由后期维特根斯坦哲学引发的思考

语言游戏是一种语言实践,是人类存在的基本状态.人正是由于使用语言而成为人.人之所以被赞为"制作者",被誉为"理性者",被称为"游戏者",皆在于人为"语言者".维特根斯坦在强调实践的活动性的同时,突出了实践的语言性及语言的使用者.语言游戏作为一种实践活动根本特征就在于践行,而生活形式就是语言游戏别无选择的基础.人在游戏中遵守规则,也在游戏中改变规则,人是创造性存在,"语言地"生活着,"社会地"生活着,人是"建构"的人."生活必须也作游戏来过"时,我们才能真正体味到人文精神的自由,获得生活的乐趣.当生活回归游戏时,人文精神将在游戏中回归家园.     

"鬼才"李贺诗歌的边缘性

《诗经》确立了中国古代诗歌风雅精神的主流性,而“鬼才”李贺的诗歌却表现出与主流诗歌精神不同的边缘性。“鬼才”李贺诗歌的边缘性主要表现在诗歌题材的边缘性、诗歌手法的边缘性和诗歌思想的边缘。     

论李贺诗歌的诗理特征

论李贺诗歌的诗理特征周尚义李贺是中国诗史上独树一帜的浪漫主义诗人。自晚唐杜牧为李贺诗作序直至本世纪，“少理”似乎是评价李贺诗歌的一个定论。一千多年来，有的诗评者认为李贺诗歌义理不足，有的认为其与事理不合，有的认为其文理欠通等等。笔者认为：李贺的诗作并...     

诗与词的异代交响——李贺、吴文英艺术风格比较

中唐诗人李贺,晚宋词人吴文英,皆以其戛戛独造的艺术成就卓然自立。虽然他们的时代各异、文体有别,但却在艺术表现方面有着相似之处。其一,在语言的铸造上都追求炼字炼句,必新必奇。其二,在色彩的运用上都好以浓墨重彩之笔抒写人生和悲情。其三,在作品的意境美感方面都呈现出奇谲诞幻、哀艳冷隽的特色。对二者艺术风格的比较分析,有助于我们认识李贺诗歌的深远影响、吴文英创作的艺术渊源,以及诗与词的流变。     

李贺诗歌审美倾向的特异性

李贺以其笔补造化之功,在唐代诗苑卓尔不群。本文着重从李贺诗歌审美倾向的悲凄性和虚幻性两个方面来展示诗人特异的心理特征、诗作的独特魅力和带给读者的新鲜感受。     

"诗鬼"之"诡"--李贺诗歌的结构艺术

李贺诗歌魅力表现在许多方面,独特的结构方式是其重要因素之一.李贺诗歌的结构艺术表现为四个方面的特征:一、总体章法上跌宕跳跃,起伏不定;二、句法连接上起结无定,不蹈常轨;三、表现技巧上虚实错综,变化多姿;四、审美追求上意脉内藏,连接无迹.李贺诗歌的这种结构方式使之在唐代伟大诗人李白、杜甫之后开辟了一种新的艺术境界.     

只要心底有路

老实说，从当下的书籍里，诗鬼李贺的诗歌可觅的不在少数。人们都知道，在盛唐时期，他与李白、李商隐并称唐代“三李”。可是鲜为人知的是，在李贺去世后的一段时间里，他的诗一度遭遇“灭顶之灾”。     

金融危机中的“金砖四国”

"金砖四国"是指、巴西(Brazil)、俄罗斯(Russia)、印度(India)和中国(Chiha),因这四个国家的英文名称首字母组合而成的"BRICs"一词,其发音与英文中的"砖块"(bricks)一词非常相似,故被称为"金砖四国"。由美国高盛集团经济师奥尼尔(o’neill)在2001年首次提出。这四国中,巴西被称为"世界原料基地",俄罗斯被称为"世界加油站",印度被称为"世界办公     

平凡实事出精神

香港大学的宿舍服务员"三嫂",44年如一日为学生做饭、扫地,前不久被香港大学授予"名誉院士",一时引来舆论大哗,赞扬声不绝于耳。"三嫂"名叫袁苏妹,因丈夫排行第三,她被港大人称为"三嫂"。这位82岁的老太太"一夜成名",并无惊天动地的伟业。她也只会写自     

盛唐的中外文化交融奇观

汉唐长安时代文明高度发达,堪与雅典、罗马、开罗世界三大文明比肩,唐朝在前100多年的时间里,被西方史学家称为"开放的帝国",长安是"世界的首都",那些在丝绸之路上万里跋涉或漂洋过海的人,目标就是一个:到长安去。     

书法奇人李春恩

龙,是中华民族的祥瑞和象征。神州大地被称为"龙的土地",中华儿女被称为"龙的传人"。龙文化是中国传统文化的一部分。自古以来不知有多少文人墨士在追求龙字的书写艺术,留下的遒劲、庄重而秀美的碑帖,已成为后人习字的范体。在现代的书法艺术中,李春恩先生的龙字,可为佼佼者。李春恩先生1953年生,潢川人。作家、书法家。曾担任过副县长、地区     

