全过程人民民主的生成机理、显著优势与时代意蕴

作为人类文明的一种新形态,全过程人民民主是中国共产党在马克思主义民主理论的指导下,通过对中华优秀传统文化的继承与发展,吸收人类文明与世界社会主义建设的经验教训,带领中国人民在实践探索的过程中形成的。全过程人民民主在实践中超越了西方民主的迷思,体现了民主的真正意义,也维护了人民长期的根本利益的优势,突出与深化了“以人民为中心”民主治理的深刻内涵,丰富了中国特色社会主义话语体系和人类政治文明,也为全球治理民主化提供了中国方案。     

试论民主与民主党派

民主作为国家的政治制度 ,是人类社会文明的共同财富而非资本主义的专利。民主是社会主义的旗帜 ,没有民主就没有社会主义。我国“民主党派”的称谓在新时期仍然名副其实 ,它们是社会主义民主政治建设中的一支有生力量。一、民主是人类文明的共同财富“民主”一词源于希腊文ｄｅｍｏｋｒａｔｉａ ,其词义是指“人民的权力”或“人民的统治”。在古代希腊和罗马的城邦国家中 ,“政事裁决于大多数人的意志 ,大多数人的意志就是正义”。① 中国古代则没有这种民主的概念。古籍《尚书》中偶而有“民主”一词出现 ,如“惟天时求民主”之类 ,不过…     

司法体制改革应体现“三个取向”

1．让一部分人先民主起来 纵观人类文明发展的历史轨迹，社会管理方式可以简单地概括为“三颗脑袋”，即大体经历了“砍脑袋、洗脑袋（改造思想）、数脑袋（民主表决）”三个阶段。建国以来，我们的管理模式由“号召动员型”演进到“指标压力型”，     

论坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一

党的十六大报告指出:“发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”。“有机统一”的论断具有重大理论价值和实践价值。 “有机统一”是中国特色社会主义理论与实践创新的重要成果 人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体。与之相适应,人类文明也是由物质文明、政治文明和精     

民主与国家治理:价值与工具之辩

民主是全人类的共同价值,治理与民主的交织成为当今政治学领域的重要理论问题。“民主”与“治理”都是实践发展中的概念,具有诸多交集,也存在一定张力。“民主”在人类文明漫长演进过程中具有理论与实践的多样性,而“国家治理”的模式则以各国国情为基底演化出不同类型。就理论来源而言,民主理论与共和主义民主传统、自由主义民主传统、马克思主义民主传统和中国古代的民本传统有着千丝万缕的联系。民主之于国家治理既富有价值意义,也具有工具意义。对国家治理来说,民主的价值内涵主要通过四种方式得以彰显：以人民主权界定国家治理的性质、以自由平等规范国家治理的过程、以公平正义衡量国家治理的成效、以公民精神保持国家治理的活力。从比较政治的视角考察国家治理的民主类型学,能够增进我们对民主如何促进国家治理的全景图式理解。     

人类文明新形态的内涵、特征与实践向度

我们党提出的人类文明新形态,超越了现代资本主义文明,突破传统社会主义模式的固有缺陷,具有以人民为中心、推动全体人民共同富裕、构建人类命运共同体等特征,是人类文明发展史上一次伟大的“壮丽日出”,它不仅具有深厚的中华文明底蕴,同时引领人类文明发展趋向,具有显著的世界意义,是中国共产党和中国人民奉献给人类社会的珍贵礼物。新时代新征程,要坚持和加强党的领导,以党的自我革命推动社会革命,践行以人民为中心的发展思想,发展全过程人民民主,以新发展理念为科学指引,全面推进中国式现代化建设,不断丰富人类文明新形态的内涵。     

从常识开始——关于民主和宪政的基本知识

“民主”一词形成于公元前5世纪 ,此后它一直是个政治概念。关于民主 ,如果要给一个定义的话 ,那就是 :民主是一种社会管理体制 ,在这个体制中 ,所有社会成员大体上能直接或间接地参与影响全体成员生活的决策。大家要清楚 ,在中国提到民主通常是指政治民主。关于宪政 ,只要记住一句话即可 :宪政就是限制政府。民主和宪政是近百年来中国人的追求 ,可谓任重道远。民主和宪政是人类目前在政治智慧方面的结晶之一 ,也可以说 ,民主和宪政是人类政治文明的成果之一。民主和宪政都是人类文明的产物。在认识这种政治文化的基本理念时 ,有两个问题希…     

