《管子》的立法思想

管子（公元前723-公元前645），名夷吾，字仲，春秋初年齐国政治家。当今学术界有人称他是“杰出的政治思想家、哲学家、法家的先驱、管仲学派的创始人。”《管子》是中国古代优秀传统文化的瑰宝，其中，首次提出了“以法治国”思想，并对立法、执法和守法进行了系统阐述。本文仅对《管子》的立法思想进行梳理，并对立法思想进行探讨，发掘其历史价值和启迪作用。     

《管子》法学思想初探

《管子》是世界上最早的一部有系统理论、体例完备的学术著作。管子所说的“法”是广义的,是各种上层建筑和社会关系的总和。他认为法律与道德在宏观上是一体的;法律与道德都是“理”;法律与道德规范是衡量人的行为的公平尺度;法制是统治阶级意志的体现。     

《管子》的廉政思想

中国传统文化中不乏预防腐败、廉洁执政的思想和实践，《管子》提出了一些具有积极廉政意义的治国理念。涵盖了以人为本、以德养廉、以法促廉、以法治吏等内容，现将涉及廉政的有关内容进行梳理和探讨，希冀对当今加强廉政建设有一定的启迪意义。     

《管子》的法律思想及现代意义

<管子>的法律思想既系统又有特色,尤其是其中"以法治国"的法治思想对当代中国"依法治国"战略的实施具有重大现实意义.本文梳理了<管子>法律思想的内容和特点,以期展现<管子>法律思想的全貌,进而挖掘其对现代社会的借鉴价值.虽然<管子>法治思想与现代意义的"法治"有一定的距离,但作为"法治"之理、"法制"之术古今是相通的,如果我们能去其糟粕,取其精华,古为今用,还是大有裨益的.     

《管子》法治警句启示录

管仲,安徽颍上人,活动在春秋早期的齐国舞台上。在他相齐的四十年中,凭着自己丰富的社会生活体验、睿智卓识和政治远见,创造性地提出"以人为本","以法治国","化固从新"的执政理念。管仲是我国首位最牛的宰相,而且是春秋战国时诸子百家的第一子,是法家的先驱。管仲毕业的成就和贡献,集中体现在《管子》这部巨著中。这是一部内涵丰富、论述精深的百科全书,也是最早提出并阐     

浅论《管子》与管子的国家行政理论

当代国家行政理论是在前人理论与实践的基础上发展起来的。如何进一步发掘前人的优秀思想,对于建设当代的国家行政理论具有重大意义。本文从《管子》一书的有关记述和管子的行政实践两方面着手,从国家行政理论的理论基础、国家行政的五项基本原则、国家行政的三个基本要素三方面进行了论述。     

论管仲法思想和《管子》法思想的异同——兼评先秦时期齐国法学的发展

管仲的治国方法与理念对于《管子》产生了深刻的影响。《管子》法思想和法精神也深受浸染,从而体现出与先秦其他法家迥异的面貌。对管仲事迹和《管子》成书的时代背景的爬梳,有助于分析其人其书法思想和法精神,并挑剔二者异同,厘清其传承关系。     

诚信危机的背后

在我国传统伦理文化中．“诚信”被赋予极其丰富的内涵，从语词意义来看．“诚”与“信”是相通的。《说文解字》这样解释：“诚．信也．从言成声”；“信．诚也．从人言”；但在实际使用中，它们所表达的意义又有一定的差别。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念，即所谓“内诚于心”。“诚”表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向．     

《管子·明法》与《韩非子·有度》比较

<正> “以法治国”盛于今日而源于先秦古籍《管子·明法》篇与《韩非子·有度》篇。前者的措词为:“以法治国,则举措而已”;后者的造句为:“故以法治国,举措而已矣。”两者的说法几乎毫无二致。《明法》约500字,《有度》的字数约为《明法》的三倍,而《明法》的500字内容在《有度》篇中差不多都可以找到。这不是偶然的巧合,而是因为《明法》和《有度》有无法割断的内在联系。     

《管子》的生态伦理思想

“建设生态文明”不仅是改善生态环境的需要。更是落实科学发展观。实施可持续发展战略。建设和谐社会的需要。中华五千年文明不乏生态文明的积极因素，《管子》承前启后。丰富和发展了先秦生态环保思想。     

我国诚信体系建设的现状及保障措施

诚信体系缺失影响着社会主义社会的和谐发展,目前诚信缺失存在并出现严重后果,与外国诚信体系有着巨大的差距,我国应从思想上、立法上、制度上建立完整的社会诚信体系.     

