高二趣味教学案例——动物带给我们的十条哲学启示

1.“跳蚤的悲哀”跳蚤算得上世界跳高冠军。科学家做过一个有趣的实验:他们拍打放有跳蚤的桌子,跳蚤迅即跳起,高度是其身长的一百倍以上。然后给跳蚤罩上一个玻璃罩,这一次跳蚤碰到了玻璃罩。连续多次后,跳蚤改变了起跳高度以适应环境,每次跳跃总保持在罩顶以下的高度。接下来逐渐降低玻璃罩的高度,跳蚤都在碰壁后主动改变自己的高度,直到玻璃罩接近桌面,跳蚤无法再跳。最后,把玻璃罩打开,再拍打桌子,跳蚤仍不会跳,已变成了爬蚤。跳蚤并非丧失了跳跃能力,而是由于一次次受挫学乖了,麻木了。玻璃罩已不存在,但它却丧失了“再试一次”的勇气。…     

十个指头按不住跳蚤

跳蚤是北方农村夏季常见的“四害”之一,乡亲们曾告诉过我,要按住跳蚤只能五指并拢,一次一个,十个指头是按不住跳蚤的。     

如何修炼成功

人的一生就像走钢丝,既要活得有重量,又要活得能超脱,这重和轻,本身就是一对反义词;既要活得风生水起,又要活得波澜不惊,这躁和静,又是一对反义词。善良,而不能太善良;强大,而不能太刚愎自用;聪明过头又成了自作聪明……一对对的反义词好比一对对的士兵,把手中长刀高高举起,形成一个刀剑胡同,既要穿过去,又能不伤损,才算是高人。“心稳了,手就稳了。”这是《士兵突击》里,原钢七连连长,现师侦营副营长对七连“逃兵”成才说的一句话。     

两络世界不是法外之地

网络的急速发展催生出一个“人人都有麦克风,人人都是新闻发言人”的时代。人们的言论在网络这一便利介质上获得了最大限度的自由释放．思想便也百花齐放,可谓生机勃勃。但也不难看到,一粒粒谣言的种子也随之撒入了网络的泥土。“虚拟世界”里,言论自由的边界日益模糊,谣言的层出不穷给社会的稳定和谐带来了极大危害。     

野趣三题

以绿林为芳邻,是智人的原色。到林中去漫步,以草虫为至友,是智人的雅趣,亦是生命承受绿意覆盖的绝妙享受。草虫大多体被绿色,这是它们领先一步接受绿意濡染的证明。所以,它们尽管生命短促,却活得从容不迫,那此起彼伏的悠扬动听的鸣声就是例证。据闻,草虫们唱到临终,都从不奏哀乐,是天生的乐天派。它们有了林子绿意的荫护,已快活得如无忧精灵。它们对于生机勃勃时竟可以不恋高歌、逝去时却     

浅论邓小平青年思想的基本架构

三.青年应建功立业,到第一线压担子 当今之世,是一个需要巨人、创造巨人的光辉时代。“长江后浪推前浪”,“一代新人换旧人”这是自然规律。如果没有青年参与改革开放的实践,建功立业,那么生机勃勃的社会主义事业就会丧失生机活力。邓小平同志对青年成长道路问题,具有十分精辟的见解。     

黄土地上的感悟

2016年6月25日,在吉林主席的带领下,北京市政协机关干部一行来到了陕西省延川县安驿镇的梁家河,在那片黄土地上追寻习近平总书记年轻时代的足迹. 1969年1月,年轻的习近平作为“黑帮子弟”,来到了梁家河插队落户.在这片贫瘠的土地上,承受了生活的艰苦磨炼,闯过了“五大关”,即跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关,从一个弱不禁风的城市学生,成长为一个有理想、有抱负,健康向上的有志青年.     

“薄荷四国”能取代“金砖四国”么

2013年底，号称“金砖之父”的高盛前经济学家吉姆＆#183;奥尼尔抛出“薄荷四国”的全新概念，一时间引发广泛争论，有人认同“薄荷四国”的理念，甚至比奥尼尔本人更看好这几个国家，也有人对之不以为然。     

人大的失职

这是一个最坏的时代这是一个最好的时代这是一个令人绝望的冬天这是一个充满希望的春天我们面前什么也没有我们面前什么都有借用狄更斯这些诗句,或许可以很生动地说明当今国人在所谓“转型期“时的种种说不完道不尽的欢乐和苦恼,希冀和困惑。这的确是一个呼唤改革、民主和科学的时代,又的确是一个总在与上述理念出现冲突悖论的年月。一方面社会总在竭力鼓吹着公正与良知,一方面公正和良知在我们这个社会又似乎活得并不轻松潇洒。媒体不断地大声呼吁人们:不要     

自我设限的跳蚤

生物学家做过这样一个实验：往玻璃杯中放入一只跳蚤，跳蚤轻易就跳了出来。再把跳蚤放入加盖的玻璃杯中，结果是一次次跳起、一次次碰壁，在反复碰壁之后，跳蚤变得聪明起来，开始根据盖子的高度来调整自己跳的高度。3天后，生物学家发现这只跳蚤再也没有撞到过盖子，于是把盖子轻轻拿掉，但它还是在那个高度不停地跳着，     