科技政策决策中的民主

说到决策的民主化与科学化,已经是一个老生常谈的问题。有趣的是,越是老生常谈的问题,越是长久没有得到解决的问题。前段时间有学者撰文指出“民主是个好东西”,对此我们没有异义,大家都公认民主是人类文明的标度,那么为什么作为好东西的民主的要求竟如此难以实现?这倒是一直很值得玩味的事情。从学理上     

发展社会主义民主政治也要批判地借鉴人类文明成果

邓小平同志指出:“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,必须大胆在吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”①在邓小平这一思想指导下,我们在进行经济体制改革,发展社会主义市场经济时,大胆吸收和借鉴了当今世界包括资本主义国家一切反映现代化生产规律的先进方式和管理方法,并取得了较大的成绩。但邓小平这一思想能否用来指导政治体制改革,发展社会主义民主政治,对这一问题,人们认识并不一致。笔者认为,推进政治体制改革,发展社会主义民主政治也要批判地借鉴人类文明成果,“在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主”②。对…     

为什么说建设社会主义政治文明是一个重要的理论创新?其意义何在?

十六大报告在谈到政治建设和政治体制改革时指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。”这是党的代表大会的报告首次明确提出建设社会主义政治文明的任务，与党的基本路线中规定的建设富强民主文明的社会主义现代化国家是一致的，也是中国特色社会主义理论的一个重要创新。提出建设社会主义政治文明的意义何在？第一，使我们对人类文明的理解更加全面、更为完整。人类文明除了物质文明和精神文明之外，还有制度文明。进入有阶级的社会以后，制度文明就表现为政治文明，它同物质文明和精神文明一…     

共产党要做中国先进文化前进方向的代表

做中国先进文化前进方向的代表 ,是江泽民总书记关于“三个代表”重要论述的一个十分重要的方面 ,体现了对我们党的历史使命的新认识 ,具有重大的理论意义和实践意义。放在人类文明的大视野中去看 ,“文化”是一个十分广泛的概念。它既是一种精神价值体系 ,又是一种社会生活方式。先进文化 ,简言之 ,就是一个民族与社会发展的要求、与人类文明的发展进程相适应的精神价值体系和社会生活方式。我国正在进行社会主义现代化建设。这是和世界发展的潮流相一致的。我们的目标 ,就是要建立社会主义市场经济 ,建设社会主义民主政治。所以 ,当代中国…     

中国宪政体制和人大监督

民主宪政是人类文明的一大成果。在我国 ,民主宪政是从资产阶级民主革命先行者孙中山 ,到以毛泽东、邓小平、江泽民同志为代表的我们党三代领导集体不懈追求和奋斗的目标。中华人民共和国成立以后 ,于 195 4年制定了第一部宪法 ,开始了社会主义民主宪政的建设。但是 ,从反“右”扩大化 ,到“文化大革命” ,宪法虚无主义、法律虚无主义盛行 ,使社会主义法制遭到严重破坏 ,宪政建设的进程一度中断。党的十一届三中全会以后 ,在邓小平理论的指导下 ,我国加强了社会主义民主法制建设。 1982年宪法颁布后 ,国家权力的运行逐步走上了法制轨道 ,人…     

民主中存在的矛盾及其理论剖析

政治学意义上的“民主”是与专制、独裁相对立的概念，其在漫长的演进过程中，几经反复与颠扑，形成了举世公认的几条原则，如：主权在民原则、多数决定原则、选举原则、保护少数原则等。中国共产党结合中国的具体国情，在设计民主模式时，形成了既符合民主一般原则，又具有中国特点的民主制度。任何事物都包含着矛盾着的两个方面，矛盾的对立与和谐推动着事物的发展，作为人类文明成果的民主，本身也包含着矛盾。     

社会主义核心价值体系研究中的几个问题

建设社会主义核心价值体系的目的是为社会主义和谐社会奠定思想道德基础。从“四个基本内容”到核心价值体系有一个价值认同的提炼过程。核心价值体系的构建应体现社会主义的本质。民主、法制、自由、人权等是人类文明共有的文明成果。     

中共三代领导集体对马克思主义政治文明理论的发展

人类文明是一个历史发展过程.中共三代领导集体把马克思主义基本原理与中国实际相结合,总结实践经验,创造性地提出了"社会主义政治文明"的概念和三个文明协调发展的思想,拓展了马克思主义文明观;创立了人民民主理论,深化了马克思主义政治民主的内涵;开辟了人类文明的新途径,为科学社会主义政治文明理论发展提供了宝贵经验.     

