论中国传统孝文化的合理内核及其在农村养老中的价值

孝文化是中国传统文化的基础和核心,在我国传统家庭养老中发挥了十分重要的作用,较好地解决了中国历史上养老难题。但是,在当前农村养老中我国传统孝文化的积极作用正在逐渐地被弱化。要解决中国农村养老问题,传统孝文化仍具有强大的生命力。     

工具主义道德观及其实践困境——中国传统教化体系探析

作为中国传统社会治理方式的组成部分,道德教化历代王朝统治者没有做到很好,但是,道德教化与中国古代社会的政治、经济结构毕竟是适应的.近代以后,随着社会环境的日渐改变,传统中国的道德教化体系无法与近代文明对接.如何走出传统德治教化的窠臼,恰当地理解道德与法治的关系,是当下亟待解决的问题.     

工具主义道德观及其实践困境——中国传统教化体系探析

作为中国传统社会治理方式的组成部分,道德教化历代王朝统治者没有做到很好,但是,道德教化与中国古代社会的政治、经济结构毕竟是适应的。近代以后,随着社会环境的日渐改变,传统中国的道德教化体系无法与近代文明对接。如何走出传统德治教化的窠臼,恰当地理解道德与法治的关系,是当下亟待解决的问题。     

合理的个人主义道德观的现实性

所谓积极合理的个人主义价值观,是一种以个人利益第一,他人集体利益第二,以个人利益为首要价值标准,同时兼顾他人集体利益的价值观,是一种先已后人,又私公兼顾的价值观。它与大公无私、先公后私的集体主义价值观不同,也与一心为私,只顾自己,不顾他人集体的极端利已主义不同,也与视利已为全部目的、利他仅为手段的“合理的利已主义”不同,合理的个人主义由于其行为的首要价值标准是个人利益,因此它根本上属于个人主义价值观范畴,但这种个人主义它无论在主观上还是客观上在个人第一的前提下,又考虑到了他人集体的利益,因此,它具有积极合理性。     

现代理性视野中的传统行政伦理观———儒家官德思想的合理内核及其价值

儒家的官德思想是传统行政伦理思想的重要组成部分。从传统与现代、历史与现实的结合点上对其加以理性地分析和总结 ,可以发现 ,其中有不少值得珍惜的“合理内核”。改造提升这些“合理内核” ,对于今天的行政伦理建设具有多方面的重要价值     

中国农村公民社会的雏形及其发展走向

一、建构中国农村公民社会的理论基础 公民社会(civil society),又译为市民社会,此词最早涵义可上溯至古希腊先哲亚里士多德,所谓civil society系指古希腊和古罗马的城邦社会.它是由公民群体构成的政治社会或国家.     

孔子与康德的道德观之比较及其现代价值

孔子与康德是东西方著名的哲学家,在面对社会大变动、大转型的关键时期,两人都对人类的道德信仰、人类命运给予了高度关注。孔子提出＂仁＂德,二千三百多年后,康德提出＂至善＂的学说,两人都是通过教育达到＂仁＂、＂至善＂的目的。本文通过孔子与康德的道德观之比较,阐述道德信仰在当今社会大变革时期的重要作用。     

查韦斯21世纪社会主义的合理内核

从查韦斯公开宣称在委内瑞拉建设＂21世纪社会主义＂至今已五年。查韦斯亲手组建的＂委内瑞拉统一社会主义党＂的纲领性文件与民主社会主义划出了清晰的界限;委内瑞拉的政治民主与社会民主建设取得了举世瞩目的成就;经济体制改革与经济建设在世界金融危机背景下也成绩骄人;查韦斯在历次选举中获得委内瑞拉人民的支持与拥护。他的＂21世纪社会主义＂展露出一些合理的内核。对此进行研究,为中国特色社会主义建设提供参考和借鉴。     

和合行政观：中国特色政府行动原理之内核及其灵活性治理意涵

公共行政观源自约束条件下可治理性寻求的日常政府治理实践,而“可治理性寻求=确定性寻求+灵活性寻求”。理性行政观擅长确定性寻求,和合行政观则以灵活性寻求见长。和合行政观在本体论上强调关系本体性;在认识论上主张复杂范式、关联思维、辩证逻辑以及三分法;在价值论上强调和的逻辑、各得其所以及允执其中。在政府行动层面,和合行政观强调以“讲求度”“阴阳互补”“关联主义”以及“变通主义”为方法。融合理性与和合精神于一体的“理性-和合”行政观更符合中国国情,更有利于朝向兼顾确定性与灵活性的方向推进政府治理现代化。     

民主与中国传统之反思

<正>中国知识分子接受民主的过程实际上成为一种主观诠释过程,表现出乌托邦特色。在西方民主被认为是一个有缺点但缺点较少的制度;然而在中国民主似乎被绝对化为一种完美理想。民主制度的引进对许多人来说主要为了追求国家富强,它的终极目的是倾向民族主义、国家目标而非个人主义式的,这种想法使民主具有强烈的工具性。民主在中国的艰难历程常使人想到民主的价值是否与中国文化有根本矛盾。制度性的设计并不构成阻力,而由于对掌握真理的强烈信念,在中国文化中较缺乏容忍异己的精神。     

