“实”字当心“宝盖头”

实者，不虚假也。何谓不虚假？看图识字，“头”上顶一“宀”——“宝盖”即是不虚假——“实”也。这“宀”像什么？像一把无柄的伞。撑起伞，到生活中去，到群众中去，到基层去，到现场去，你的头脑里就会得到许多真实的材料，说话办事写文章，就会实起来。这“宀”还像什么？像孙悟空头上戴的那顶紧箍小帽．倘若你戴上这种帽子．头脑里明知那是假的．偏要说成真的，明知那是应的，偏要写作实的。这时的深入基层深入实际便成了一种程序、一种形式，你说的、写的、做的，一切便都得看“师父”的眼色行事。这“宀”又像什么？像古代人使用过…     

1500元开个2元拌菜店

如今，民族特色的小商品越来越为人所欢迎，一些有浓郁民族特色的饰品，如西藏的“东巴牛皮画”，手饰、手链，珠绣的维族小帽以及云南少数民族的银饰就被许多人喜爱，开家民族味儿浓厚的饰物小店一定会有市场。     

说“忠”

任人唯亲是封建时代用人制度的痼疾。时代发展到今天 ,这种用人制度一直未绝迹 ,只不过上面又遮上了一层帷纱———任人唯“忠”。“忠”比“亲”带更大的隐蔽性、迷惑性 ,不易被人看出。它可以不同地域、不同宗族、无亲无故 ,没有老同事、老同学、老上级、老邻居的嘱托、求情。有权任官的官只要觉得对方平日“忠”于自己 ,知恩图报 ,听话 ,易驾驭 ,就可提拔重用。这样 ,往往会忽视对方的德、才、学、识 ,提拔起来对提拔者或许会有益 ,但被提拔者往往会成为庸才或奴才一类人物。忠于党、忠于人民、忠于事业 ,都是我们所提倡的。但对某个领导…     

爱心撑起“纱嫂之家”——记郑州市中原区政协常委、河南省“十佳”再就业先进个人罗新代

爱心撑起「纱嫂之家」——记郑州市中原区政协常委、河南省“十佳”再就业先进个人罗新代景明１９９８年２月２４日，政协郑州市中原区五届一次会议上，一位新当选的年轻人格外引起政协委员们的注意，这不仅仅是因为他创办的“纱嫂”快餐在郑州出了名，更主要的是他带领下...     

古都的建设与古都的风貌

自打明朝天子日封十王,四弟燕王扫北,军师姚广孝制造北京城,修得里九外七皇城四,九门八点一口钟至今,也有六百年了。到眼下,终于又有了“恢复北京的古都风貌”的说法。我寻思,别的不讲,只是楼顶上弄几个“小帽头”或“小亭盖”来唬事儿,楞说有这么一出就是古都风貌,也真够糟践人的了。北京的建设历经风风雨雨。临解放,北京的住宅建设面积共有1350多万平方米,其中80％集中在旧城区内,这就是四合院或平房大杂院。主要也是明、清时代遗留下来的,老得够“学问”、破得够“水平”。老舍先生说,“冬日里屋里八面透风、炕上冰凉,夜里连杯子的残茶都会冻上。”(老舍《正红旗下》)     

从“似曾相识”和“又来了”说开去

从“似曾相识”和“又来了”说开去栾保俊“似曾相识”和“又来了”，是常见的两句话。“似曾相识”是从北来词人晏殊《流溪纱》中；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小国香径独徘徊”中截取的；“又来了”是口头常用语。两者的意思都是说过去出现的现象又出现了。这两...     

学起来 动起来 干起来

“坐着谈,何如起来行”是周恩业同志的一名至理名言。联纱当前学习贯彻“三个代表”重要思想,它有很强的现实意义。学习贯沏“三个代表”重要思想,目的就是要统一思想,提高认识,转变作风,把目标落实在“干实事、干好事、干成事”上,增强为民服务意识,提高为民服务水平。     

论“者”之词性

“者”是什么词?前辈、时贤看法颇不一致。有认为是“特殊指示代词”同时又是“语气词”的;①有认为是“称代之词”同时又是“语助词”的;②有认为是“助词”同时又是“语气词”的;③也有认为是“辅助性代词”的。④本文从“者”的几个语法特点入手,谈谈“者”的词性。     

“国之大者”：演进历程、学术建构与话语逻辑

党和国家重要文献中的“国之大者”逐步形成了“一概念一话语”的出场形式,即“国之大者”这一标识性概念和“国之大者”及其他概念组合衍生而成的话语。作为标识性政治概念,“国之大者”经历提出、形塑与发展的演进历程,形成了相对稳定的科学内涵和话语体系。在学术建构中,“国之大者”被阐发与解读为党和国家所关心的“大事”“大计”“大略”“大思”的根本问题以及“经邦”“纬国”“济世”的价值追求。中国政治话语中的“国之大者”具有相对稳定的概念内核,呈现出三种类型的表达方式与三个层次的使用形式。守正创新是“国之大者”话语生产的内在机制。理解“国之大者”是把握党中央与党的领导干部、党中央与中国特色社会主义事业关系的密钥。     

入境问俗看马来西亚

马来西亚是一个多民族国家，共有30多个民族。其中马来人约占47％，华人约占34％，印度和巴基斯坦人约占10％。我们在马来西亚探亲、旅游和公务活动，有必要了解这个国家的主体民族——马来人的一些风俗习惯。在着马来男子传统着装很独特。上衣称“巴汝”，无领长袖，长达臀部，袖子宽大，长及手腕厂农称‘卡因纱宪”，长至足踝。逞年过节时，男子上身穿新做的“巴汝”，下身则改穿长裤，脚穿皮鞋，腰部围一条叫作“三宾”的短纱宪，头戴称“宋谷”的无边帽。近年来，马来男子还流行穿用蜡染花布做成的“巴迪”服。这种服装美观实用，常在正…     

