“不与”之功——摘自《商道如水》

水能够畅行于天下而无损，得益于水遇阻绕行从不与对手正面交锋的个性．老子说过：“善胜敌者，不与。”是说善于战胜敌人的人．并不和敌人做正面交锋。水的“不与”之功．为我们树立了“善胜”的楷模。     

书边余话

读古籍如阅世情,思古人如见今人。历史典籍、名人轶事、先贤语丛中,多有令人叫绝处。信手摘之,细细品尝是为余话。薛西源性好施,尝脱棉袄施贫者。或曰“安得人人而济之?”薛曰:“吾为见者赠耳。”可见,薛先生不仅乐善好施,而且懂得施善济贫之理。“吾为见者赠”,正是从身边做起、从实事做起的经典之论。若说不能人人得而济之则不去施济于人,则无一善可举也;若人人     

“前腐后继”现象浅析

《论语》有言:“见不贤而内自省也。”意思是说要从别人的错误中吸取教训,引为鉴戒,省己律身,防患于未然。应当说,大多数人都会像古人所讲的那样去做。但是,在现实生活中,却有那么一些领导干部不能做到“人病我防”,从别人的错误甚至是罪行中吸取教训,而是昏昏然地去重犯别人的     

“邹忌讽齐王纳谏”断想

“邹总规齐王纳谏”，说的是邹忌以自己与城北徐公比美这件事所蕴涵的道理，来劝说齐威王广开言路。读罢这则故事，笔者感触最深的是邹忌寝而思之所得出的结论：“吾妻之美我者，私我也；妥之美我者，畏我也略之美我者，欧有求于我也。”由此笔者想到了现实生活中的一些领导干部，就他们自身而言，也有洁身自爱的良好愿望，然而缺乏邹忌寝而思之的精神，往往对身边亲近的人陷于盲目性。有的把身边少数人的偏见当做“正见”，尚有的一』点从善之愿一遇到这些人的讽刺挖苦，便赶忙弃之一旁，成了他们谋取私利的工具；有的把身边少数人的甜言蜜…     

学理论 学业务 读经典 聆听卖柑者之言 兼修外金内玉之气

卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之日：“若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也!”     

每个人都是自己的“第一名”

我们总是过于在意别人的评说，以至于整日左顾右盼、无所适从。要么随波逐流。要么妄自菲薄。在自我怀疑和否定中丢掉自己。其实每个人都有自己的优点，没有谁天生便是一无是处。成功者无不善于放大自己的优点，而失败者往往先自己看不起自己。无垠天际因白云而蔚蓝，绚烂青春因自信而精彩，人生路上注定有风也有雨。与其终日抱怨不如坦然面对。勇往直前。你便是自己的第一名。     

“不与”之功——摘自《商道如水》

水能够畅行于天下而无损,得益于水遇阻绕行、从不与对手正面交锋的个性。老子说过:“善胜敌者,不与。”是说善于战胜敌人的人,并不和敌人做正面交锋。水的“不与”之功,为我们树立了“善胜”的楷模。我们在前面谈到,在竞争市场中,“囚徒困境”随时存在。能否与对手达成“合作均衡”或确立“竞合”的状态,取决于竞争双方的理念共识和价值认同,不确定性因素较多。     

努力实现“五个突破”

一是要解放思想、突破自我。全院干警要敢想别人怕想之事、敢做别人怕做之事、敢做别人未做之事、敢做别人难做之事，敢做法律未禁止之事。立足垫江县统筹城乡综合配套改革的实际和垫江检察院的特色，敢为人之先，勇争一流。     

仲裁程序呼唤诚信

一、诚实信用原则概述 (一)含义诚实信用原则,以下简称诚信原则,是指人们在行使权利和履行义务时,应当诚实、守信用。民事诉讼中的诚信原则,“是指法院,当事人以及其他诉讼参与人在审理民事案件时必须公正和诚实、善意。”在民事诉讼的意义上,诚信原则应该包括以下主要内容:真实义务,或者说禁止虚假陈述或提供伪证;禁止反悔及矛盾行为;禁止以不正当的方法骗取有利于自己的诉讼状态;禁     

一定要管住自己

古人云:“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。”作为一名党员领导干部,只有管住自己,才能有资格、有能力领导和教育别人。古往今来,那些清正廉洁、一心为民,深受百姓尊敬和爱戴的官员,无一例外都是严格控制自己的欲望,能真正管住自己的人。反之,一旦管不住自己,被欲望牵着鼻子走,则很容易走上腐化堕落的邪路。湖南省工商行政管理局原常务副局长廖子中就是因为在人生航程的关键时刻没有管住自己,经不起物欲的诱惑,利用手中的权力大肆收受贿赂、玩忽职守,一步步堕入罪恶的深渊不能自拔。其深刻教训再次说明:面对各种各样的诱惑,作为党员领导干部,无论什么情况下,都必须切实管住自己。这既是一种考验,也是一种能力。     

“识围”“突围”

领导干部由于自身所处的地位，常常会陷入“包围”之中。许多领导干部因“围”而疲、因“围”而怨，也有一些领导干部身在“围”中不知“围”，甚至乐于被“围”，最终被“围”所误，因“围”而败。从某种意义上说，“识围”、“突围”已经成为领导干部的必修课之一。首先，要善“识围”。概现时之“围”，大致可分为三类：一为“谀围”。“谀”者，视领导圣明而阿谀奉承者也。世人多爱听好话，自有恭维者送上门。某些领导干部正是不识此“围”，坐惯了别人抬的轿子，被捧得晕头转向，失去了自知之明。二是“顺”围。“顺”者，视领导干部好…     

