共产党率领中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息。顽强奋进的壮丽史诗，使中国产生了翻天覆地的变化，今天的华夏大地，展现在世人面前的是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐的充满生机与活力的伟大国度。     

把学习雷锋精神与实践“三创三先”有机结合起来

时代呼唤英雄,英雄引领时代。人民创造历史,历史造就英雄。雷锋就是我们时代造就的英雄。半个世纪前,一位普通士兵以短暂的22岁的生命,诠释了人性中最可贵的光辉。他的精神,被定义为雷锋精神。离开雷锋的日子里,＂雷锋＂从不曾离开。他的精神感动、影响、改变了一代又一代中国人。如今,雷锋的名字已超越时空。     

把英雄精神播撒在民族复兴的新征程上

2014年,我国以立法形式确定了中国人民抗日战争胜利纪念日、烈士纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日。2015年,印发了《关于建立健全党和国家功勋荣誉表彰制度的意见》,通过了《中华人民共和国国家勋章和国家荣誉称号法》。2018年,《中华人民共和国英雄烈士保护法》正式施行。在习近平总书记的引领下,铭记英雄、捍卫英雄、学习英雄、关爱英雄正在成为社会风尚。同时,我们也必须看到,少数别有用心的人妄图篡改历史、丑化英雄的现象偶有发生,我们在对这种现象旗帜鲜明进行批驳和反击,坚决捍卫英雄光辉形象的同时,必须加强青少年的英雄观教育,“着力讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事,厚植爱党、爱国、爱社会主义的情感,让红色基因、革命薪火代代传承。”     

庄子与陶渊明自然观之比较——兼论王国维对陶诗的误读

在自然观上,庄子“以物观物”,其境界是“无我之境”,陶渊明“以我观物”,其境界是“有我之境”,虽然庄子与陶渊明常因共同的亲和自然的态度而往往被人并提,但两人在自然观上仍存在巨大差异。王国维的观物理论与境界说对于描述庄陶自然观之区别甚为妥贴,然其所谓陶诗“采菊东蓠下,悠然见南山”为“无我之境”,却是对陶诗的误读。     

中国共产党坚持人民至上的实践历程、基本经验与现实启示

坚持人民至上是中国共产党百年奋斗的十大历史经验之一。中国共产党在领导中国革命、建设、改革的伟大实践中始终坚持人民至上的价值理念,始终践行以民为师、以民为镜、以民为秤的基本经验。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上,更要以实际行动在“五位一体”总体布局中充分运用坚持人民至上的成功经验,深入发展全过程人民民主,扎实推进共同富裕,不断满足人民日益增长的精神文化需要,着力提高民生福祉及加强和创新社会治理,努力建设人与自然和谐共生的美丽家园。     

历史语境下的个人道德与选择

余生也早,“有幸”亲历了中国近半个世纪的风风雨雨,虽说不过是小小一介书生,无法与闻高层政治,但仰首遥观,有些事情令我思之怅然,可以说终生挥之不去。周恩来总理的人格我是景仰的,知情者所说的他在“文革”中的困难处境,当代中国公众可以说既不为贤者讳,又给予由衷的同情和理     

论共产党人的群众观与新时期的干群关系

相信群众,依靠群众,从群众中来到群众中去,全心全意为人民服务,这是共产党人的群众观,其中也包含了党的宗旨与党的工作路线。共产党人的群众观决定了党、党员干部与群众之间的特殊关系。在革命时期,人们普遍把党群关系、干群关系比作鱼水关系,群众是水,党和党员干部是鱼,     

公共政策的解释主义范式：发展历程、民主意蕴与实践限度

自政策科学成为一门独立学科以来,西方的公共政策研究和实践呈现出明显的实证主义取向。作为对实证主义政策分析范式的批判与补充,西方公共政策领域在20世纪末开始出现一种解释主义范式。解释主义是一种追求理解的哲学,通过探寻文本、话语和行为背后的主观意义,来理解现实和指导实践。方法论上,公共政策的解释主义范式主要包括解释性政策分析、批判性政策研究、叙事性政策分析、论辩式政策分析和协商式政策分析等流派。这些方法论都蕴含了深刻的民主特质。在实践层面,公共政策的解释主义范式在二分法与解释力、政策协商的可行性以及政策民主的碎片化倾向方面还存在一定局限性。而中国的全过程人民民主则从根本上超越了解释主义政策民主的这些限度。     

