幸福是“合于德性的现实活动”——亚里士多德的幸福伦理思想初探

幸福自古以来就有多种理解。亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一，他的幸福观是古希腊哲学中最系统最完善的。亚里士多德认为幸福是“灵魂的一种合于德性的现实活动”。在他看来，幸福就是至善，幸福是终板的、自足的，我们是为了它本身而选取它，而永远不是因为其他别的什么。幸福是通过德性，通过学习和培养得到的，此外幸福也需要外在善的辅佐和合乎中道行为的保障。     

马克思“人的现实幸福观”解读

追求人类解放、实现人的现实幸福是马克思一生的事业。马克思在历史唯物主义的基础上提出了科学的人的现实幸福观,这一幸福观不同于以往的幸福观,具有科学性和现实性,既超越了直观感受主义的幸福观,也超越了人道主义的抽象幸福观。这种幸福观的核心是人对自己本质的全面占有,人的本质力量在社会历史中得到充分展现,个人得到全面而自由的发展,过上有尊严的生活。因此,马克思在政治解放的基础上要推进人类的解放、实现人的现实幸福。我国正处于社会主义建设的关键时期,全面理解马克思"人的现实幸福观",有利于更好地落实科学发展观,实现中华民族的伟大复兴。     

论马克思主义幸福观及其实现方式

幸福是人类一直以来都追求的目标,每个时代也有着不尽相同的幸福观。与以往的幸福观相比较,马克思主义幸福观是科学的、实践的、大众的幸福观。马克思主义视域下的幸福观,实现了主观性与客观性在实践基础上的统一、物质生活与精神生活在两个层面上的统一、劳动与享受在动态过程中的统一、个体幸福与社会幸福在历史进程中的统一。加强民生建设提高人民的幸福指数、积极创造条件实现个人幸福和社会幸福的统一,是当代中国共产党人实现马克思主义幸福观的主要途径。     

马克思的幸福思想探微

幸福问题已成为中国最核心的社会问题之一.散见于马克思一系列理论著作中的幸福思想主要有:人的需要是人追求幸福的动力；幸福是物质幸福和精神幸福的统一；幸福是个人幸福和集体幸福的统一；劳动是人们追求幸福生活的方式.这些不仅为当代中国人诠释了幸福的内涵,也为当代中国人追求幸福、实现幸福提供了一条真实可靠的现实之路.     

马克思主义幸福观指引下的大学生幸福观教育论略

高校应通过马克思主义幸福观教育，使大学生认识到人的幸福具有动态性和丰富性，人的自由自觉劳动揭示了人的幸福的内涵和根本手段，个人幸福与社会幸福是统一的，有利于消解拜金主义、消费主义和个人主义对大学生幸福观造成的不良影响，创造条件满足学生全面发展的需要，引导学生积极参与实践，提高升大学生创造幸福的能力，加强思想道德教育，这些路径是高校贯彻落实马克思主义幸福观教育的有效方式。     

马克思幸福观思想的意蕴及当代启示

马克思是科学的幸福观的奠基者，马克思的幸福观阐释了幸福的理论核心和实践路径。马克思立足于“现实的人”的实践活动，探讨了人民幸福与社会和国家幸福的内在联系，丰富了幸福观的理论视域，并从资本逻辑的批判、异化劳动的消除以及自由时间的获取三个层次展开幸福的实践路径。新时代，我们有必要认真学习和掌握马克思的幸福观，对中国特色社会主义建设过程中实现人民幸福、促进社会和谐、完善国家政策等方面有现实启示意义。     

需要视角下大学生幸福观教育刍议

大学生幸福观教育是高校教育的重要使命,以马克思的人的需要理论为切入点,引导大学生认识到只有合理正当适度需要的满足才是幸福的真谛,既要注重物质幸福,又要注重精神幸福,不同人生阶段有不同的幸福追求目标,把个人幸福和社会幸福统一起来,劳动创造是获得幸福生活的源泉。高校应通过开设幸福课程,在校园文化建设中融入幸福文化,实施关怀教育,举办多种形式的实践活动,对大学生进行科学的幸福观教育。     

论郭明义幸福观的哲学意蕴

没有人不追寻幸福。从古到今,从西方到东方,不同的人给予幸福不同的注解,因而有了不同的幸福观。郭明义是感动中国的道德模范,他的幸福观是对马克思主义幸福观的继承和发展,是利己幸福与利他幸福的统一,是自我价值与社会价值的统一,是合目的性与合规律性的统一,是追求真理与获得价值的良性统一。     

当代社会幸福观研究——全球化视域下的生态幸福观

幸福观是当下备受热议的话题。由于人们的生活背景、价值追求不同，各自的幸福观也会有所差异。在全球生态环境日益恶化的今天，人们开始将生态与幸福联系在一起，试图通过生态保护建设提高公民幸福指数。西方传统幸福观等采人类中心主义的方式，以征服自然为追求幸福的手段。中国儒家推崇“天人合一”的思想，认为人与自然间的合谐会带来幸福。在全球生态视域下，现代生态幸福观认为幸福不是一种物质满足的自我感觉，而是一个关切自然的整体均衡感，生态幸福观产生于自然，依据于自然，保护于自然，受益于自然。     