衡平法禁反言规则在美国仲裁领域中的运用

一、概述:从禁反言到仲裁领域中的衡平法禁反言禁反言从词源上讲,源于中世纪法语estoupail,直译为被阻,其核心在于禁止曾做出某种表示(不论该表示是明示抑或默示、积极抑或消极)的人在相对人已给予信赖并因此而有所损害的情况下,做出否认表示或不一致的表     

防欲力善 永葆廉洁

明朝人吕坤说:“防欲如挽逆水之舟,才歇力便下流;力善如缘无枝之树,才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。”意思是说,防止欲望就好像是在挽拉那行驶在逆水中的舟船,才歇下力便会往下流去;极力做善事好像是在攀缘那没有枝杈的树木,才停住脚步便会往下坠落。所以,君子的心灵无时无刻不感到敬诚和畏惧。从近年来一些被查处的违纪违法案例来看,正是由于没有自觉地“防欲力善”,少数领导干部逐渐放松了对自己的要求,一步步走上违纪违法道路,教训十分深刻。湖南省娄底市原副市长赵更效就是一个例证,在组织的精心培养和自己的不懈努力下,他…     

复议《道路交通安全法》第110条

《道路交通安全法》第110条中的吊销驾驶证,从行政法角度而言,是行政的强制执行。用吊销驾驶证之＂手段＂去追求处罚当事人放弃合法听审权利之＂目的＂,手段与目的间并不存在实质之内在联系或合理正当之连结关系,属于立法上违反＂不当连结禁止原则＂。从宪法角度看,是对人民工作基本权的侵害,且这种侵害已达侵害最强烈之职业禁止的程度,...     

非正当当事人及其更换理论的再探讨

非正当当事人及其更换理论的再探讨广东省商学院张晋红民事诉讼当事人有正当与不正当之分，这是我国学理界所一直公认不疑的．非正当当事人理论的伴生理论便是当事人的更换，即在诉讼过程中把不正当的当事人更换为正当当事人，诉讼重新开始．原来的诉讼活动无效．：这一理...     

信息窗

国家工商局规定禁止侵犯商业秘密行为国家工商行政管理局日前发出通知。规定严格禁业侵犯商业标密行为。禁止下列侵犯商业秘密行为；（一）以盗窃、利诱、胁迫或者其他不正当手段获取权利人的商业秘密；（二）披露、使用或者允许他人使用以前项手段获取的权利人的商业税官；（三）与权利人有业务并摄的单位和个人江及合同约定负着违反政佣人贝宁西业科带的要忘，披挂、使用或者允许他人使用其所想摄的权利人的商业科格；（回）极调人的职H违反合同约定惑着镇反权利人保守商业很田的模求，按氰、使用惑着允许做人使用其所垠密的坎坷人的商业…     

作为长远感情投资的馈赠能否界定为贿赂

贿赂可以分为三种情况：第一，不立即图回报的长远感情投资，即先授财不要求办事。第二，授财同时要求办事，即一般情况的贿赂。第三，先要求办事后授之以财，即所谓的“事后受财”。第二种情况若满足犯罪构成要件则构成犯罪勿庸置疑，第三种情况国家工作人员事先实施某种职务行为，为他人谋取利益时并没有受贿故意，事后明知他人交付的财物是对自己职务行为的不正当报酬而予以收受的，符合受贿罪特征，也理应认定为犯罪。但第一种情况，即不立即图回报的长远感情投资是否成立贿赂呢，笔者拟从受贿罪所侵害的法益角度对这一问题进行讨论。     

日本《禁止垄断法》罚款及其减免制度研究——兼谈对我国《反垄断法》相关制度的借鉴

在日本,禁止垄断法上的罚款制度除剥夺垄断行为不正当经济利益外,还具有行政制裁的性质.该制度适用于不正当交易限制和支配型私人垄断,并且仅限于与价格有关或可能影响价格的行为类型.根据不同的产业领域及经营者规模对垄断行为设定固定的、同一的罚款比率,起算点从违法行为实施之日起开始计算,公正交易委员会无任何自由裁量权.为了解决不正当交易限制行为隐蔽、难以取证的执法困境,日本于2005年引入并建立了完善的罚款减免制度.     

宪法穿越时间:为什么?如何可能? 来自美国的经验

像人类学家一样去观察美国宪法史,其宪法实践呈现为一种跨越代际而存在的自治政治,这种自治在规范上要求当代人以及子孙后代信守制宪者写入宪法文本的"先定承诺"。但为什么制宪者有权订立垂范千古的宪法?为什么遵守先定承诺反而是民主正当的?美国宪法的路径是建构出一种在时间维度内绵延的"我们人民"这一政治主体以及一种跨越代际而生生不息的共同体模式。美国宪政是一种"叙事宪政"。宪法故事的讲述构成了宪政实践的文化基础,培育了每一代美国人对原初宪法的认同、热爱和信仰。美国宪法之"活",原因在于美国人有能力去讲述美国宪法之内、之外、之间、之上、之前和之后的故事,由此形成美国这个宪法共同体共同分享的源头叙事。     

以人为镜 鉴己照人

开展批评和自我批评，必然要面对如何对待别人优点与不足的问题。两千多年前，孔子给我们的答案是“择其善者而从之，其不善者而改之”。“见贤思齐”是完善自我的重要途径，“见不贤而内自省”是修正错误的有效手段，比较而言，后者更易被忽视。针对这一问题，赵洪祝同志在给中央纪委监察部机关全体党员讲党课时指出，“对同志们身上存在的问题，要换位思考、引以为戒”。这不仅是对待别人缺点的正确方式，也是提高自己、改进工作的金玉良言。