找寻黑匣子答案,需要艰难过程

即便寻找到了黑匣子,空难调查仍是一个复杂而漫长的过程,可能持续数月甚至数年。“3·21”东航MU5735航空器飞行事故中,132名机上人员全部遇难,举国悲恸。在对遇难者沉痛哀悼的同时,人们最为关心的是“飞机是怎么出事的”。只有了解了事故原因,类似的事故才有可能避免再次发生。目前已经搜寻到的两部黑匣子,将对这起空难事故原因的调查,起到极其重要的作用。不过,即便寻找到了黑匣子,空难调查仍是一个复杂而漫长的过程,可能持续数月甚至数年。     

叫我如何不宰你?

我有一种使命感。我不是一个哗众取宠的人,而是真正想为这个行业做点事情的人。有的人指责我偏激、作秀,其实我只是想用自己的方式来改变这个行业。我们今天已经有一定的自由去表达自己的意见,但采用常规的方式,可能会很缓慢,甚至根本传达不出去,所以有时"偏激"一点也是必需的。我说过一句话:面对黑暗,如何不偏激!     

寻觅·体验·"存在"的意识--探寻纪德的轨迹

一、纳喀索斯自由的原型 安德烈·纪德,一个孤独的灵魂,终其一生在寻找着人性的自然.而这一特性却隐匿在纷杂的冲动、诱惑、矛盾冲撞、情感交织之中.他本人也是一个谜一般的存在,一个真实的存在,一个难以揣度的存在.因此,纪德以自身为出发点,开始了寻觅的漫漫征途.当他承认世界对他而言是一面镜子时,当他惊异于镜子扭曲了他的影像他便惊诧不已时,我们仿佛看到一个现代纳喀索斯,弯下身面对永恒的泉水,回应水中自身形象的呼唤:他不断地寻找,试图在各种景象中,在别人身上甚至在自己所塑造的人物身上找到自己的形象.     

寻觅·体验·“存在”的意识——探寻纪德的轨迹

一、纳喀索斯自由的原型 安德烈·纪德,一个孤独的灵魂,终其一生在寻找着人性的自然.而这一特性却隐匿在纷杂的冲动、诱惑、矛盾冲撞、情感交织之中.他本人也是一个谜一般的存在,一个真实的存在,一个难以揣度的存在.因此,纪德以自身为出发点,开始了寻觅的漫漫征途.当他承认世界对他而言是一面镜子时,当他惊异于镜子扭曲了他的影像他便惊诧不已时,我们仿佛看到一个现代纳喀索斯,弯下身面对永恒的泉水,回应水中自身形象的呼唤:他不断地寻找,试图在各种景象中,在别人身上甚至在自己所塑造的人物身上找到自己的形象.     

《一念起,万水千山》

曾经的北石和大多数年轻人一样,求学、高考、就业、升职….这样的路径在很多人看来或许是人生不二的选择,但北石却让我们看到了另外一种可能。正如他自己所说:“一念起,万水千山,我的人生,也因为旅行而改变!”与一般的旅行游记不同,书中内容虽然不乏沿途的美景和令人感动的故事,但更为难得的是北石对于自己一路走来所经历的人生选择、职业转型以及事业最终走向成功的无私分享。有人说:“谁的青春不迷范?”的确,青春的迷茫北石也曾经历过,但他想用这本书告诉大家:只要梦想还在前方,就用你的热爱与坚持为它护航!     

宫崎骏的自问自答：你想活出怎样的人生？

<正>你想活出怎样的人生,原来并不是宫崎骏导演人到耄耋时的一句总结陈词,而是一个持续生效的提问,他是始终“向前看”的。不要相信宫崎骏会退休。56岁拍《幽灵公主》时,传闻他因手部疾病即将收笔;60岁拍《千与千寻》时,他说自己“在这个年纪做这个已经是极限了”;     

八十人生的执着开拓之路

逸家先生很早就道出了“祖国啊，放心吧！”的豪言壮语，井为此付出了毕生心血。 这种豪情壮志使他在１９３１年就开始着手建设理想村，那时他还不到叨岁。他和与自己志同道合的吕运浦长老在他的家乡奉安建立了奉安理想村。 １９４８年曾亲自访问奉安理想村的逸仙牧师后来评价说：从信仰角度来看，只有奉安理想村才是从真正意义上在祖国国土上实现了“雅典东山”的理想境界。而从农民运动角度来看，这种运动是要把丹麦理想化的农村景象落实到祖国的大地上，是一种开拓性的运动。 这期间道山安昌浩先生也曾经先后三次计划建立模范理想村，南…     

