提升“软实力” 建设和谐兴宁

一个地区的综合实力,包括体现为地区生产总值、财政收入等经济状况的硬实力和体现为社会事业发展程度的软实力。建设社会主义和谐社会,人民固然关心经济效益的提高,但更多地是关注社会公平、贫富差距、反腐倡廉、“三农”问题、教育乱收费、物价稳定等关系到民生的软实力。“软实力”是让人民充分享受国家发展成果的重要指标,是经济社会发展的最终目的,提升“软实力”是政府执政为民的体现。兴宁区在实现和谐社会目标过程中,把提升“软实力”与增强硬实力捆在一起抓,力求做到社会各领域和谐发展。     

“软实力”相关研究综述与阐发

约瑟夫·奈提出的"软实力"概念,受到不同学科的研究者的关注和使用.为准确的把握并运用软实力这一概念,文章就软实力的相关研究状况和主要观点进行综述和评价.     

试论构建和强化中国的“软实力”

“软实力”主要包括相对“硬实力”而言的文化观吸引力、政治价值观吸引力及塑造国际规则和决定政治议题的能力。近年来,中国的“软实力”正在逐渐形成和强大。进一步构建和强化中国的“软实力”,要靠建立和谐社会与和谐世界,还要善于施展和平外交影响力,充分发挥中国文化的独特作用。     

中国的文化软实力与电影“硬实力”

今年初,贺岁档影片制作与生产,深度挖掘与彰显特色资源,激发了大众观看影片、关注国产电影蓬勃发展的热情,呈现出电影产业的强大优势。中国电影如何进一步寻取和保持生机与活力,提高文化软实力,怎样在实施"走出去"的     

软实力竞争：关注中国国家文化安全

一、软实力是综合国力的重要标志 当今世界，综合国力的竞争日益加剧，作为综合国力重要内容的软实力也成为学术界研究的热点问题。“软实力”概念是由约瑟夫·奈（Joseph S．Nye，美国哈佛大学教授，前美国助理国防部长）首先提出的。约瑟夫·奈把国家实力分为硬实力（hardpower）和软实力（softpower，也翻译为软国力、软权力、软力量）两个方面。     

应让“孔子热”热在行动上

孔子的重要思想之一就是“和为贵”。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。”这是孔子《礼运大同篇》里的内容，也可以算是中国历史上第一个“和谐社会”的构想。     

走向和谐社会：和谐社会体现国家“软实力”

和谐社会，是一个对于经济社会发展逐步深入认识的过程，体现以人为本和全面的发展倾向。在战略意义上，“和谐社会”体现了国家发展的价值取向。和谐是社会发展的目标，体现了国家的“软实力”。     

59张面孔背后寻找中国软实力

孔子和章子怡,到底谁更能代表中国?根据一个国家社科基金重大项目的调查结论,答案是:孔子。寻找国家软实力,远比寻找国家形象代言人更难。未来五年的中国,将如何提升和打造自己的软实力?     

以当代中国马克思主义大众化提升国家文化软实力

党的十七大报告把开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化放在推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的战略高度来论述就意味着,推动当代中国马克思主义大众化与提升国家文化软实力具有内在的一致性,这就要求我们要从二者衔接性的角度来提升国家文化软实力。     

努力提高文化软实力

文化软实力是一个国家综合国力和国际竞争力的重要组成部分,是与经济实力、科技实力、国防实力等硬实力相互影响、相辅相成,成为国家核心竞争力的重要因素。进入新世纪,文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出,提高文化软实力有着迫切而深远的重大意义。胡锦涛总书记在党的十七大报告中,对兴起社会主义文化建设新高潮,推动社会主义文化大发展大繁荣作了全面阐述和部署,     

老子范式中“柔实力”与约瑟夫·奈“软实力”的比较研究

相较于约瑟夫·奈提出的"软实力"概念,老子范式中的"柔实力"概念,对柔性力量与刚性力量之间关系、柔性力量发挥作用的途径、以及如何守柔等方面,都提出了颇有见地的观点,充满了东方智慧,有些内涵甚至远超越了约瑟夫·奈的"软实力"概念,一些方面克服了软实力理论的局限性。在国际关系理论研究的"中国视野"中,发掘传统文化典籍中"柔实力"等内容并使之现代化,对构建有中国特色的思想体系、学术体系和话语体系,有着十分重要的理论和实践意义。     

