当代中国社会阶层构成的新变化

江 泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会上的讲话中指出 :“伟大而艰巨的建设有中国特色社会主义事业 ,需要全社会各个方面忠诚于祖国和社会主义的优秀分子 ,以自己的实际行动带领群众共同加以推进。”党在以来自工人、农民、知识分子、军人、干部的党员作为最基本的组成部分和骨干力量的同时 ,也应该把社会其他方面的优秀分子吸收到党内来 ,“从而不断增强我们党在全社会的影响力和凝聚力”。根据经济发展和社会进步的实际来理解这个论断 ,依据“三个代表”的要求巩固和扩大党的执政基础 ,必然要求对当代中国社会阶层构成的深刻变化…     

论当代中国领导方式的构成及走势

论当代中国领导方式的构成及走势王福卿任何一种理论或学科的出现，都不是由人的主观意志决定的，而是主要取决于社会发展的实际需要。对此，马克思曾明确指出：理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。而当代中国领导方式的出现，既是时代发展...     

论当代中国社会风险的构成与应对

目前中国社会风险主要表现在生态破坏、贫富悬殊、全球化的风险等方面。化解当代中国社会风险的现实路径主要是消解理性主义线性进步观,在市场与国家(政府)之间保持适当的张力,积极推动建立国际政治经济新秩序,建构高级阶段的全球化等。     

马克思主义中国化对中国马克思主义者的改造

中国在革命和社会建设的过程中选择了马克思主义,马克思主义在中国的传播改变了中国革命者和建设者原有的一些认识和看法,经过思想改造的马克思主义者掌握了更有力的理论武器,找到了完成中国革命和建设事业的良好途径。以此为角度,初步探讨了马克思主义对于中国化道路探索过程中的作用,对于马克思主义在中国不断发展的过程中,中国马克思主义者自我认识的变化和"中国式理想"不断丰富的内涵进行研究和讨论。     

中国马克思主义者不能忘记自己的中国“祖宗”

认真而深刻地反省、批判和继承传统文化既是马克思主义中国化所需要的,也是"马克思主义与儒学"这一命题的深层意蕴。从上个世纪80年代开始,学界围绕"马克思主义与儒学"进行了积极的反思和深入探讨。随着研究的深入和发展,特别是在国学热、读经热的今天,人们发现,对"马克思主义与儒学"这一问题的关注和研究越来越显得迫切和具有现实意义。就哲学来看,这种情况本身表明,马克思主义哲学在中国经历了百余年的传播、发展及其中国化后,尽管获得了新的理论形态,但中国马克思主义哲学在作为中国哲学的"合法性"问题上还存在着困难性;另一方面也表明中国化马克思主义要想在中国保持主流形态的地位,不能也不可能脱离开中国传统文化。这里,不仅有如何正确认识和对待传统与传统文化的问题、对中国化命题内涵本身的反思问题,关键还在于如何实现马克思主义与中国传统文化的结合,寻找马克思主义哲学与中国哲学传统的结合点,使马克思主义哲学在中国真正获得民族文化身份的认同。对此,学术界有不同的理解和做法。为此,本期专门组织了以下四篇文章进行探讨,以飨读者。     

当代中国党政领导决策信息机制初探:构成与完善

从决策信息运作过程看,中国党政领导决策信息机制包括信息处理、咨询和反馈机制.从党政策领导涉及的信息关系看,由结构内的组织信息沟通机制、联系群众机制、互通情报机制和大众传媒机制构成.能否建立完善的党政领导决策信息机制不仅关系政策议程能否科学设立、政策方案能否多途径获取和优化选择,而且还关系到政策效果能否及时反馈.     

青年马克思主义者的历史使命

青年马克思主义者要承担历史赋予的使命,不仅要勇于做历史的继承者,还要勤于做历史的参与者,更要善于做历史的开创者,这三者互为因果,逻辑贯通。青年马克思主义者也只有积极投身于历史发展的潮流中,才能实现自身的最大价值。因此,积极培育青年马克思主义者的历史使命感,是当代青年马克思主义者必修的一门基础功课。     

论中国现代马克思主义者对传统道德的批判

五四以后,李大钊、陈独秀、李达、艾思奇、毛泽东等人运用马克思主义的独特视角,对中国传统伦理道德进行了深入批判,揭露了孔教与帝制的密切关系,指出了纲常名教的不平等本质,挖掘了孔教盛行的社会经济根源,检讨了传统贞节观和婚姻观的弊端,并运用阶级的观点对中国传统思想文化进行了辩证地分析,在指出其作为封建社会意识形态的同时,也肯定了其中所包含的人民性和民主性的因素,主张古为今用,批判继承。     

马克思主义者的犹太观

犹太人问题是人类历史进程中的一个既古老而又现代的问题。诞生于西方、着眼于解决现实问题的马克思主义理论在其发展的各个阶段都没有回避犹太人问题,各个国家、各个历史时期的马克思主义者都对这一问题有着自己的看法和主张,其共同点是都不公开支持反犹主义。     