人之自我的寻找——加缪与贝娄对读一种

20世纪西方的两位文学家加缪和贝娄关于人之自我的寻找这一现代著名命题都进行了精深的描述和思考。加缪以形而上的体验确认人之自我与世界、与他者之间存在“荒诞的墙”，故强调坚持自我，承认并坚守人生自我的限度，可以说悲剧性地触及了人生存在的真实底线；贝娄则在社会文化层面注意到人之自我总会不期而遇他者的介入，寻找自我这一行动在精神上常常会演变成对他者的寻求，从而树立起某种超越自我的终极性追求。二者相参照，呈现出人生存在的复杂处境。     

小说如何面对荒诞的世界──谈加缪的《局外人》

对于小说家而言，他之所以愿意选择一个故事来创作一篇小说，经常是为了通过叙述这个故事来传达一种待定的人生体验；体验作为一种。动理现象，是主体在感觉基础上对切身经历的一种反应，它具有客观性。文学对现实世界的反映是文学同现实的根本关系，这条规律是不变的，只是各时期作家所采用的反映世界的方式并不一样。加缪同样也是通过作品来反映他所看到的世界，更确切地说是他所感受到的世界。我们在这里仅着眼于分析加缪的成名作《局外人》，分析加缨如何通过小说来反映世界，即分析小说反映世界的方式。我们首先看看加缪创作《局外人》…     

恋爱中的斯万之痛苦——浅析普鲁斯特的《斯万之恋》

本文针对斯万在恋爱中所受的痛苦进行剖析,认为被爱者的性格弱点只是其中的一个直接原因,而更深层次的原因还在斯万自身:他混淆了恋爱的对象,并试图去完全占有对方,这种情欲使他最终饱受折磨。斯万这一爱情遭遇说明了,在普鲁斯特那里,爱情不是通向幸福的道路,而应到自身、到文学创作中去寻找幸福。     

谈爱的激情

人生来为了思想,而且无时不在这样做;但是纯粹的思想却使人疲倦并大伤元气,尽管他总能坚持就会使他很幸福。这是一种他无法适应的单调生活;他需要骚动和行为,就是说他必须不时地被他在自己心中感受到的,其根源如此活泼,如此深刻的激情所骚扰。最适合于人的激情是爱和野心,它们包含着许多其他的激情。它们几乎不相连属,然而人们常常把它们联系起来;但是即使不说它们互相毁灭,它们也是互相削弱的。     

矛盾人格下的福楼拜

福楼拜其人如同福楼拜的文学作品在文学评论界一直存在着争议。他时而爱得猛烈,时而恨的痛彻;时而孤僻内向,时而游走于巴黎上层社交社会;时而崇尚情感的宣泄,时而执着于对现实的细致观察。在享受着资产阶级社会带给他的声誉的同时,他又憎恨着这个自己所属的阶级。他的一生都在与自己斗争,都在探寻真正的自我,这种自相矛盾的性格造就了他非同一般的人生轨迹。     

《人类的命运》或交流隔阂之必然

如果说孤独和交流障碍的主题贯穿马尔罗全部作品的话,它在<人类的命运>中尤其突出.人从根本上说是孤独的,人与人之间的真正交流是不可能的,这就是整个作品的悲剧主题.<人类的命运>这一题目让我们联想到帕斯卡尔,他把人类的命运看作死囚犯的命运,而马尔罗把它比作禁闭者或失语症患者的命运,从而暗示了人类注定无法沟通的悲哀.在谈到这部作品时,马尔罗在一封写给加埃唐·皮康的信中写道:"这部小说的历史背景当然不是首要的.最重要的显然是您称之为帕斯卡尔特性的东西."本文从这个思路出发,旨在对<人类的命运>中人的孤独和不可沟通性在文本中的不同表现进行分析,从这一侧面揭示出马尔罗作品的现代性之所在.     

