一面共同富裕的旗帜——河津市龙门村党委带领村民共同致富纪实

地处秦晋交汇处的古渡禹门口,流传着“鲤鱼跃龙门”的美丽传说,世代居住于此的河津市龙门村人,祖祖辈辈守着贫瘠的吕梁山,望着荒芜的黄河滩,听着澎湃的浪涛声,传讲着美丽的神话传说,向往着有一天能跃过龙门,化鱼为龙,改变这世世代代的贫穷。等时间定格到21世纪的今天,这里终于演绎了一出“化鱼为龙”的神话———龙门村抓住改革开放的大好时机,朝着共同富裕的目标,努力建设并初步建成了一个现代化的社会主义新农村。跃出“农门”的龙门人———鼓起来的钱袋子和富起来的脑瓜子走进龙门村,首先映入眼帘的是造型别致的拱形门楼,巨大的关羽观《…     

共同富裕、和谐发展的龙门村

山西省河津市龙门村地处吕梁山麓、黄河之滨、秦晋交界的禹门口。全村3400口人,10个居民小组,92名党员,总面积20平方公里。多年来,龙门村在党委书记原贵生同志的带领下,践行“三个代表”,以“四轮驱动”的发展模式带领村民共同富裕。2005年工农业总产值10亿元,上缴国家税金4200余万元,人均纳税1.2万元,人均纯收入超过1.5万元。目前,全村共有家用小汽车300余辆,电话1000余部,手机1000余部,家用电脑100多台。一、以“四轮驱动”的发展模式,带领村民共同富裕龙门村坚持以集体经济为中坚力量,同时发展股份制经济、联户合作经济和个体经济,“四个轮子”一起转,实现了从传统单一的农业到一、二、三产业的全面发展,走上共同富裕道路。村集体先后拿出1508万元补贴村民住宅楼建设;拿出2700万元用于公益设施及基础设施建设;并且每年拿出5万元为全体村民及集团员工交纳新型合作医疗保险;拿出55万元为初中、小学、幼儿园提供经费及优秀教师奖金;对十多户智障家庭,根据他们的具体情况安排在企业上班,做到了全村没有一个贫困户。以“七大产业”为支柱,落实科学发展观多年来,龙门村坚持科学发展,形成了洗煤——炼煤——用炼焦的煤气、矸石、中煤发电——电解铝厂——建材——运输——服务(旅游)循环经济的产业链条,拉动了全村经济的全面发展和繁荣。目前,集团年洗煤200万吨、炼焦100万吨,拥有2.7千瓦/小时发电厂、1.5万吨的电解铝厂、石料厂、水泥厂及300余辆运输车。三、以“三个代表”重要思想为指针,坚持为民办实事九年来,村党     

做大鸭生意致富带全镇

宜宾市翠屏区高店镇有条涪溪河,龙门村村委会主任曹端余在河里放养着近万只种鸭,这支热闹的"鸭子大军"使他成了全镇的养鸭致富带头人,带动全镇上千户农户靠养鸭富了起来.     

一位区委书记的农民情结

不久前,巴州区三江镇龙门村的10多名村民代表将一面"爱民书记,群众拥戴"的锦旗送到巴州区第十五届人大二次会议会场,整个会场顿时掌声雷动.区委书记陈思隆为村民解决了饮水、修公路和学校等问题,这些村民代表是专程来感谢他的.     

关于桂林《龙船歌》历史及其现状的思考

正桂林《龙船歌》是桂林民俗文化艺术的瑰宝,但由于历史上的种种原因尤其是"文革"的破坏,基本上淹泯绝迹了。一个偶然的机会让我们有幸结识民间艺人罗祖兴、刘秉珍夫妇,并聆听了他们演唱的兴安溶江《龙船歌》,引起了我们的极大兴趣。由这一线索出发,我们先后采访了罗祖兴(广西《龙船歌》传承人)、张宜国(民间艺术家)、徐承翰(桂林童谣研究专家)等,并根据徐承翰先生提供的线索,查阅相关资料,走访了灵川大圩龙门村、沙桥村,兴安溶江镇等有关人家,并收集     

