“大棚热”的冷思考

大规模地发展蔬菜大棚生产,城市居民可以吃到更多更便宜的蔬菜,应该说是一件令人高兴的事,但对那些寄大棚以厚望的广大菜农来说,是福是祸,值得深思。 事实上“大棚热”已成为全国性的问题。据国家有关部门的     

创新让小支部进发大能量

竹山县丈峰乡塘湾村坐落在文峰梁子上，当地人说这叫“虎踞龙背”。塘湾村没有一块平地．绿树葱茏，一座座红瓦白墙的小洋楼就散落其中，给人一股独特的田同乡村味道。有意思的是，塘湾村党员群众服务中心更像是一个“科研所”，楼房的一侧有两个大棚。村书记王耀林介绍说，这是用来培植肚倍蚜虫的。     

构建农村党员联系臌务群众的新模式

“我想贷款发展大棚蔬菜生产，不知能帮点忙不？”阳新县兴国镇滑石村村民吴柳英来到村里的村民服务站，正在值班的村党支部书记邢庭伟接过吴柳英的证明说：“走，到信用社去。”两人到镇上半个小时就把贷款办好了。     

支部齐心干劲足

“咚咚锵,咚咚锵……”村民们聚集在曹家畈村党员群众服务中心,讨论着腰鼓队打鼓的节奏和细节,欢声笑语和悦耳的鼓点声在村部回荡。在占地70余亩的大棚果蔬种植基地,红安县城关镇曹家畈村党支部书记阮伟介绍道,这些火龙果香甜饱满,但是今年他们不卖,而是要让全村老小都尝一尝。     

养猪种菜带富一方人

走进京山县永隆镇杨家峰村，县道两边整齐的全封闭猪舍、蔬菜大棚构成了一道亮丽的风景。这就是京山县永隆镇现代农业示范园，示范园的带头人叫黎东平。黎东平，一个精瘦干练、40多岁的农民党员。白手起家的他，探索出“猪-沼-菜”有机循环高效农业生产模式，在自己致富的同时，也将一个资源匮乏、地少人多的小村打造成为高效农业示范园。     

你的什么水平提高了?

我有位朋友在一个单位做主要领导工作已经两年多了,没听说有什么政绩,领导水平也没见有什么“长进”。最近在一次聚会中我发现,此君唱歌、跳舞的水平有惊人的提高,不仅早已摘掉了“歌盲”“舞盲”的“帽子”,甚或可以与“专业水准”     

“沿湖速度”背后的“领头雁”

宽敞明亮的农副产品展交厅、五彩缤纷的风车长廊、设施齐全的户外科普教室、新颖独特的无土栽培示范大棚……走进黄石经济技术开发区·铁山区汪仁镇沿湖生态园,映人眼帘的是一幅生机盎然的田园美景。一年半前,这里还只是一片抛荒地。从抛荒地到生态园,这是沿湖村的“领头雁”一一党总支书记吴礼风苦苦探索的成果。     

浅议陆九渊的工夫理论

陆九渊认为,由于“物欲”和“意见”蒙蔽了人的“本心”,所以他提出“发明本心”来克服人的“私欲”。并且他还认为,光有“发明本心”还不够,还需要良师益友“剥落”和自己“读书”来提高自己的道德修养。他的工夫理论不仅在当时有现实的指导意义,而且在今天仍然有它的指导意义。     

话说“一把手”“亲自抓”

如今“一把手”“亲自抓”的事多着呢。计划生育,有“天下第一难”之称,当然需要“一把手”亲自抓了;社会治安,有“第一焦点”之称,当然也得“一把手”亲自抓了……以致流风所及,在有的地方,什么城管、征兵、收粮等工作都得“一把手”亲自抓不可。     

思潮、理论、政策：冷战后主流国际政治研究的新动向

冷战后主流国际政治学研究出现了一些新的动向,在思潮方面主要有“共产主义失败论”、“历史终结论”、“文明冲突论”、“民主和平论”、“第三条道路”、“主权理论”;在理论研究方面主要有“建构主义理论”、“后现代主义”、“全球治理理论”、“国际社会理论”、“国际机制论”、“多边主义”、“现实主义”、“世界秩序新论”;在政策方面主要有“人权外交”、“新干涉主义”、“单边主义”。这些不同方面揭示了各自学术发展的内在逻辑以及三者间的相互关系,预示着未来国际政治研究的发展趋势。     

中国古代人的姓名称谓

姓氏是姓和氏的合称,中国古代早在原始社会就有了。古人称谓不仅有姓氏之别,往往还有名有字,而在孩子诞生尚未就学时父母等会先给予一个“小名”,也叫“小字”,俗称“奶名”。除此之外,有些人还有“诨名”、“别号”等。而后人称谓古代帝王,还有“谥号”、“庙号”、“年号”之别。     

列宁“新经济政策”中的“退却”思想与国企改革的“有所为,有所不为”