“心理定势”与节约

心理学告诉我们,“定势”是指由一定的心理活动所形成的准备状态,它决定同类后继心理活动的趋势。科学家曾经做过这样一个实验,将几只跳蚤放在一个容器内,盖上玻璃挡板。开始,这些跳蚤都拼命地往上跳,但每次都以撞到玻璃挡板而失败告终。训练了一段时间以后,将玻璃挡板抽走,结果,跳蚤像是在表演似的,仍保持在原来的高度上反复地跳着,你一点也不用担心它们会跳出容器。这就是训练形成的思维定势在起作用,是定势理论所说的反应受定势的约束。定势理论对于我们的学习、生活和工作同样具有指导和借鉴的意义。环境氛围的耳濡目染,社会价值的从众…     

“华侨村”里的夫妻警务室

夫妻警务室为竹坝村带来了和谐和便利,“双爱”在这片生机勃勃的土地上尽情挥洒着爱的协奏曲。     

我所认识的香港文化

以前，听人说“香港是文化的沙漠”，以为这话是香港以外的人对香港不满而发的牢骚，未予深究。后来听一位从香港中文大学毕业以后回国来念研究生的同学也说：“香港是文化的沙漠”。很奇怪，香港人自己也这么说。后来向很多香港人请教对“香港是文化的沙漠”之说持何看法，居然认同的人多。推敲这话，我总觉有问题。说“香港是文化的沙漠”，岂不是说香港没有文化？香港号称东亚的“明珠”一颗，六百万人在一千平方公里的地盘上升起一条经济腾飞的“小龙”，这样一个生机勃勃、鲜鲜活活的香港，怎么会没文化呢？实际上，香港不仅有文化，而…     

释然地面对人生

人怎样生活,不同人有不同的感受。昕惯了“活得累”、“活着真好”之类泛泛其谈,最近又看到一部名为“换个活法儿”的电视连续剧。 我是个聋人,听不见电视里那些人物在说什么,没资格去评头品足,但我知道,准活得也不会轻松。 我出生在一个普通农民之家,当共和国第一面五星红旗在天安门广场升起,人们正沉湎在胜利的喜悦     

算盘在电子计算机时代

七十年代,世界上出现了一个似乎非常奇怪的现象;人类已经进入了电子计算机时代。可是古老的、似乎也很“落后”的算盘,不仅没有被淘汰,反而与电子计算机并     

善于管理的保安大队长

“演好平凡角色，小舞台照样能出主角；目标专一，不懈追求，小人物也能活得精彩”这是胡伟工作日记扉页的一行字。他在保安岗位上坚守18年，     

传统技艺类非遗传承发展的三重价值

传统技艺是中华民族生生不息的“流淌的文化”,是中国人民能够切身感受的“活的传统”。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,传统技艺也在随着时代发展不断展现新的工艺文明形态。让传统技艺既“传得下去”又“活得起来”,是中华优秀传统文化传承与创新使命的内在体现,也是满足人民美好生活需要的外在标志。为此,我们需要做好对传统技艺类非物质文化遗产的价值挖掘与传承保护,提升人民群众的文化获得感和幸福感。     

创新:必须克服思维定势的束缚

有人曾做过一个有趣的实验：在一个没有盖的器皿内，几只跳蚤一起蹦跳着，每一只每一次都跳同样的高度。你绝不用担心它们会跳出器皿，跳到你身上。你可能会惊奇：为什么这些跳蚤会把蹦跳的高度控制得如此一致呢?这是训练的结果。跳蚤的训练场是一个比表演场地稍低一点的器皿，上面却盖了一块玻璃。开始，这些跳蚤都拼命地想跳出器皿，奋力去跳，结果总是撞到玻璃上，这样训练了一段时间后，它们就保持同样的蹦跳高度。即使拿走玻璃盖板，它们也不会跳出去，因为过去的经验已经使跳蚤形成了条件反射。人的行为有时也会变成这样。心理学研究…     

回首，在尘埃落定之后

有人说，这是一个粉丝的时代，这是一个泛娱乐的时代，这是一个人民群众日益增长的精神需求推动社会不断向前的时代。在这个时代，偶像辈出，李宇春凭“帅”有了自己的“玉米”，郭德纲借“侃”有了自己的“钢丝”，甚至大学教授易中天靠品读三国，也有了大批拥趸，自称“乙醚”。     

嫁个心灵高贵的男人

有朋友说他妹妹待字闺中,希望找个有钱的老公。我告诉他我的想法是:“不管有没有钱,找老公要找一个心灵高贵的男人。”朋友听话很奇怪:“什么叫心灵高贵的男入?”对啊,这年代还讲什么心灵高贵,而且什么才是心灵高贵的男人?这个奇怪的词连我自己也吓了一跳。但既然我在冥冥之中冒出这个词来,一定在心里早就有一种渴望,一种幻化的具体形象了。