滇西南的传统纺织

在云南的西南边疆的各少数民族中,哪怕是21世纪的今天,纺织都还保留着传统的手工操作,其色彩、质地、式样,都可称一绝。纺是纺纱,织是织布或织锦。一般情况下,纺和织是连在一起的,先纺好纱,再用纺好的纱织布。但也有例外,随着市场的需求,如澜沧县拉祜族现在做的拉祜包,就是直接到市场上去买开司米毛线或其它彩线,舍去用棉花纺成线的过程,直接就用“腰机”按需要织成各种图案的布或锦,之后,按所做包的大小,剪裁缝制,做成后就拿到市场上去卖。纺纱的纺车,无论是傣族的,还是佤族的,或是蓝靛瑶的,几乎都一样,底架平面呈“丁”字形,在“丁”字的…     

深刻理解“国之大者”

深刻领会“国之大者”的重要内涵、深入贯彻“国之大者”的内在要求,是推动“十四五”时期高质量发展,确保全面建设社会主义现代化国家开好局的关键一步。面对更加艰巨繁重的历史任务,面对越加复杂的风险考验,广大干部要始终胸怀“两个大局”,心怀“国之大者”,既要准确把握“国之大者”的关键所在,又要在“国之大者”中找准奋进坐标,以实际行动践行初心使命,使“国之大者”真正了然于胸、笃定于行。     

惩治“卖官者” 莫放“买官人”

近日,中组部通报了4起领导干部受贿“卖官”案,涉嫌行贿者达168人,足见“买官”者众。因此,惩治“卖官”者,不能放过“买官”人。买卖双方共同构成了“乌纱市场”,受贿、行贿都是犯罪。“卖官”者是败类已成定论,“买官”者是些什么人呢?至少心术不正。能够用钱买官者,必把做官与发财联系在一起,投入就要产出,买了官再去赚钱,这是他们的逻辑。这种人即使小有才干也不会用到正途上去,或许越有才干越危险,干起坏事尤甚。更有那平庸无能之辈,本就不是做官的材料,只能靠钱铺路,一旦做官,非但不干事,还要坏事。可以说,凡“买官”者都不配做官,起…     

要为民生说真话——作为普通公民对2007“两会”的观察

“忧民之忧者,民亦忧其忧”,其实说的就是人心应是相通的,且这里的“通达”是双向互动的,不论职位如何之不同。人大代表、政协委员应是“民忧者”,通过他们向“忧民者”反映的就应是民众的心声,他们在“两会”上的议案提案、讨论发言,就是民众传递心声的好通道。     

尤溪：闽中明珠·中国革基布名城

尤溪县位于福建省三明市中部，素有“闺中明珠”之称，是南宋著名理学家、教育家朱熹诞生地。2009年，尤溪县被中国纺织工业协会授予“中国革基布名城”称号。 福建省的革基布占据了中国市场的半壁江山，纺织则是尤溪县的特色与支柱产业。尤溪纺织业的主要产品有纺织用纱、PU革坯布和基布及PU革、PVC革。     

实践关系视野中的“他者”

“他者”意识一直贯穿于马克思实践哲学发展的始终，基于实践关系可以消解“我”与“他者”的二元对立。当代西方哲学所推崇的“他者”，要么诉诸上帝来解释，要么仍局限于二元对立。离开了实践中的社会关系，“我”就只能是纯自然物，失去了存在的意义。只有通过实践，“我”才能借用“他者”的力量显示“我”的存在。“我”在实践中与“他者”相遇，被实践关系所规定，只有与“他者”达成共识，才能实现共同发展。     

保持国内领先 创世界知名品牌

巍巍泰山，五岳独尊。坐落在泰山脚下的泰山玻璃纤维有限公司是中国玻纤龙头企业，世界玻纤10强，海关总署红名单企业。 公司主导产品为无碱玻璃纤维毡，无失望相纱，电子级纺织纱，无碱玻璃纤维缝编织物，方格布，短切纤维，耐碱纤维共7大类59个品种，1350多个不同规格，其中无碱玻璃纤维无失望粗纱和短切原丝毡双双荣获“中国名牌产品”荣誉称号，     

为什么“第二者胜”

“第二者胜”现象，是指在某一领域内，后进入的“第二者”往往可以超过“第一者”，而一跃成为该领域的第一名。     

善做“分内小事”

为党育人、为国育才,培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人,是高校的职责使命。学校纪检监察机构要紧紧围绕立德树人这一“国之大者”,善作“分内小事”,通过具体的人和事,做实政治监督,把履行监督首责同立德树人工作有机结合起来,以监督工作高质量推动教育教学工作高质量。“分内小事”蕴含“国之大者”。“国之大者”,就是“政之要者”“责之重者”。     

戒“心肥”

“心肥”从病理上讲是危及生命的重症,气短、心悸,随时有生命之忧,故有腐败短命说。从事理上讲是德行缺陷,法纪重伤,随时有东窗事发,牢狱之虞。纪晓岚将“心肥”划为两种:“一是贪心不足,二是权力欲极强。”他不仅从自身做起而且将“心肥”一戒到家。“吾特购粮万亩,雇工种植,欲使尔等随时学稼,将来得为安分农民,便是余之肖子。”他真切地看到了“心肥”于国、于民、于家的毒害。并为“心肥”者刻画了一副“钱财不积则贪者忧;权势不尤则夸者悲”的德行和嘴脸。“贪心不足”蛇吞象。贪图享受的“心肥”者可以不顾礼义廉耻,不择手段。为了子女…