在特定历史条件下实行的“战时共产主义政策”由于在“经济进攻中走得太远”,在新的历史条件下被迫实行“退却”,向“新经济政策”过渡。新经济政策通过在工业、农业、流通等方面实行“退却”,促进了生产力的发展。改善了工人、农民的生活,巩固了工农联盟和无产阶级专政。中国的马克思主义者在国企改革中,特别是在十五届四中全会中,提出了“国企改革有进有退,有所为,有所不为”的思想,继承、丰富和发展了列宁的“退却”思想,必将极大地促进有中国特色社会主义事业的全面发展。     

“三社”唱响“希望的田野”

秋冬之交,记者走在公安县章庄铺镇鑫盛农贸欣荣基地,田边的金桔果挂上枝头由绿转黄,大棚里的火龙果和草莓为之后的上市积蓄甜份,稻米加工车间里机器运转、米香四溢,位于江汉平原的这片土地上弥漫着收获的味道。近年来,公安县为了破解农村空心化、土地碎片化、组织低效化的难题,积极探索由村党支部领办土地、劳务、资产“三个合作社”,推进土地人股、劳力人社、资产人市,重构农村生产关系,有效激活农村土地、人力、资产“三要素”,把党的政治优势、组织优势转化为发展效能。该实践获评全国改革开放40年地方改革创新入围案例。     

孟子"守约"及其在宋明理学诠释中的分歧与流变

“守约”是孟子提出的一个概念，“守约”就是“守心”。和孔子的“心性”之学相比，“守约”过分地强调了“仁”，而忽视了“礼”，有“重内轻外”的特点。孟子认为，只要能“守约”、“发明本心”，就有了成圣成贤的可能性，“守约”开启了“心学”传统。在宋明理学中，朱、陆在解释“守约”时产生了分歧，反映了理学与心学在经典诠释上的差异，陆象山还把“守约”发展成“易简之学”。阳明心学也继承了“守约”，但其“致良知”学说，更加丰富完善了这一理论。     

领导干部要树立正确的地位观

领导干部要树立正确的地位观,必须切实做到“有位更有为”、“有位更有责”、“有位更有绩”。作为新时期的领导干部,在其位要深思“掌权为什么?当官干什么?”,进一步强化“作为”意识,突出“五贵”善谋其政,强化责任意识要做到“五个带头”,在坚持“五个尊重”上狠下功夫。     

使用家庭物品应避免“效用损失”

俗话说“人尽其才,物尽其用”。前一句,主要指工作管理而言后一句,就和家庭物资管理有密切关系了。 我们所以要花钱买东西,因为它具有使用价值,有“可得效用”。但是,它的使用价值究竟有多大,能不能充分发挥其使用价值呢?物品可能发挥多大的使用价值,这叫“实际效用”,如果“实际效用”小于“可得效用”,那么就出现了“效用损失”。在家庭管理中,应尽量做到物尽其用,避免“效用损失”现象。     

警惕:浮夸风

人们不会忘记,在那“人有多大胆,地有多高产”、“一亩地长出20万斤粮食”的50年代末,几多“卫星”上天之时,我们付出了多少血和泪的代价啊!到了90年代,早已被人们所唾弃的虚报浮夸之风竟又“东山再起”,且大有愈演愈烈之势头。 沉渣泛起浮夸风     

鲁迅的人学思想

鲁迅不仅提出了构筑现代文化人格的正面主张 ,而且对中国国民性的负面因素进行了有纲有目的诊断。鲁迅认为中国人的精神纲领是“面子”观念 ,中国人的精神杂症表现为“官瘾”“好斗”“瞒和骗”“喜调和”“十景病”“矛盾思想”“围观”“健忘”“不认真”……鲁迅对中国社会众生相的分类概括也非常准确 ,非常精辟 ,不仅符合人的不同的社会本质 ,而且在是非上也能收到画龙点睛的神奇效果。     

欠发达地区在新一轮产业转移中的策略探析——中部崛起之贯彻“十一五”规划的产业视角

“十一五”规划对我国未来五来的经济社会发展作了一个中肯而务实的筹划。当我们站在中部地区经济发展的角度看“十一五”规划,有两点特别引人注目:一是规划重申了“中部崛起”和“自主创新”;二是进一步强调了“产业结构的优化升级”和“区域协调发展”。当我们站在产业发展的     

海德格尔的“此在”对传统人学的超越及其现实意义

“此在”作为海德格尔哲学思想的根本范畴,极具特色地集中探讨了“人”这一特殊存在,指出“此在”在其他一切存在者中具有优先地位。海德格尔认为传统哲学混淆了“存在”与“存在者”,他以“此在”作为探讨存在与存在者的中介,对此在展开了一系列的论述。海德格尔对“此在”的阐述,具有丰富的哲学探讨价值,同时体现了其对传统人学的巨大超越,我们有必要对他的这一思想进行认真的思考。