当代中国政治决策模式初探:构成、优势与不足

经过多年探索,我国正在形成具有中国特色的政治决策模式,即执政党创议模式."创"意味着政党在利益聚集的基础上,承担着确定政策问题和一揽子政策备选方案的功能."议"是指政党通过其代表参与议事,即参与政策方案的提议、讨论和选择,从而完成政策方案的合法化过程.具体到政策议程、党政关系和党内决策上,这一模式包含了许多更为具体模式.尽管这一模式在政策代表性、稳定性、持续性和低决策成本上具有优势,但是在公众的参与程度、规范化、知识化和信息化上还是存在不足,需要进一步完善.     

论中国传统文化与高校青年马克思主义者培养

培养具有坚定马克思主义信仰的青年大学生是团中央提出的一项重要战略举措,同时也是为社会主义现代化建设输送人才的重要途径之一。以高校青年马克思主义者培养重视中国传统文化的原因为切入点,指出中国传统文化对现阶段高校青年马克思主义者培养的意义,进一步论述怎样继承和发扬中国传统文化,以期高校在青年马克思主义者培养过程中重视对中国传统文化的教育,丰富教育培养的内容形式,为高校青马工程注入新的活力。     

做一个青年马克思主义者

不久前,他在该校向学生发表了一次引人入胜的讲演,本刊特征得吴教授同意,把他的讲话摘要在这里发表。     

详解中国居民收入构成

<正> 根据全国总工会第六次职工调查所获资料分析,2008年7.75亿普通劳动者的劳动收入只占GDP的29%,平均年收入11277元.长期以来,相当部分群众对国家统计局的居民收     

中国化马克思主义的儒学因素——中国马克思主义者不能忘记自己的中国“祖宗”

认真而深刻地反省、批判和继承传统文化既是马克思主义中国化所需要的,也是“马克思主义与儒学”这一命题的深层意蕴。从上个世纪80年代开始,学界围绕“马克思主义与儒学”进行了积极的反思和深入探讨。随着研究的深入和发展,特别是在国学热、读经热的今天,人们发现,对“马克思主义与儒学”这一问题的关注和研究越来越显得迫切和具有现实意义。     

论中国早期马克思主义者对传统教育思想德育论的继承

从某种意义上说，儒家学说集中了中国文化的特点，儒家思想体现了中华民族的智慧，儒家教育思想也深刻地影响着我们民族的性格。中国传统教育思想中蕴含着丰富的德育论思想，中国早期马克思主义者在创造自己的历史过程中，继承了传统教育思想德育论的精华。     

做一个有创造性的马克思主义者

马克思主义是我们指导思想的理论基础,如何科学认识马克思主义始终是一个十分重要的问题。江泽民同志在“七一”讲话中强调,“马克思主义具有与时俱进的理论品质”,要求“从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来”,为深化对马克思主义的认识提供了重要指南。     

论中国早期马克思主义者对传统教育思想教学论的继承

从某种意义上说,儒家学说集中了中国文化的特点,儒家思想体现了中华民族的智慧,儒家教育思想也深刻地影响着我们民族的性格。中国传统教育思想中蕴含着丰富的教学论思想,中国早期马克思主义者在创造自己的历史过程中继承了传统教育思想教学论的精华。     

培养一批青年马克思主义者

国际范围内两种社会制度的斗争并没有结束，对西方敌对势力的西化、分化，我们切不可掉以轻心。他们进行西化、分化的重点是青年，尤其是大学生和中青年干部。他们试图通过改变年轻一代的世界观、人生观和价值观，来改变我们国家的基本社会制度。对于这一问题，高校党委要有清醒认识，要充分重视这件事，努力抓好这一关键时期的工作，努力培养一批思想过硬、素质较高、能迎接对世纪挑战的青年人才。在高校工作中，要培养德、智、体全面发展的优秀人才，这一点经过多年的工作已成为共识。当前的问题是，如何在这个基础上培养好一批优秀人才、…     

探索高校青年马克思主义者培养途径

高校是青年马克思主义者培养的重要阵地,培养青年马克思主义者是高校的重要任务.高校开展和实施"青年马克思主义者培养工程"具有重大而深远的意义.     

试论青年毛泽东向马克思主义者的转变

青年毛泽东是“五四”时期革命知识分子的杰出代表。他在一九二○年末、一九二一年初完成了世界观的根本转变,成为一名坚定的马克思主义者。在全面开展社会主义现代化建设新的历史时期,研究青年毛泽东向马克思主义者转变的过程、原因和特点,对于我们正确评价毛泽东同志的历史地位,坚定共产主义的信念,提高坚持马列主义、毛泽东思想的自觉性,有十分重要的意义。