实现农民增收的新跨越——密云县大龙门村新农村建设启示

大龙门村是密云县大城子镇东北部的一个小山村,共有108户、320口人。五年前人均年收入只有1300元。近年来,村党支部紧紧把握建设社会主义新农村这个主题,依据密云县建设国家级生态县的总目标,以生态村建设为方向,狠抓农业和农村经济结构调整,不断实现农民增收的新跨越。以“三转变”为突破,创新增长方式第一,转变生产方式,发展经济林果业,实现农业生产的专业化。大龙门村有着山场面积达10024亩、人均30亩的资源优势,村党支部决心大力发展以板栗为主的林果业。新班子克服种种困难,多方筹集资金20余万元购来树苗,无偿提供给村民栽种。为了提高…     

大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,这是我们党成立近90年来的一条基本经验,也是我们党打天下和治天下的一个重要法宝。推进马克思主义中国化、时代化、大众化,既是我们对待马克思主义的基本态度,也是当今时代和中国特色社会主义实践对我们提出的基本要求。本文拟从"什么是马克思主义中国化、时代化、大众化""为什么要提出马克思主义中国化、时代化、大众化""如何大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化"三个层次进行分析和探讨。     

对党忠诚 为民尽瘁——深情送别罗元发将军

<正>五月的龙岩,骤雨初歇。10日上午,北京传来了噩耗:罗元发将军6时50分逝世,享年101岁。德高望重的罗老走了!罗老系龙岩市龙门镇龙门村人,16岁便参加了革命,1929年毛泽东率红军三打龙岩城,他参加了工农红军,随即参加了中央苏区第二至第五次反"围剿"战斗和举世闻名的二万五千里长征。     

呵护塘河岸 共享好环境

<正>一河清水,一块绿地;一片蓝天,一个家园,这是我们共同的梦想,也是我们不变的情怀。2017年,河长制全面推行,塘河作为长江一级支流,构建河道三级治理新网络意义重大,我作为江津区塘河镇石龙门村党委书记兼村民委员会主任,有幸担任塘河镇石龙门村村级河长,巡河治污成了我的工作常态。参与河道治理工作后,我才深知这个工作并不容易,它集监督、巡查、     

迈向品质化的城市生活:“杭州经验”的消费社会学解读

在城市治理过程中,不断提高人的生活品质是"杭州经验"的一个根本理念。生活品质引领着城市消费的品质化趋势,体现了个人日常生活的风格化和艺术化,展示了城市社会认同的核心和集体消费的精髓。从消费社会学的视角对"杭州经验"中的一些典型案例进行剖析,可以发现,城市消费品质化具有消费品质的体验性、消费方式的包容性与消费生活的审美性等特征。此外,杭州在"打造生活品质之城"的社会管理创新实践中包含着打造一种城市生活的新美学、开创一种城市生活的新秩序和建构一种城市生活的新认同等新的意涵。可以说,城市消费品质化是一场日常生活的新变革,是通向"明日的田园城市"的一个大胆实践和制度创新。     

别开生面的结业典礼

2011年11月23日，由中共桂林市委党校举办的2011年桂林市第十二期女干部培训班结业典礼在灵川县大圩镇龙门村龙舟山庄举行。     

走共同富裕之路——山西龙门村调查

晋陕大峡谷的尽头,相传是大禹开凿龙门,使洪水归道,救民于水患的地方。就在这古称河东郡的地方,有一个依山傍水的新山村。入村口,一个跨度五六十米的椭圆形拱门再现出“鲤鱼跳龙门”的美丽传说。过了拱门,一条花团锦簇的长街两旁,整齐地排列着几十幢新式村民住宅大楼。村子后面的山坡上,鳞次栉比地分布着村里骨干企业的厂房。这个生机勃勃的山村,就是山西省河津市的龙门村。龙门村大部分土地是黄河沙滩或光秃秃的吕梁山地,人均耕地仅0.38亩。这里,一年一场风,从春刮到冬,地下水位高,遇雨就成涝,村民多年来一直在贫困线上苦熬。从1996年起,新…     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与马克思主义中国化

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是20世纪50年代中期马克思主义中国化取得的标志性成果之一.它根据中国社会矛盾性质和国家政治生活主题的转换,以一系列新思想、新观点丰富了马克思主义理论宝库,推进了马克思主义中国化的历史进程.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的历史意义不仅体现在它是马克思主义中国化第二次历史性飞跃的前奏,蕴含着马克思主义中国化的合理"内核",同时也是马克思主义在全球范围本土化"第二波"浪潮中的最后一个高峰.     