人类文明新形态的参照系、本质及整体图景

社会主义中国创造了人类文明新形态，人类文明新形态之“新”,其参照系之一是西方现代性文明。西方现代性文明是经由西方率先开启的现代化历程所形成的首个现代性文明，但“先发”并不意味着“唯一”,文明自身的历史运动规律与范式多样性赋予了现代性文明以多样性、人类文明新形态以合理性。人类文明新形态以马克思主义实践思维的辩证法思考问题、制定方案、推动发展，从而规避西方现代性之觞，实现超越。人类文明新形态依托于中国式现代化道路而存在，二者互为表里，不可偏废。中国式现代化道路的后发性决定了人类文明新形态作为全新的现代性文明，离不开西式现代性文明的参与和建构。中国式现代化道路是中国共产党领导的社会主义现代化道路，因而人类文明新形态是社会主义现代性文明。中国式现代化道路是立足中国自身具体实际形成的现代化道路，因而人类文明新形态是中国式现代性文明，是现代性文明的中国样态。人类文明新形态整体图景涵盖中国和世界两个维度，其中国维度表现为中国特色社会主义现代化事业“五位一体”总体布局所囊括的“物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明”之综合，其世界维度表现为构建以“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁...     

从“个体-共同体”关系的历史变迁看人类文明的演进逻辑

“个体-共同体”的关系线索是研究人类文明演进的重要视角。通过对人的发展“三阶段”不同特征的考察,马克思揭示了“个体-共同体”关系的历史变迁,展现了人类文明演进的历时性图景。在以“人的依赖性”为特征的传统社会,依附性的个体从属于“自然形成的共同体”,生成于中国传统社会并获得持续稳定发展的农耕文明是这一时期人类文明的典型代表;在以“物的依赖性”为特征的现代社会,“抽象的个体”与“虚幻的共同体”形成了分裂对抗关系,现代资本主义文明应运而生;在“自由个性”的共产主义社会,自由全面发展的个体与“真正的共同体”将在和谐共生中归于统一,人类将迈向崭新的共产主义文明。当前,人类文明新形态作为共产主义第一阶段的社会主义文明类型,不断推动着“个体-共同体”关系走向和谐统一,为人类文明的繁荣进步提供了一种全新范式。     

从西学东渐到文明互鉴 百年变局中的中国与世界

中华文明的五个突出特性,是中华文明作为原生文明的自立之道。从近代资本主义全球扩张特别是19世纪中叶中国被卷入世界体系之后的西学东渐,到新时代蓬勃开展的全球文明交流互鉴,这一历程证明,人类文明新形态和人类命运共同体是人类文明事业重要的新进展。中国式现代化作为一种人类文明新形态,与全球其他文明相互借鉴,积极推动构建人类命运共同体以实现人类永续发展。这是中国与世界的关系演化的新形态,承载着和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,是新的历史条件下马克思主义“人的解放”的生动体现。     

中国式现代化新道路的文明性破解

中国共产党团结带领中国人民在革命、建设和改革的百年光辉历史征程中，探索出了一条既不同于苏联模式的发展道路，也不同于西方资本主义现代化道路，而是独具中国特色和中国风范的中国式现代化新道路。中国式现代化道路的根本目的在于创造人类文明新形态，人类文明新形态是中华民族种出的文明之种、开出的文明之花、走出的文明之路、结出的文明之果。但人类文明新形态的形成和发展过程是步履维艰的，频繁遭到来自国内外敌对势力的蓄意挑衅和恶意抹黑，他们通过“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”等奇谈怪论来蛊惑世人，想借此扳倒他人、抬高自己。然而人类文明新形态的成功实践，以“文明借鉴”“文明创新”“文明再造”“文明共存”分别破解了“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”。     

比较视野下全过程人民民主的理论特质与制度优势

人民民主是社会主义的生命,是一种全过程的民主。作为中国共产党和中国人民的伟大创造,全过程人民民主是对中国特色社会主义民主特色和优势的新概括。比较视野下的全过程人民民主具有一系列重要的理论特质,包括坚持共同价值的民主观、坚持以人民为中心的民主观、坚持实践导向的民主观。而“人民至上”的民主与“资本至上”的民主、“过程性”的民主与“一次性”的民主、“协作式”的民主与“对抗式”的民主则是比较视野下全过程人民民主制度优势的重要表现。在新时代新征程上,发展全过程人民民主必须毫不动摇地坚持和加强党的领导,不断加强制度构建与民主实践的良性互动,以守正创新不断拓展中国式民主的新境界。