中国的社会转型与道德建设

社会主义市场经济条件下道德建设必须服从、服务于经济建设，道德教育在其发展过程中，主体的自觉选择和历史创造构成了发展的重要一环；将道德教育转向独立人格的发育和培养，既是可能的也存在其合理性。     

中国新型政党制度的演进历程、重大成就和实践要求

中国新型政党制度是中国共产党从特定国情出发,在领导革命、建设、改革实践探索中创造的极具中国特色的政治制度。中国新型政党制度百余年的发展,标志着一种新的政党政治模式孕育而生,其在自身发展的过程中,推动了我国全过程人民民主的日益完善,丰富了参政党理论和实践,提升了国家治理效能,取得了历史性成就。当前,面对世界百年未有之大变局这一国际形势和实现国家治理现代化目标的国内背景,中国新型政党制度还需进一步发展,以应对新挑战新问题。要坚持中国共产党的领导地位,加强多党合作制度供给,增强参政党履职尽责的能力,推动政党制度优势向治理效能的转化,不断增强中国新型政党制度的话语权以提升其国际价值。     

中国的社会转型与道德建设

社会主义市场经济条件下道德建设必须服从、服务于经济建设,道德教育在其发展过程中,主体的自觉选择和历史创造构成了发展的重要一环;将道德教育转向独立人格的发育和培养,既是可能的也存在其合理性。     

发扬艰苦奋斗精神与实践“三个代表”

2002年12月6日,十六大闭幕不久,胡锦涛同志与习考察,重温毛泽东同志在党的七届二中全会上的讲话,的历史时期,为什么要强调艰苦奋斗精神,发扬艰苦奋斗部博士生戴立兴同志撰写了此文,以期进一步解读胡锦涛中央书记处其他几位领导同志一道,前往西柏坡学号召全党同志牢记并继续发扬艰苦奋斗精神。在新精神重要意义何在,我们特邀请中共中央党校党建同志西柏坡讲话的要义。     

不负使命——重庆人大五年生动实践的历程启示

五年风雨历程,五年春华秋实。2008年1月,重庆市三届人大一次会议开幕。市二届人大在走完五年历程之后,将接力棒交到了继任者手中。从2008年到2012年,重庆市三届人大常委会肩负人民的重托,在广泛的关注下一路走来,步履坚实。     

警察道德人格建设与灰色文明的思考

从治安和道义的角度 ,可将文明的形式划分为三种 :白色文明、灰色文明、黑色文明。警察除了应具有良好的政治人格和职业人格外 ,还应具有良好的道德人格。但现代社会的犯罪发生了许多新的变化 ,为了工作需要 ,警察对灰色文明的了解和介入在所难免。为此 ,公安工作必须更新观念 ,必须创新机制。     

体制创新与人性设计的探索历程

体制创新与人性基础的相容问题是当代中国社会转型过程中的一个亟待解决的根本问题。回顾建国以来社会经济发展的各种人性依托,剖析批判旧的人性设计的理论偏颇和在实践中的困境,确立反映时代精神的新人性论是全面推进社会体制改革的基本前提。计划经济体制内在地蕴涵了“道德人”的人性思考,而“经济人”是市场经济体制的人性基础,而随着知识经济时代的即将来临,“文化人”的重要意义正日渐凸现。     

主体性道德人格的塑造与大学生的全面发展

主体性发展是大学生全面发展的基本前提,加强主体性道德人格教育是历史的回归,时代的呼唤,是大学生全面发展的必然要求。高校思想政治教育工作应大力实施主体性教育,满足学生合理的道德需要,积极培养道德情感,因材施教,重视学生非智力因素的开发,不断塑造大学生主体性道德人格,为大学生全面发展奠定良好的基础。