还我“唯物”

社会上有些人把贪财的行为称作“唯物”。这虽为戏言,但也是对“唯物”的亵渎。“唯物”是个神圣的词汇。是物质第一性,还是意识第一性,这是个用脚走路还是用头走路的大问题。世界是物质的。藐视“唯物”必然要受到惩罚。如今到处演“神出鬼‘出’”的闹剧,便是“唯物”对藐视唯物者的惩罚。不知怎么搞的,在咱们这块土地上,造神特别便当。地痞流氓自称是什么神,居然有人,包括个别科学家也会跟     

咄咄怪事

现在社会上蔓延着拜金主义、享乐主义、利己主义等腐朽风气的同时,也迷漫着一股封建迷信的歪风,其表现形形色色、五花八门:滥建土地庙,吸引群众烧香拜佛,求“神方”、“仙水”;巫婆神汉装神弄鬼,欺骗群众,甚至残害人命;不法分子通过“圆光”(同死人“对话”)、“扶乩”(用沙盘划字,请“神”发布旨意),制造     

“城隍庙”与城隍文化（上）

所谓“城隍”，据《辞海》的解释为“护城河”，“城”原指挖土筑起的高墙，而“隍”是指没有水的护城壕。古时人们认为与生活、生产安全密切相关的事物，都有神灵护佑，于是城和隍被神化为城市的保护神，始称“城隍神”，有的地方又称城隍老爷。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，因而在民间形成了独特的城隍文化。     

万里安徽上任连放三把火

1977年6月22日，中共中央决定：万里任安徽省委第一书记、安徽省革命委员会主任、安徽省军区第一政委。这一年万里61岁。第一把火：送“神”出“庙”常言道，新官上任三把火。万里要放的“第一把火”，就是快刀斩乱麻：送“神”出“庙”。安徽原省委15名常委中，有5名支“左”的现役军队千部，     

“神舟”放飞强国梦——访“神舟”四号飞船总指挥袁家军

神神箭扬威, “神舟”飞天。举世瞩目的“神舟”四号飞船已经在预定轨道上执行空间观测和科学试验任务了,可是对于“神舟”飞船总指挥袁家军来说,放飞“神舟”后他的心就像挂在了夭上。 这已是袁家军第四次领命出征戈壁了。在冰天雪地的酒泉卫星发射中心鏖战两个多月,一回北京,袁家军就一头扎进了位于北京西北     

从"尊神"、"崇圣"到"科学"、"民主"--"冲击-反应论"与中华民族文化精神的嬗变

文化精神是一个民族文化中占主导性的价值取向,它深刻地影响着该民族的社会发展。中华文明在世界上从先行到落后,是与秦汉以来形成“尊神崇圣”、“帝王即圣”的文化精神密切相关的,它极大地压制了个人潜能的发挥与民族理性的觉醒,造成社会发展的长期停滞。鸦片战争后在西风的冲击下,中华民族才实现了从“尊神”、“崇圣”到“科学”、“民主”的转变,由此启动了社会现代化的历史进程。     

“神舟六号”的太空作业

“一人一天”的“神舟五号”给“神舟六号”留下“多人多天”的太空作业。“神六”在环境控制和生命保障系统进一步完善的同时,也为载人航天第二期工程做准备。     

安五脏 养五神 百病不生

“身神同补”是补什么？简言之，补身是指祛除身体上的毛病：补神则是改变因病而生的种种不良清绪。说到这里，很多人会问：“五脏和我们的情绪到底有什么关系呢？”     

森喜朗重温“皇国史观”旧梦

最近，刚上台的日本首相森喜 朗在东京举行的神道政治 联盟国会议员恳谈会上发表讲话，竟然重温昔日大日本帝国“皇国史观”旧梦，公开鼓吹“日本是以天皇为中心的神的国家”。森喜朗此言一出，就立刻遭到日本各界的广泛抨击，并激起亚洲国家的不满和谴责。 所谓“皇国史观”是早已废弃的战前“大日本帝国宪法”的重要内容。这部宪法规定，大日本帝国由万世一系的天皇来统治，天皇作为国家元首总揽军政统治大权。天皇被视为“神”的化身，并从“神”那里继承“统治国家大权”，因而天皇具有至高无上和神圣不可侵犯的威权。日本大帝国的一切…     

燕子的错误

一只燕子在晴空中振翅疾飞，自在翱翔。一片白云从它身旁经过说道：“燕子，你真棒，飞得真快啊!” 燕子听了昂起头，骄傲地答道：“哼!那算什么，要不是空气的阻力阻挡我。我可以飞得更快的!”这时白云慢慢地变化，变身成了一个巨大的天神，原来白云正是天空之神的化身。天空之神对燕子说：“既然你认为空气碍着了你，让你飞不快，这样吧，我就如你的愿。”     

黄牛庙遐想

在长江西陵峡中段,有一处礁岩横生的黄牛滩,滩边有座享祀千年的古庙,这就是历代文人多有歌咏的黄牛庙。庙的右前方草坪上,有一通刻着诸葛亮《黄牛庙记》的石碑。碑文说他登临古庙旧址,见大江石壁间有大禹和神牛的影像,神牛似呈“董工开导之势”。为了表彰神牛的殊功,他主持重修了这座古庙,名之为“黄牛”。诸葛亮认为,神牛受上天派遣,助禹导江,凭着自己壮勃之力,用犄角推开阻塞的江道,造出了三峡,应该享受人们的祭祀。唐宣宗大中九年(八五五年),黄牛庙重修扩建。大约是考虑到大禹致力于疏导江河,终于使天下黎民得享景福,重修者将原庙的主祭神改为禹王,并将庙名改为“黄陵庙”。     

