“打拐神探” 施华山

本刊于1996年第9期刊登的报告文学《他,解救了四十一名妇女》,介绍了贵溪市公安局流口派出所民警施华山的感人事迹。如今,施华山又成功地解救了9名被拐卖的妇女,被当地人称为“打拐神探”。本刊特发一组施华山工作剪影,以飧读者。     

“打拐英雄”施华山

16年风里雨里，他成功解救了178位被拐妇女．儿童，抓获38名人贩。为此，他乔装打扮过收山货的小贩．捡破烂的叫花子．贪色的嫖客，甚至扮过别人的“孝子”，混进披麻蠢孝的送葬队伍……2006年11月22日，施华山荣庸2006年度全国“十大法治人物”。     

宋以来天师道的“心”“道”思想

“心”“道”是中国道教探讨的主要问题之一 ,道教从产生之时就注重对它们的阐述。隋唐时期 ,道教出现向老庄复归的思潮 ,外丹服食屡试不验 ,佛教兴盛 ;宋明时期 ,理学繁荣。这些都为道教理论探讨的转变准备了思想基础 ,也促进了这种转变。作为道教的主要派别 ,自隋唐起 ,天师道徒的一个主要任务就是顺应三教融合趋势 ,在继承传统的同时又注意道教哲学理论的提高。本文就此分析了宋以降天师道的几个代表性人物的“心”“道”思想。     

“宰”你没商量——疑难杂症患者求医的苦难历程

人类是万物之灵,数千年来,人类不仅驯服和学会了饲养牛羊,而且当年不可一世的毒蛇、猛兽也成了人类的盘中餐;人类不仅制造出了汽车、火车,能乘坐宇宙飞船登上月球。然而,人们在自身的研究方面,还有许多威胁着人类的诸多疾病至今仍然无法治愈,大到癌症、爱滋病,小到微不足道的斑秃、白癜风等皮肤疾患。正因为如此,人们总把医生当作驱逐病魔的     

“严打”施重刑 “调解”化干戈

去年以来,严重威胁人民生命财产安全的恶性案件呈上升势头。中央决定继续坚持“严打”方针。在治安问题突出的地方、严峻的时期,组织强有力的“严打”,集中行动和专项斗争,迅速改变治安面貌。同时,修订后的《刑事诉讼法》与《刑法》为“严打”提供了更为科学完备的法律依据。 与“严打”相比较,民间纠纷看似事小,但有资料显示,1998年1月至5月,在被各级人民法院判处死刑、立即执行的刑事犯罪中,由于婚姻、家庭、邻里纠纷、矛盾激化引发犯罪而被判处死刑的占58.1％。“严打”和“调解”并举是加强社会治安综合治理相辅相承的两个方面。     

出“奇”不意施“坏”招

借花献佛:助手谈话对老总冬季,一向是求职的淡季,工作并不好找。在报纸上看到一则启事,招聘的是一家全国排名前列的大广告公司。我抱着无可无不可的心态去了,想着就算干不长,也先混几个月,到开春再另找工作。应聘时先是总经理助手面试。我说:“做广告业务并不需要文化水平有多高,但一定要有心,能发现商机。”他说:“没错,咱们做业务的,不是只把一单单的业务做完就行了,还要纵深挖掘,看看客户身上还有什么可赚钱的地方。”     

摩萨德施“美人计” “通敌者”落法网

曾因泄露以色列秘密核武器库资料/被以情报机构摩萨德用“美人计”诱捕回国的一名以色列人,在度过将近18年的铁窗生涯后,即将于4月刑满释放。获释前夕,他通过一封信详细途述了自己当年被捕的经过。这名以色列历史上最著名的核泄密者就是莫迪凯·瓦努努。1986年,他向英国《星期日泰晤士报》提供了以色列内格夫沙漠内一座秘密核武器库的详细资料和图片。瓦努努在信中写道、泄密事件发生后不久,即1986年9月24日,他在伦敦莱斯特广场“邂逅”一名美国女子。六天后,这名女子说服瓦努努与她一起去罗马探望她姐姐。据《星期日泰晤士报》1988年的报道…     

说“机”道“巧”

说起"机"、"巧",人们就会想起"投机取巧"这个贬意词,又往往和心术不正联在一起.《庄子·天地篇》就有类似的记载.孔子的高足子贡劝一个抱瓮吸水的老人,弃瓮而用桔槔.老人非但不听,反而讲了一通大道理回敬子贡:"有机事必有机心,道之所不载也,吾非不知,羞而不为也."机事和机心,含有投机取巧之意.抱翁老人之所以羞为"机""巧"之事,因为他觉得这不符传统的典章制度,与"道"有违.这种思想是很有点代表性的,至今仍可找到印证,     