“硬化”中国的“软实力”

文化体制改革是硬化中国“软实力”的根本出路,是提升中国综合国力的重要方略,也是中国改革从侧重经济体制改革向更深层次的推进,其对中国的和平发展极具深远影响。     

当前中国国家人权软实力建设的理论进路和基本取向

如果用一个词语来概括我们身处的时代的特征,无疑是人权;如果选择一个当今世界上最能够引起关注的问题,无疑是人权;如果寻找一个最能引发国际间纷争的论题,无疑还是人权。     

亨廷顿的“文明冲突论”解读

本文首先介绍了亨廷顿<文明的冲突与世界秩序的重建>一书的创作由来及主要观点.亨廷顿认为,冷战以后,国际舞台上的冲突将不再以意识形态为界限展开,而主要以不同文明之间的斗争的形式展开.亨延顿还强调他本人所属的西方文明要受到所有其他文明的挑战,他特别担心的是儒教文明(以中国为"核心国家")与伊斯兰文明(主要指阿拉伯人和波斯人)可能联合起来对西方文明构成挑战.其次.文章分析了亨廷顿的后殖民主义话语,即将西方以外的文明都看成一个"他者".再次,文章指出了亨延顿"文明冲突论"的不完善,并指出冲突的核心是利益的冲突.最后,文章指出针对亨廷顿的"文明冲突论",我们则提倡"和谐世界".     

解释民族冲突的三种理论图式

在当今世界,日益加剧的民族冲突占据了世界舞台的突出位置,成为世人瞩目的社会政治现象。民族冲突的激化引起世界各国相当一批学者的理论关注,一些很有启发意义的关于民族冲突的理论分析图式也纷纷面世。本文选择介评其中有代表性的两种,同时把马克思主义者早已提出的关于民族冲突的经典理论图式作为一种很有代表性的理论,一并列出。文章指出,我国是多民族社会主义国家,各民族平等团结和共同繁荣是解决民族问题的政策选择。     

增强中国文化软实力

陈正良在2008年第2期《浙江社会科学》撰文指出，中国文化软实力发展具有丰富资源和良好基础，同时面临诸多现实挑战与问题。实现中华文化的伟大复兴，建设文化强国，增强国家文化软实力，是当代中国强国使命所在。（一）继承弘扬中华优秀传统文化，荟萃世界多元文化精华，凝结民族文化精神，建设生机勃发的当代中国新文化，为国家发展提供强大精神动力。     

所谓“把孔子诞辰纪念日定为中国圣诞日”

<正>此“创造主义”,喜欢弄出一个新名堂,大抵是闲极无聊的产品,硬是在没招的地方生出一招来。年年祭孔,今又祭孔。祭孔就祭孔吧,无非是活动,所谓“祭孔搭台、经济唱戏”是也,只要是真的建设“公奠经济”,而不是“祭孔搭台、政绩唱戏”,年年祭下去,孔丘先生想必也不会反对的；可是没有想到的是,竟然有专家提议,把他老人家的诞辰纪念日定为“中国圣诞日”!相信孔子在九泉之下听到如此新闻,一定当场晕倒,醒来后骂一声：你们这些专家,吃饱了撑着了!     

震灾逼出中国软实力

2008年5月12日汶川8级大地震给中国人造成了苦难和悲痛,也触发了全国人民和海外华人生死同心休戚与共的民族情感和爱心。同一个国家、同一种命运把大家凝成一体。这次大地震,中国政府一开始就抱持开放的态度,接受各国的援助,并让人道救援组织到现场参加救灾,同时,打开大门让外国媒体深入自由采访。温总理5月24日站在重灾区山坡上,     

构建和谐社会必须“三个坚持”

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建和谐社会已成为我国当前和今后长期的一项重大战略任务．这对于整合社会力量．协调各方利益关系．减少和缓和社会矛盾．维护社会稳定，推动经济发展和社会进步等方面都具有十分重要的意义。     

广东：为提升中国软实力再做先锋

经过几十年艰苦奋斗加上几十年改革开放，中国人终于从温饱奔向小康：经济总量世界第三，外汇储备傲视全球，国防实力名列前茅。中国的硬实力上去了，但软实力好像跟不上。几百万人口的瑞典设立了诺贝尔奖，中国的科教文精英趋之若鹜；