自然法学与法的神圣化和世俗化

西方的法律文明秩序的形成和发展经历了从法的神圣化到世俗化到脱魔的过程。在法的神圣化的过程中 ,自然法理论充当了抬轿者的角色 ,而在法的世俗化过程中 ,自然法也起了重要作用。现代西方法律制度的形象在很大程度上是由自然法学说塑造成的。     

公共利益、法律的具体化与释法

正在现代法律体系中,释法系将法律具体化这个宽泛任务的重要组成部分。在大多数法律争议中,法官援引法条处理案件,因此必须解释相关条款之意义。将这种法官释法的活动称为解释(Auslegung)、注释(Interpretation)或具体化(Konkretisierung)都无关紧要,〔1〕但是能否将此活动的结果视为法律评论(KommentierungdesRechts)或者法律     

Natural Law and the Bhagavad-Gita: The Vedic Concept of Natural Law

Abstract. Western natural law theory emphasises the derivation of principles of right action said to be universal and objective from the application of practical reasonableness to the pursuit of basic human goods that are self‐evident or based on human nature. Critics say its methodology is inherently subjective. In contrast, the Vedic approach to natural law of the Bhagavad‐Gita emphasises the full development of a universal aspect of human nature—consciousness—to promote right action. A healthy person with a developed intellect, clear mind, balanced emotions and full perception is best placed to fulfil his or her society's highest ideals of ethical and lawful conduct. The Vedic approach advocates a supportive social environment and the use of meditation techniques to promote such development. Research has found that the Transcendental Meditation (TM) program promotes improvement in mind, body and behaviour. For example, offenders in Australia, the United States and Senegal practising the technique experienced decreased substance abuse and recidivism and improved wellbeing. From a scientific perspective, TM promotes these improvements by producing a unique psychophysiological state of restful alertness that dissolves stress that blocks the unfoldment of full potential in life.     

自由裁量论研究——以德沃金自然法学和包容性实证主义法学中的自由裁量论为视角

在法官造法意义上的“自由裁量论”争论中,德沃金认为司法过程实际是法官们在法律规定的幅度内依法行使自由裁量践行裁判,反对法官造法意义上的“自由裁量论”。所有的法律实证主义者都同意法官造法意义上的“自由裁量论”,基于对法律效力的渊源类判准和内容类判准的不同理论主张,包容性实证主义法学与排他性实证主义法学在此种“自由裁量论”适用空间上也存在着极大差异,渊源类判准及内容类判准适用后法官的“自由裁量权”的不同适用空间也是包容性与排他性实证主义法学的理论分野所在。     

The Common Law and the Forms of Reasoning

The purpose of this article is to examine how various forms of reasoning both can and should be used to decide cases in the common law tradition. I start by separating positive questions about what the law is from normative questions about what the law ought to be. Next, I present a Peircean account of three main forms of reasoning – deduction, induction and abduction – and examine how they can be used by judges to decide cases in the common law. Finally, I argue that the three forms of reasoning can be used to answer both kinds of questions, but in different ways. All three forms of reasoning can be used to answer questions of positive law, while questions of normative law present a special case that may require the use of aesthetic judgments of taste in the formation of a legal hypothesis.     

普通法国家反垄断法的特点

垄断是十分复杂的经济现象 ,单纯依靠判例或经验并不能有效地防止或限制垄断 ,因此 ,在垄断问题上 ,普通法国家采用的是制定法与普通法相结合的方法 ,制定法的地位和作用要大于判例法。     

普通法的历史之维

本文从对经典普通法理论的观点梳理入手,从习惯和理性两个方面剖析了普通法的历史性特征.文章指出,无论是从普通法来源于习惯还是从普通法被视为理性本身来看,历史在其中都起到了非常重要的作用.文章还从主观与客观、流变与静止、观念与方法三个方面,尝试性地分析了普通法历史性的含义,为理解普通法提供了参考.     

The Common Ground of Law and Anarchism

Liverpool Law Review - Anarchism often sets itself against the law. However, the alternative vision advanced by anarchism faces theoretical problems. Further, case studies of anarchist communities...     