《管子》法治警句启示录

故曰:法者不可不恒也,存亡治乱之所从出,圣君所以为天下大仪也。君臣上下贵贱皆发焉,故曰法。君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治。——《管子·任法》这就是说,法不能不持之以恒,存亡治乱都由此产生,圣明的君主都把法作为国家的根本准则。君臣上下贵贱一体遵行,按法办事,所以才叫做法。也只有君臣上下贵贱都服从法律,才能实现天下大治。管子在《任法》中,一再强调圣君任法而不任智,做到了身佚而天下治,特别强调故尧     

创新的理论成果 科学的实践指南——热烈祝贺《江泽民文选》出版发行

8月10日,全党同志和全国各族人民热切期待的《江泽民文选》正式出版发行了!     

核心价值观“诚信”融入法治政府建设的几个问题

在社会主义核心价值观体系中,诚信是作为公民个人层面的价值观来安排的。但并不意味着诚信不应融入法治政府建设,或者与法治政府建设无关。诚信融入法治政府建设,不只是融入公民个人诚信,更重要的是融入公务员诚信和政府诚信。诚信具有价值追求和行为准则的双重属性,可通过融入行为准则的方式实现价值目标的融入。在宣传和解读诚信价值观概念时,不仅要立足于我国传统文化中的诚信观念,还应充分融入市场经济契约和现代法治赋予诚信的新内涵。从我国诚信建设的实际看,诚信融入法治政府建设,需切实建立政府诚信评估制度和公务员诚信档案制度等机制。     

《商君书》中的经济法律思想——与《管子》的比较

《商君书》和《管子》是我国古代珍贵的历史典籍,不仅能够帮助我们再现先秦时期的社会风貌和习俗,而且也是我们研究中国古代法家人物思想的重要著作。作为先秦法家的代表之作,不仅有丰富的以法治国的思想,还蕴含着优秀的经济法律思想,因此挖掘其宝贵的经济理论和经验,对今天社会主义现代化建设仍不失借鉴意义,因而有对其进行比较研究的必要。     

论《大学》和《中庸》的法律思想

《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇。《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍 ,经孔子的学生曾参整理成书。《中庸》是“孔门传授心法之书” ,由孔子的孙子子思整理而成。不过 ,现存的《中庸》 ,已经经过秦代儒者的修改 ,大致写定于秦统一全国后不久。所以名篇方式已不同于《大学》 ,不是取正文开头的两个字为题 ,而是撮取文章的中心内容为题了。南宋朱熹把这两本书与《论语》、《孟子》编在一起 ,简称“四书” ,是研究儒学最重要的文献。其思想与《论语》、《孟子》、《荀子》多有联系 ,内容上不少来自《孟子》、《荀子》而有所发挥…     

《吕氏春秋》之治国思想评析

在秦朝统一全国的前夕,吕不韦在吸收先秦各家政治思想的基础上,编写了《吕氏春秋》一书,提出了清静无为、施仁行义、严明赏罚、重用贤人的治国思想。这些思想主张反映了当时社会的呼声,是较符合时代潮流的施政纲领,同时也对秦自商鞅变法以来的法治传统多所补充和修正。虽然它未得到最高统治者的重视,但是从政治思想的发展史上来说,《吕氏春秋》占居的重要地位,是秦汉时期政治法律思想融合过程中的重要一环。     

史海探幽《管子》执法思想刍议

《管子》提出了系统的“以法治国”理论。以法治国，立法是前提和基础，但是“徒法不能自行”。有了法，如何正确地施行，不仅事关百姓的权利，而且关系到国家的安危。《管子》在执法方面提出了许多很有见地的观点，内容丰富，系统完整。本文从执法理念、执法方式和监督机制方面，阐述《管子》的执法思想，探究其合理可鉴的价值。     

实现伟大“中国梦”与社区社会主义核心价值观建设

加强社区社会主义核心价值观建设,能够提升社区居民的思想道德素质、推进社区治理体系和治理能力现代化、凝聚社会共识,为伟大“中国梦”的实现提供强大的精神动力和素质支撑.当前,社区社会主义核心价值观已初步建立,但依然存在表达抽象化,领导重视程度不够,宣传力度不大,培育手段、途径单一等诸多问题.因此,加大社区社会主义核心价值观宣传力度,创新和丰富宣传手段,加强实践活动平台建设等即成为社区社会主义核心价值观建设的重要路径.