对中国传统文化之浅见

随着改革与开放的发展,西方文化源源不断涌入中国社会,随之便有全盘西化之声鼓噪一时,冲击着社会各阶层。于是,对中国传统文化的讨论也成为热门话题之一,人们对东西方文化各持已见,看法有三: 其一,基本否定或完全否定。持此看法者引古论今,从思想、经济、文化各方面来研究,认为中国传统文化养成中国人的“狭隘、保守、封闭”意识。致使中国落后于外国,并饱受侵略之苦。其二、基本肯定或完全肯定。操此观点者认为中国文化注重实践,并努力改造现实,     

传统道德观与当代法律之间矛盾的思考

文章通过对传统道德观与当代法律之间矛盾的分析,揭示了矛盾的根源是传统的道德观落后于当代法律的发展,指出要全面建设小康社会,必须建立新的道德观,与当代法律协调发展。     

游牧经济的合理内核——人与自然的和谐

经济学家、生态学家提出过环保经济、生态经济、绿色经济、知识经济、有机农业、自然畜牧业等经济类型。这些经济类型的共同点是一样的:人与自然的和谐。古老的游牧经济目前在工业污染和农业侵蚀下正在萎缩和消失。但挖掘其中的人与自然和谐一致这一基本内涵,具有现实意义和学术价值。一     

官德──中国传统文化之魂

官德是中国传统文化之魂。在古代社会，治理国家和天下被看作是最重要的职业，所以，“官德”也被看作最重要的道德。一个社会官德的好坏，关系到国家的安危和民众的祸福。因此，官德也就成了传统文化中闪耀着先哲深睿智慧，包含着往昔成败经验的一份丰厚的文化遗产。我们要古为今用，继承和发扬传统文化的优秀官德，并与时俱进，加强当前的官德建设，使以德治国方略更有效地贯彻落实。 一、传统官德的内涵 “官德”又称为“政德”，是为官者在其管理活动和权力运作过程中所展现出来的德行素质。由于中国古代几千年在政治上所实践的是儒家的…     

少数民族传统文化内核及其教育价值论析——以黔东北为例

乌江文化以儒释道汉文化为主体,混融了滇文化、巴蜀文化、荆楚文化、两粤文化、中原文化、江南文化及其他区域文化,是中华民族"多元一体"文化库中的民族文化瑰宝。其文化内核中对人的生存意义、存在价值、人生境界原始的拷问和追寻,以及对生命诗境、人格理想的原始建构,彰显出的和谐生态观念和积极的人生意义追寻等,对当今大学生具有重要的教育价值。     

中国传统诉讼文化轻重之辨

施刑之轻重是古代中国诉讼文化的一个重要话题。从商周轻重不一 ,到汉唐趋轻 ,再到宋明清之“重其所重 ,轻其所轻”之特殊形态 ,中国古代展现了一幅令人难以置信的用刑轻重不定的动态画卷。与之相应 ,源自于儒法两家的关于施刑轻重的理论之争也延展开来。从理论上看 ,刑罚适用之所以总呈现出马鞍型发展轨迹 ,而不能在刑罚适中的主轴线上直线伸展 ,应归之于“势”的发展和所谓早已形成的“三国三典”理论的指导。从总的趋势看 ,与中国古代不断加强的封建专制集权紧密联系着     

健身球——中国传统健身法之七

在中国,常常看到很多老年人散步或聊天时,手中不断旋转着两个铁球,并发出清脆悦耳的响声。这种铁球就是被老年人称为健身益友的「健身球」。美国总统里根去年五月访华时,赵紫阳总理就送给他及夫人各一对「健身球」。健身球起源于明代,距今有五百年的历史。开始为实心体,既是健身器材,又是防身武器,后来逐步发展为空心体,内部装有音板,主要用于健身了。有的老人也以核桃或木球作健身球用。健身球的练习方法很简单:一般为单手     

官德--中国传统文化之魂

官德是中国传统文化之魂。在古代社会,治理国家和天下被看作是最重要的职业,所以,“官德”也被看作最重要的道德。一个社会官德的好坏,关系到国家的安危和民众的祸福。因此,官德也就成了传统文化中闪耀着先哲深睿智慧,包含着往昔成败经验的一份丰厚的文化遗产。我们要古为今用,继承和发扬传统文化的优秀官德,并与时俱进,加强当前的官德建设,使以德治国方略更有效地贯彻落实。     

主动型社会管理及其内核构建

我国改革开放前的社会管理模式是管控型社会管理,当前占据主导地位的社会管理模式是防控型社会管理。相比管控型社会管理,防控型社会管理的出现是社会管理的进步,但仍然呈现出突出的被动性和应对性。随着社会的发展,客观上要求实现新的社会管理模式转型,形成一种以公平正义价值理念为内核、以多元共治管理格局为支撑的主动型社会管理。推动社会管理模式转型,首要任务是通过制度创新实现主动型社会管理的内核构建。