侵权行为法中的诚实信用原则研究

侵权行为法是维持整个私法权利体系平衡的最为重要的法律部门。现代社会经济生活的飞速发展造成各种侵权行为的泛滥,保持侵权行为法体系的开放性已是当务之急。诚实信用原则在法律中的作用在当代呈不断加强的趋势,成为整个私法领域的"帝王条款"。侵权行为法与诚实信用原则的结合具有特殊的意义。文章从自然法的角度考察了侵权行为法中的诚信观念,在介绍三种诚信观——主观诚信、客观诚信和裁判诚信的内在逻辑关系的基础上,分析了侵权行为法的程序特征,论证了侵权行为法与诚实信用原则结合的合理性,提出了侵权行为法诚信原则的实现途径、制度基础以及注意义务的判断标准。     

欧洲良好行政行为法(译文)

2001年9月6日,欧洲议会通过一项决议,批准了欧盟的机构、团体以及它们的的行政部门和公务员在处理与社会公众的关系时必须予以尊重的欧洲良好行政行为法。制定本法的建议是Roy PERRY MEP于1998年最早提出的。欧洲调查专员在主动调查之后,起草了草案,并以特别报告的形式提交欧洲议会。欧洲议会的决议以欧洲调查专员的草案为基础,并根据欧洲议会申诉委员会报告起草人PERRY先生的建议做了一些修改。本法的地位2001年12月于法国尼斯举行的政府首脑会议,通过了欧盟基本权利宪章。它把公民获得良好行政的权利和就暴政向欧洲调查专员提出申诉…     

英国普通法的"技艺理性"

"技艺理性"是英国普通法中一个重要的概念,它指涉的是普通法法律人经过长期的教育和训练,在无数代智识经验积累之上所具有的法律实践理性.它有别于人生而具有的"自然理性"."技艺理性"不仅在近代英国司法独立和法治社会过程中发挥了积极推动作用,而且深刻解释了英国普通法的本质特征.     

Alexy's Thesis of the Necessary Connection between Law and Morality

This paper criticizes Alexy's argument on the necessary connection between law and morality. First of all, the author discusses some aspects of the notion of the claim to correctness. Basically, it is highly doubtful that all legal authorities share the same idea of moral correctness. Secondly, the author argues that the claim to correctness is not a defining characteristic of the concepts of “legal norm” and “legal system”. Hence, the thesis of a necessary connection between law and morality based on such claim cannot be accepted. 1 Abstract by Antonino Rotolo.
     

从雾霾论公众共用物的良法善治

大气是一种典型的公众共用物.包括雾霾在内的大气污染是一种典型的公众共用物悲剧.防治雾霾可以纳入防治公众共用物悲剧的轨道,通过建立健全防治公众共用物的治理和善治机制,可以有效地防治包括严重雾霾在内的公众共用物悲剧.在防治公众共用物悲剧时,应该采取包括“政府管理、市场调节、社会调整”这三种调整机制在内的多种调整机制,综合运用“三只手”去对付“一只脚”,形成“政府主导、市场运作、公众参与”的公众共用物综合治理(善治)机制.制定有关公众共用物的良法是使公众共用物得到保护的前提,而良好的法律必须首先明确公众共用物及其使用权的性质和特点.法律上的公众共用物是一种独立形态的财富和资产,应该实现从三种财产到四种财产的转变.公众共用物使用权是公众共用物保护、供给和监管的核心,应该实现从三种权利到四种权利的转变.     

"自然人"的社会与"自然人"的法律

现代化的法律语境之下,“自然人”还能否有存在的位置?当法律日益与人们的本性疏离的时候,这是否是一种可欲的法律?作为调整人的特定行为的规则,法律应当与人性、人的欲望与需求相联系。简单地说,法律应当为个人的自然生存留下特定的空间,为个人的自然性的保护创造条件。     

战争法发展进程中的自然法思想探究

纵观战争法发展的历程,尽管导致近代战争法形成的原因很多,但如果从思想渊源上考察则可以发现,自然法居于极为重要的地位。如果说战争法作为社会文明中的成果,是人类对自己生存方式的一种理性选择,那么自然法是其重要的精神动力和法理基础;自然法复兴催生了惩治战争犯罪理论;新自然法学促进了国际人道法体系的完善。     

法律如何面对弱者

党的十九大报告将"弱有所扶"作为一战略目标,为此需要在法律上落实扶助弱者的制度与措施.法律固然不是抹平强弱的工具,但法律必须担当起扶助弱者的责任.人类"恃强凌弱"的本性、社会良性生存所需的公平正义、权利实现上的"可行能力"不同以及个体难以应对客观存在的风险,都决定了法律面对弱者不能袖手旁观.当然,社会上的弱者并不能简单...