鬼神孰先孰后——读钱钟书札记

俗话说“装神弄鬼”实际上弄鬼与装神是二而一或二者并举的。那么到底是神在鬼之先呢,还是鬼先于神出世呢?德国的神话学派研究家施瓦茨和曼哈特曾提出关于“低级神话”的学说,即将注意力首先不要放在大的神话形式上,而要放在反映原始观念的处于萌芽状态的初级神话形式上。他们认为迷信活动不是神话发展的结果,是神话的萌芽或胚胎,而魔鬼、精灵、妖怪等等民间传说,它们才是神话以及后来形成的大的     

我看党组织在企业中的地位和作用

“哥儿俩好”还是必要的1984年8月,山东省冶金工业总公司党组对我们薛城焦化厂厂级领导班子进行了调整。我由党委副书记改任了厂长,原主管生产的副厂长神克章同志被任命为党委书记。几年过去,我们不仅带领全厂干部职工甩掉了压在头上多年亏损大户的帽子,年创利润上千万元,而且物质文明和精神文明比翼齐飞,把薛城焦化厂的名子刻在了“山东省冶金行业先进企业”和“山东省思想政治工作优秀企业”的光荣榜上;神书记还荣获省     

西藏文化收藏者

他,收藏界无人不晓,家中却无众多藏品示人；他至今未娶,却号称有“三千佳丽藏后宫”；有人用“家财万贯,身无分文”评价他；藏族同胞用“西藏神鹫”来赞颂他……一个春意盎然的下午,笔者来到中国藏家研究中心,聆听这位“雪域之子”的收藏传奇。     

庄子的理想人格及其对后世的影响

庄子的理想人格是“圣人”、“至人”、“神人”和“真人”,但表述得最为完整的还是“真人”。他用浪漫和奇异的语言描述了“真人”的精神境界,带有超脱和神异的性质。他的理想人格所蕴含的批判精神、平等的自由观和崇尚自然的情怀,对后世的影响较大。     

“宝鸡初鸣”

相传远古时候,一只神鸡从天而降,落在八百里秦川西端的一座山峰上,光若流星,啼如雷动,化而为石。以后,那座落了神鸡的山峰被人们称为“鸡峰山”,山脚的古城,也就更名为“宝鸡”了。 这里的人们在鸡峰山上用铁铸造了一只“宝鸡”,不断焚香祷祝,虔诚地祈求它“打鸣”。人们以为只要宝鸡打鸣,就能跳离苦海,得到幸福。不过,这延续了千百年的祝福只能是个无法实现的良好愿望。 今天,人们的愿望变成了现实。近年,宝鸡市委和市政府的决策者不畏艰难,大胆开拓进取,使宝鸡市迅步跨上了全国改革的“特别快车”。人们欣喜地说:“宝鸡”真的“打鸣”了,而且一鸣惊人！     

挂枝儿——俞振飞品曲

“收拾起”曲谱行头一担装,“不提防”乌须黑发催成霜。闲时节轻烟一缕恣神旺。[注一]听的是“墙头马上”?听的是“桂枝写状”?[注二]你本唱曲的俞郎也,翻作了顾曲的周郎。[注三]     

黄土成“金”有新术

古往今来,中外皆有各式“黄金梦”,古代神话、童话中不乏篇页,诸如“神灯”、“魔杖”、“宝盒”之类皆是。中国宋代佛书中就有灵照禅师“还丹一粒,点铁成金”一说。大千世界,无奇不有,延伸开去,点石、点土“皆可成金”。神话再神,童话再玄,石、土成金都需经过     

沙漠生死战:“神驼”与野狼同归于尽

一 在木祖克大沙漠北缘的卡美尔部落,卡美尔的英文是“骆驼”,骆驼是卡美尔部落的祖神,酋长卡美隆是我的父亲,我是他的第十七个儿子.父亲与卡扎菲的关系甚密,于是我在三年前成了这位总统的卫士.为此,父亲曾非常骄傲.我回到部落后整整睡了三天三夜,父亲骑着他的神驼来看望我.“行了,你也该出去透透风,到我们的木祖克大沙漠去看看,也好将卡扎菲忘了吧.”父亲说: “我把我的坐骑神驼赐给你几天,出去走走.”     

加强社团管理与维护社会稳定

1999年7月22日,民政部经过调查,认定“法轮大法研究会”未经依法登记,并进行违法活动,宣传迷信邪说,蒙骗群众,挑动制造事端,破坏社会稳定,依据《社会团体登记管理条例》,决定取缔“法轮大法研究会”及其操纵的“法轮功”组织。 “法轮大法研究会”从非法成立到自取灭亡不过短短几年。但就在这几年里,“法轮大法研究会”发展很快,活动猖狂。他们大搞封建迷信活动和现代造神运动,蛊惑人心,愚弄