三亚成立“城管110”热线——市民与“候鸟”就文明行为进行大讨论

正每到冬天,不少老人从寒冷地区移居三亚,等天气回暖后,再返回原居住地,这些老人被称为"候鸟",每年有45万人到海南,这让海南、特别是三亚的城市管理受到挑战。面对问题,三亚市民、"候鸟"代表皆认为应严格执法。对此,三亚将成立城管110热线,24小时为市民、游客和"候鸟"提供全方位的管理服务。     

历史首次治水大争论

<正>不难理解,在黄河治理上曾经存在很多不同的看法和建议,引发多次激烈的辩论和争鸣,甚至很难追溯哪次争论最激烈,影响最大。但有一次辩论,被行业内称之为我国古代真正见诸于史籍并得到了详细记录的第一次治河方略大辩论。这次辩论之所以被称为"第一次",可能是辩论发生的时间比较早,又在史籍中有详细记载,能让现代人确切了解争论主旨内容;之所以被称为"大争论",也可能是说那次讨论的范围广,从平民百姓、社会各界、文武百官,到帝王将相,都关注甚至卷入进去了。到底这次争论的原因是什么?有什么显著成效?对以后治水救灾产     

“鸟类的国际机场”——记黄河三角洲湿地

湿地,被称为"地球之肾",又被称为"生物超市"。1992年10月,经国务院批准,黄河三角洲国家级自然保护区成立,总面积229.5万亩。黄河三角洲自然保护区是拉姆萨     

咬一咬《咬文嚼字》

《咬文嚼字》,一本久负盛名的杂志。它以匡正汉语言文字时弊为己任,咬作家,咬名人,咬报章,甚至咬"春晚",咬得名家口服心服。它为"正确地使用祖国的语言,为语言的纯洁和健康而斗争"所作的努力,令人钦佩!香港有句俗话:"剃人眼眉被人剃。"意指你挑     

冯白驹：琼崖人民的一面旗帜

正冯白驹将军被称为"琼崖人民的一面旗帜",他艰苦卓绝地在海南岛上从事革命事业,成就了海南岛上的红旗保持二十三年屹立不倒的丰功伟绩。冯白驹,海南省琼山市人,他是琼崖(琼崖为海南旧称,海南在解放后初为广东省海南区行政区,于1988年4月撤区建省)革命武装和根据地创建人。冯白驹被周恩来总理誉为"琼崖人民的一面旗帜",他从1926年投身海南岛革命,到1932年在大山中游击斗争,再到1938年浴血抗日,     

官员应将绰号当作镜子

正这种"坊间口碑"虽然只有寥寥几字,但从事后看来,却往往是部分官员落马前的腐败信号。近年来,一些"落马官员"或多或少都在当地有着这样那样的绰号。如南京市原市长季建业,被称为"季挖挖",四川原省委副书记李春城被称为"李拆城",云南省原副省长沈培平被叫"拆迁大佐"等。(9月8日《海南特区报》)反腐风暴高潮迭起,"打虎拍蝇"的成绩早已刷新了反腐纪录。在这个过程中,很多贪腐官员的绰号也随着他们的落马走向舆论前台,     

诗歌的出逃、承载、挣扎——新世纪诗歌生态剧变

新世纪以来诗歌出现两种"出逃",其中诗歌的通俗部分和流行诗意在投奔文化过程中,显示了极强的承载功能和高使用率,表明诗歌生态正在发生巨大变化。同时,诗歌在文本、伦理、市场、技术等方面也陷入各种挣扎。在新的文化形式承载和多重语境压力下,诗歌努力变换"花招",继续寻求更新和"出路"。     

经典化与大众化:海子诗歌接受中的两种趋向

海子诗歌20年的接受过程,呈现出经典化和大众化两种趋向."经典化"是一个在纵轴上精英话语比较选择的过程,其诗歌一步一步经多方合力作用被推上经典的宝座; "大众化"是一个在横轴上各个层次的大众粘合连接操作的过程,人们通过有意无意的误读,消费海子诗歌的剩余价值,使其诗歌以抒情等特质成为流行文化元素、以符号化等方式走进审美化日常生活.这两种趋向,一个纵向"提升",一个横向"拉平",看似背反却又双向互动,共同折射出当今时代文化的某些精神症候.     

谁来承担高空抛物伤人的法律责任

高空抛物现象被称为"悬在城市上空的痛",由于致害人常常无法查明,受损害人的权利救济经常成为司法实践中的难题。依据《中华人民共和国侵权责任法》第87条规定,难以确定具体侵权人的,除能够证明自己不是侵权人的外,由可能加害的建筑物使用人给予补偿。"补偿"从性质上说属于损害分担而非侵权责任,适用于无过错责任原则,其本质为"利益平衡的补偿责任"。