2012,我们都是必胜客

当12月21日安然结束时,人们尽可以去嘲笑"末日论"。荒诞不经的预言一次又一次地落空了。尽管如此,人们无法嘲笑一种可能性:这个世界可能在突然之间整体清零;人们更无法回避这样一种必然性:这个世界终会在某个时刻归于寂灭。"世界末日"的话题,其实能让我们慢下脚步,重估生命中的各种价值,从而寻找一种更有意义的生活。这里,我们...     

La Condition humaine ou l''''impossibilité fatale de la communication

如果说孤独和交流障碍的主题贯穿马尔罗全部作品的话, 它在《人类的命运》中尤其突出。人从根本上说是孤独的,人与人之间的真正交流是不可能的,这就是整个作品的悲剧主题。《人类的命运》这一题目让我们联想到帕斯卡尔,他把人类的命运看作死囚犯的命运,而马尔罗把它比作禁闭者或失语症患者的命运, 从而暗示了人类注定无法沟通的悲哀。在谈到这部作品时,马尔罗在一封写给加埃唐·皮康的信中写道:“这部小说的历史背景当然不是首要的。最重要的显然是您称之为帕斯卡尔特性的东西。”本文从这个思路出发,旨在对《人类的命运》中人的孤独和不可沟通性在文本中的不同表现进行分析,从这一侧面揭示出马尔罗作品的现代性之所在。     

张月明:人大干部的励志标杆

<正>只有小学文化程度的岳阳市人大财经委员会正处级退休干部张月明被人称为"三湘奇人"。张月明先生年近八旬。八十年的生命历程,用他自己的话来说,就好似经过一条弯弯曲曲的长河。贫苦失学的少年,"河身狭窄,水流湍急"。建国后,参加了工作,一夜之间感到"河身宽阔",前途铺满了鲜花,充满了灿烂的阳光。然而,真正使他活得充实而有意义的,是后三十余年的写作生涯,开启人生新境界恰似"一江春水向东流"。张老常说,他     

打捞历史,拍卖记忆

待拍物品中巨细不等,小到一个发卡,大到重达17吨的船体构成部件。电影中,露丝怀着对杰克的无限思念,将名贵的"海洋之心"投入深海,悼念自己的爱情;现实里,"泰坦尼克号"的遗存物被后人历次从黑暗的海底打捞起来,在沉船100周年之际,摆上拍卖台。透过这些支离破碎,我们得以一窥当日"永不沉没"世界的些许片断,联想那段被淹没许...     

漫谈现实主义创作方法

雨果说:“巴尔扎克这个人就是一个世界。”我想补充一句:任何一个伟大的作家都有他自己的世界。这可能是指作品反映的现实的深度和广度,也可能是指作家在创作中的艺术境界。总之,不论是反映客观现实,还是描绘艺术境界,都有一个如何表现的问题,即写作方法问题。而这个问题是与一个作家的气质,思想(艺术观点)分不开的。因此,即使同属于一     

OEUVRE DE MAX ROUQUETTE:Paradis Pedu?Pradis retrouv■

马克斯·鲁凯特（１９０８－）是用法国南部方言写作的诗人和剧作家，代表作有；诗集《清晨的遐想》、剧作《镜子的喜剧》、多部散文集《绿色的乐园》（１９６１－１９９０）。鲁凯特继承诗人米斯特拉尔的传统，深深根植于养育自己的奥克文化的土壤中，同时又从但丁、辛格、福克纳、加西亚·洛尔卡等各国各时代的优秀作家那里汲取营养，开拓视野，使当代奥克文化走出了乡土文学的传统模式。他创作的大量作品既充分挖掘奥克文化的深层特质，又具有超越地域和时代的普遍意义，体现了真正的现代意识，传达了人性的声音。对于人生和宇宙中某种“根本的缺失”的痛苦思考构成鲁凯特作品的中心主题，诗人试图在语言的探索和创新中寻回失去的乐园。     

中韩经贸关系中的问题

一 目前,中韩经贸关系中存在四个严重的问题。 中韩经贸关系中两国经济的互补性实际上是不存在的。互补性是有双重的特定的含义的,它是指双边间不可替代的结构性的需求,自己国家短期内无法实现自给的需求以及必须在这个国家获得的需求,除去这三种情况,其它都还是正常的贸易交往。我们总说韩国需要我们的能源。韩国确实能源短缺,但它如果需要中国的煤的话,相比较还可以采购澳大利亚的煤;如果需要天然气的话,还可以自己开发。