“永久和平”的向往

18世纪前期，法国的一位名叫圣·皮埃尔的神父写下了一篇长文《永久和平方案》，他认为，欧洲人最伟大、最瑰丽的向往就是要实现欧洲民族的“永恒和普遍的和平”，建立“一个恬静、和平的兄弟之间的社会”。神父的这个美好向往得到了同时代及以后时代欧     

德国人眼中的美国

德国著名国际问题评论家克劳斯 -迪特尔·弗朗肯贝格尔在德国《法兰克福汇报》头版上谈了他对美国的看法 ,摘译如下 :如果说在世界政治中确实有人不守规矩的话 ,那么看样子美国人目前正在加紧这样做 ,而且它还尽可能表现得不守规矩。如果说对这个自封为“世界领导大国”有什么可指责之处的话 ,那就是它那自我孤立的单边主义行为。———这是一种错误的行为 ,尤其从“全球化挑战”的角度来审视 ,这种错误的行为就更不可取。的确 ,布什政府可以有充足的理由说他们按多边主义行事没有得到什么好处 ,尤其是当这种政策与他们追求的传统民族利益发…     

德国总理格哈德·施罗德在被授予同济大学名誉博士学位时的讲话

尊敬的校长女士、校务委员会主任先生、尊敬的教授们、亲爱的同学们、女士们、先生们 :我为今天诸位给予我的崇高荣誉致以衷心的感谢。我将这一表彰视为首先是对中德两国之间以及我们两国人民之间极好关系的高度评价。这种关系是我们共同合作的成果 ,也是我们将来所必须继续为之努力的。这种关系不仅对两国的政治家来说是重要的 ,尤为重要的则是它可以促进我们两国人民携手共进。大批中国学生在德国学习 ,这一点使我非常高兴 ,我认为这对于我们两国之间的关系是至关重要的。恰恰在这所大学获得名誉博士学位 ,使我非常振奋 ,尤其是因为我对这…     

Wuhan ： un romancier dans la ville

弗朗西斯·德沃 ,法国作家 ,历史教授 ,已出版小说三部 ,其中两部以中国明代历史为题材 :《光明之路》与《光明之子》。由周汉斌译《光明之路》 ,已于 2 0 0 0年在长江文艺出版社出版。应武大法语系之邀 ,德沃先生应于 2 0 0 2年 1 0月 2 5日来汉讲学 ,无奈命数无常 ,在他临行前一周 ,我们惊闻噩耗 :年仅 48岁的德沃在家中病故。我们深感悲痛。《法国研究》谨刊发德沃交付的两篇短文 ,藉此表达我们对这位法国作家的深深悼念。     

英格丽特·诺尔和她的《罗生门的玫瑰》

去年下半年 ,我获德国学术交流中心 (DAAD )的邀请到德国进行访问。十月份 ,在我准备赴德国学习前夕 ,上海文艺出版社的秦静同志问我能否帮助翻译英格丽特·诺尔的小说《罗生门的玫瑰》(R sleinRot ,以下简称《玫瑰》) ,我因为稿务繁忙 ,不敢置可否 ,只是答应等到我从德国三个月学习回来后再作定夺。不过 ,我还是把书带到了德国 ,准备在读者群中或者到书店里作一番调查 ,实地掂掂这本书的份量。在帕骚住地维持巷附近的书店里 ,一个偶然的机会 ,我从一本书中读到作者英格丽特·诺尔 1935年出生于上海 ,成长于南京 ,194 9年随父母亲回德国…     

一部理想主义的颂歌——评乔治·桑的田园小说《风笛大师》

Dans Les Maitres Sonneurs de George Sand, les personnages idéalisés, leur engouement pour la musique populaire, la vie idyllique des paysans et les beaux paysages champētres de Nohant, tout, à travers l‘intrigue compliquée mais émouvante, concourt à l‘émergence de l‘idée esthétique de la romancière idéalistedu siècle dernier.     

怀疑之箭——论蒙田的怀疑思想

蒙田 (15 33— 15 92 )是法国文艺复兴时期最后也是最杰出的一位人文主义者。他的人文主义含有非常浓厚的怀疑主义特质。早期蒙田奉行的是禁欲主义 ,后来逐渐转向怀疑论。 15 75— 15 76年间 ,他开始写《为雷蒙·塞邦辩护》一文 ,并于 15 80年在《随笔集》第二卷出版。这篇文章被威尔·杜兰称作“最具毁灭性的论文之一 ,而且可能是现代文学中怀疑论的最具体表现”[1](P312 )。也就在写这篇文章期间 ,他将“我到底知道什么 ?”这句座佑铭刻在他的印信上。可以说 ,蒙田精神上的怀疑危机就在这个时期开始表现出来 ,并渗透到他的不成系统的哲学…