论马克思主义中国化的质、量、度

全面把握马克思主义中国化的运行规律,必须着眼于质、量、度三个方面。马克思主义中国化的"质"就是要实现场域上的本土化、时间上的当代化、主体上的大众化,反映在"量"的方面表现为曲折的斗争态势、复合状结构体系、台阶式发展轨迹、继发型运行效果,并且在"度"上要遵循真理性、实践性、渐进性的科学原则。只有坚持质——量——度的三位一体,才能保证马克思主义中国化的正确航向。     

“中国化“、“幽灵化“与马克思主义的“运用“问题

马克思主义必须经过"民族化"的中间环节才能够被"运用",这个"运用"是一个理论和实践的辩证运动过程.马克思主义"运用"的中国化,避免了其"幽灵化"的命运,马克思主义获得新的生命形态,也使社会主义的"中国特色"实践获得中国化马克思主义的"合法性"根基.     

《党建》评论员:切实提高党内政治生活的政治性、原则性、战斗性

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出",从严治党必须从党内政治生活严起",要"提高党内政治生活的政治性、原则性、战斗性,使党内政治生活真正起到教育改造提高党员、干部的作用"。首先是要深刻认识提高党内政治生活的政治性、原则性、战斗性的重要性和紧迫性。党的发展历程证明:有什么样的党内政治生活,就有什么样的党员、干部作风。一个班子强不强、有     

真心书写扶贫情怀

2015年8月,时任乐山市大佛景区公安分局党委委员、副局长兼大佛乌尤派出所所长的我,刚刚完成峨边县万坪乡冷其村为期3年的驻村扶贫工作,又来到马边彝族自治县镇江庙乡石龙门村担任第一书记,踏上了新的扶贫征程.     

“两化”互动、统筹城乡——引领四川新征程

又是一个火热的7月。18日,四川省深入实施"两化"互动、统筹城乡发展战略工作会启幕。为期3天的会议采取现场参观考察和召开大会相结合的方式,来自全省各市(县)的代表现场参观考察成都市、自贡市、泸州市等典型地区,展示发展成绩,总结交流经验,对全省进一步推进"两化"互动、统筹城乡发展工作进行深入部署。     

实施123,传播道德风——泉州市龙门滩引水工程管理处

正泉州市龙门滩引水工程管理处深入学习和贯彻党的群众路线教育实践活动精神,以道德讲堂建设年活动为契机,依托一个道德杯、两个践行点、三个流动站等教育平台,大力实施123提升工程,培育道德新风,推动文明单位创建工作上新台阶。2012年以来,管理处被评为德化县道德讲堂建设示范点、泉州市文明餐桌示范点、2012年福建省电力安全生产先进单位、福建省"模范职工之家"、"工人先锋号",并连续六届荣获福建省"文明单位"称号。一个道德杯。向职工征集"严是爱宠是害,好家     

论马克思主义中国化的内在逻辑

对马克思主义中国化"内在逻辑"的分析,是一个关系到如何认识"马克思主义中国化"这一重大理论命题的重要问题,它既有利于深化对马克思主义中国化科学内涵、历史进程、基本经验和基本规律等基本问题的认识,也是推进马克思主义中国化的逻辑前提。马克思主义中国化"何以可能"、"目的为何"、"如何实现"等三个问题构成了认识马克思主义中国化的逻辑出发点,围绕着这三个问题生成了马克思主义中国化的"理论逻辑"、"主题逻辑"、"过程逻辑"等三大逻辑,它们之间紧密联系、相互支撑,是一个有机的统一整体,共同承载起了马克思主义中国化的内在逻辑架构。