马克思主义幸福观指引下的大学生幸福观教育论略

高校应通过马克思主义幸福观教育,使大学生认识到人的幸福具有动态性和丰富性,人的自由自觉劳动揭示了人的幸福的内涵和根本手段,个人幸福与社会幸福是统一的,有利于消解拜金主义、消费主义和个人主义对大学生幸福观造成的不良影响,创造条件满足学生全面发展的需要,引导学生积极参与实践,提高升大学生创造幸福的能力,加强思想道德教育,这些路径是高校贯彻落实马克思主义幸福观教育的有效方式。     

人民生活幸福:马克思人本幸福观的中国化诠释

在中国特色社会主义建设中,中国共产党人以人民生活幸福为导向,以独特的理论自信和实践创新对马克思主义人本幸福观作出了中国化诠释。人民生活幸福的命题立足现实的人的现实幸福,关怀人民的多重需求,谋福于广大人民。中国共产党人在实践中丰富和发展了马克思主义幸福观。     

幸福及其实现刍议

历史上西方感性主义幸福论和理性主义幸福论从人的本性、经验出发探讨幸福，初步揭示了需求等元素和幸福的关系，对幸福实现也有浅显的认识，为马克思幸福观的问世做了铺垫。马克思自觉地从实践出发对幸福的本质、内容展开了系统深入的哲学思考和研究，站在实现全人类自由全面发展的高度审视幸福实现。马克思主义者将社会伦理思想和社会实践理论辩证有机融合，继承、丰富并发展了马克思的幸福观。马克思主义幸福观进一步揭示了幸福的基本属性，诠释了幸福悖论，有助于人类在实践基础上自由自觉的追求并实现幸福。     

延安时期中国共产党人对马克思主义幸福观的诠释

马克思主义认为,幸福是现实生活中人的物质和精神需要,通过社会实践活动得到一定程度满足时所产生的一种愉悦感。在延安时期,中国共产党人对马克思主义幸福观进行了时代诠释,强调其崇高性、创造性和人民性,这对于抵制物质主义幸福观、享受主义幸福观和极端个人主义幸福观具有重要的现实意义。     

对马克思幸福观的三点思考

马克思认为,幸福就是人们在创造物质生活和精神生活的实践活动中,由于实现了自己的理想和目标而得到的内心的精神上的满足。马克思幸福观对提升当代中国人幸福感具有指导意义:要积极构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会,切实重视人的劳动权和自由全面发展,正确处理个人与社会的关系。     

理性幸福观解读

当代我国社会所要树立和倡导的主流幸福观,应该是理性幸福观。理解幸福是前提。物质幸福与精神幸福相统一,个人幸福与社会幸福相统一,幸福目标与实现手段相统一,是理性幸福观的三大基本特征。     

论马克思主义幸福观的先进性及其时代价值

马克思主义幸福观是彻底的唯物主义幸福观，又是辩证的科学的幸福观，它以其幸福理想的崇高性、幸福主体的广泛性、幸福内容的完整性和幸福途径的实践性等特点，彰显出先进性的本质。马克思主义幸福观是“真”与“善”的辨证统一，这是坚持马克思主义幸福观主导地位的根本依据。中国共产党把马克思主义幸福观与当代中国实际和时代特征相结合，不仅在实践中丰富和发展了马克思主义幸福观而且在马克思主义幸福观指导下不断创造服务人民、造福人民的新业绩，体现了马克思主义幸福观的强大生命力和不容置疑的时代价值。     

适度幸福观与人的全面发展

幸福是人的需要得以满足的生理和心理体验,是人生价值意义的生成过程。幸福观则是人们对于生活过程的道德评价。适度幸福观是扬弃和超越利己与利他、禁欲主义与享乐主义的两极对立而整合升华的合理的、正义的、符合人性的应然幸福观。工业文明以来,人类在追求"物质丰饶的纵欲无度"的活动中,把全球生态环境持续地推向了全面危机的深渊。要从根本上改善人与自然的关系,真正关注和改善民生,就必须遵循科学发展观,切实变革人的活动方式与生存方式,倡行适度幸福观。     

全球化视域下的生态幸福观

幸福观是当下备受热议的话题。由于人们的生活背景、价值追求不同,各自的幸福观也会有所差异。在全球生态环境日益恶化的今天,人们开始将生态与幸福联系在一起,试图通过生态保护建设提高公民幸福指数。西方传统幸福观等采人类中心主义的方式,以征服自然为追求幸福的手段。中国儒家推崇"天人合一"的思想,认为人与自然间的合谐会带来幸福。在全球生态视域下,现代生态幸福观认为幸福不是一种物质满足的自我感觉,而是一个关切自然的整体均衡感,生态幸福观产生于自然,依据于自然,保护于自然,受益于自然。     

当代幸福观念的误区及出路

当代社会人们对幸福的追求存在很多误区,要走出这些误区,就必须从幸福本身的意义中得到启发,寻找幸福的应有之路。亚里士多德、康德、叔本华等人对幸福的阐释值得参考,我们因此能够确立当代的幸福观。     

亚里士多德幸福观的启示——重读《尼各马科伦理学》

在《尼各马科伦理学》一书中,亚里士多德对幸福和德性进行过详尽的阐述,而幸福与德性也成为全书基本构架的要素。在当代中国,重新审视亚里士多德关于德性和幸福的一些观点和思想,对于构建现代人的幸福观具有启迪意义。