说“羊”道“牧”

在我国，“羊”与“牧”捆在一起是１５００多年前的事。《隋唐．杨尚希传》记载，“当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领。县寮以众，资费日多。吏卒又倍……动须数万，如何可觅？所谓民少官多，十羊九牧”。自杨尚希先生始，这“十羊九牧”也就成了官多为患的代名词。从隋朝始，宋代“天下有定，官无限员”，以后到宋、元、明、清等朝代，更是官吏众多、郡县林立。荀子说，“士大夫众则国贫”。事实亦是如此，“无其事而虚设其官，无其功而空食其禄”；“生之者寡，食之者众”，官多爵滥，“十羊九牧”，到头…     

喝茶有“道”

独生子女的环境容易使孩子产生一些通病，家长应该采取积极的、科学的教养方法去根治它。     

平常心是“道”

走进一些成功者的心灵世界,常常能感受到他们盛名之下的一颗平常心。正是拥有一颗平常心,才使得他们的人生愈加绚烂。     

平安有“道”

营之道保安要求大发展，必要大力拓展服务领域，走科技化、专业化的道路。深圳市保安服务公司有个贵重物品运输部，主要负责港粤两地间的现钞、金银珠宝、有价证券等武装押运业务。成立１０年来共出动７００００多人次，押运贵重物品总价值为４９００多亿元人民币。显赫的业绩，安全、快捷的押运服务，受到港方和内地客户的好评和信赖，取得了良好的社会和经济效益。为此，笔者日前专门采访了该部押运班班长韦志锦。笔者：你参加押运工作已经多年，能否谈谈对押运工作的认识？韦志锦：武装押运的危险性很大，国内外传媒常报道押钞车半路被劫…     

庄子之“道”释义

庄子哲学所关心的核心问题是“真人”何以可能的问题。在庄子那里，“真人”最终都归本于一个关于“道”的问题。所以，“道”是庄子哲学的核心范畴，是其所确立的本体观念。庄子之“道”从“心”的角度诠释“道”，其目的是摆脱一切主观与客观的限制和束缚，实现真正的精神自由。“心斋”构成庄子“道”的逻辑起点，“体道”的过程诠释了庄子“真人”之“独立人格”。庄子的一生是一种超越物我和生死，力求达到与道冥同地步的非凡人生，正因为庄子身上的这种情怀，才赋予其人生穿越历史时空而不朽之永恒价值。     

记者之“道”

在各种利益博弈的过程中,记者如何保持自身的清醒、客观,如何让新闻产生力量,让媒体发挥影响?如何尽到一个记者的社会责任?这需要我们深思与自问     

说“长”道“短”

“寸有所长,尺有所短”说的是寸和尺由于应用地方的不同,一寸也有显着长的时候,一尺也有显着短的时候,比喻每个人都有自己的长处和短处。“寸长尺短”之说,包含着许多哲理。 其一,长和短是相比较而存在,并受时间和空间所限。长之所以长,是相对于较短而言的;短之所以短,也是相对于较长而言的。而一旦在不同的时间和空间     

说“南”道“北”

说“南”道“北”草萌《当代建设》在当今建设界，影响大，名气响，责任编辑有意让我涂鸦，故迟迟未敢应承。乙亥仲夏，忽然想到一个主题，即何不在一个＂人＂字上挖点题材？李白名句＂人生不满百，常怀干风忧＂。这个＂忧＂并非独揽＂忧愁＂，还可作＂谋虑＂解。是呵，短...     

改善民生不同于施“仁政”

我们欣喜地看到,着力促进社会发展和解决民生问题是这次"两会"的重点和热点。众媒体报道说,温家宝总理代表国务院在人大开幕式上作政府工作报告时,三提"共享"掌声最响;     

勿施语言“软暴力”

人，是需要有一点敬畏之心的。孔子说过，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，这是一种敬畏；唐太宗李世民曰：“水可载舟，亦可覆舟”，也是一种敬畏；毛主席讲“世界上就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真”。也是一种敬畏。作为党员领导干部，常怀敬畏之心，既是一种态度，又是一种责任，更是一种境界。     

“谋道”与“谋富”

旧時代知识分子恥谈利,"君子谋道不谋富".当代知识分子有相当长时间怕谈利."利"曾被看成是资本主义的东西,有如洪水猛兽一般.当然这是过去的事,属于"诬陷不实之词".如今平反了,但事情却又来了个一百八十度的大转弯.不光商人谈利,工农兵学,