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实者,不虚假也。何谓不虚假?看图识字,“头”上顶一“宀”——“宝盖”即是不虚假——“实”也。这“宀”像什么?像一把无柄的伞。撑起伞,到生活中去,到群众中去,到基层去,到现场去,你的头脑里就会得到许多真实的材料,说话办事写文章,就会实起来。这“宀”还像什么?像孙悟空头上戴的那顶紧箍小帽.倘若你戴上这种帽子.头脑里明知那是假的.偏要说成真的,明知那是应的,偏要写作实的。这时的深入基层深入实际便成了一种程序、一种形式,你说的、写的、做的,一切便都得看“师父”的眼色行事。这“宀”又像什么?像古代人使用过… 相似文献
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如今,民族特色的小商品越来越为人所欢迎,一些有浓郁民族特色的饰品,如西藏的“东巴牛皮画”,手饰、手链,珠绣的维族小帽以及云南少数民族的银饰就被许多人喜爱,开家民族味儿浓厚的饰物小店一定会有市场。 相似文献
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爱心撑起「纱嫂之家」——记郑州市中原区政协常委、河南省“十佳”再就业先进个人罗新代景明1998年2月24日,政协郑州市中原区五届一次会议上,一位新当选的年轻人格外引起政协委员们的注意,这不仅仅是因为他创办的“纱嫂”快餐在郑州出了名,更主要的是他带领下... 相似文献
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自打明朝天子日封十王,四弟燕王扫北,军师姚广孝制造北京城,修得里九外七皇城四,九门八点一口钟至今,也有六百年了。到眼下,终于又有了“恢复北京的古都风貌”的说法。我寻思,别的不讲,只是楼顶上弄几个“小帽头”或“小亭盖”来唬事儿,楞说有这么一出就是古都风貌,也真够糟践人的了。北京的建设历经风风雨雨。临解放,北京的住宅建设面积共有1350多万平方米,其中80%集中在旧城区内,这就是四合院或平房大杂院。主要也是明、清时代遗留下来的,老得够“学问”、破得够“水平”。老舍先生说,“冬日里屋里八面透风、炕上冰凉,夜里连杯子的残茶都会冻上。”(老舍《正红旗下》) 相似文献
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从“似曾相识”和“又来了”说开去栾保俊“似曾相识”和“又来了”,是常见的两句话。“似曾相识”是从北来词人晏殊《流溪纱》中;“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小国香径独徘徊”中截取的;“又来了”是口头常用语。两者的意思都是说过去出现的现象又出现了。这两... 相似文献
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“坐着谈,何如起来行”是周恩业同志的一名至理名言。联纱当前学习贯彻“三个代表”重要思想,它有很强的现实意义。学习贯沏“三个代表”重要思想,目的就是要统一思想,提高认识,转变作风,把目标落实在“干实事、干好事、干成事”上,增强为民服务意识,提高为民服务水平。 相似文献
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党和国家重要文献中的“国之大者”逐步形成了“一概念一话语”的出场形式,即“国之大者”这一标识性概念和“国之大者”及其他概念组合衍生而成的话语。作为标识性政治概念,“国之大者”经历提出、形塑与发展的演进历程,形成了相对稳定的科学内涵和话语体系。在学术建构中,“国之大者”被阐发与解读为党和国家所关心的“大事”“大计”“大略”“大思”的根本问题以及“经邦”“纬国”“济世”的价值追求。中国政治话语中的“国之大者”具有相对稳定的概念内核,呈现出三种类型的表达方式与三个层次的使用形式。守正创新是“国之大者”话语生产的内在机制。理解“国之大者”是把握党中央与党的领导干部、党中央与中国特色社会主义事业关系的密钥。 相似文献
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在云南的西南边疆的各少数民族中,哪怕是21世纪的今天,纺织都还保留着传统的手工操作,其色彩、质地、式样,都可称一绝。纺是纺纱,织是织布或织锦。一般情况下,纺和织是连在一起的,先纺好纱,再用纺好的纱织布。但也有例外,随着市场的需求,如澜沧县拉祜族现在做的拉祜包,就是直接到市场上去买开司米毛线或其它彩线,舍去用棉花纺成线的过程,直接就用“腰机”按需要织成各种图案的布或锦,之后,按所做包的大小,剪裁缝制,做成后就拿到市场上去卖。纺纱的纺车,无论是傣族的,还是佤族的,或是蓝靛瑶的,几乎都一样,底架平面呈“丁”字形,在“丁”字的… 相似文献
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近日,中组部通报了4起领导干部受贿“卖官”案,涉嫌行贿者达168人,足见“买官”者众。因此,惩治“卖官”者,不能放过“买官”人。买卖双方共同构成了“乌纱市场”,受贿、行贿都是犯罪。“卖官”者是败类已成定论,“买官”者是些什么人呢?至少心术不正。能够用钱买官者,必把做官与发财联系在一起,投入就要产出,买了官再去赚钱,这是他们的逻辑。这种人即使小有才干也不会用到正途上去,或许越有才干越危险,干起坏事尤甚。更有那平庸无能之辈,本就不是做官的材料,只能靠钱铺路,一旦做官,非但不干事,还要坏事。可以说,凡“买官”者都不配做官,起… 相似文献
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依凡 《今日中国(中文版)》2011,(3):67-67
尤溪县位于福建省三明市中部,素有“闺中明珠”之称,是南宋著名理学家、教育家朱熹诞生地。2009年,尤溪县被中国纺织工业协会授予“中国革基布名城”称号。
福建省的革基布占据了中国市场的半壁江山,纺织则是尤溪县的特色与支柱产业。尤溪纺织业的主要产品有纺织用纱、PU革坯布和基布及PU革、PVC革。 相似文献
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“他者”意识一直贯穿于马克思实践哲学发展的始终,基于实践关系可以消解“我”与“他者”的二元对立。当代西方哲学所推崇的“他者”,要么诉诸上帝来解释,要么仍局限于二元对立。离开了实践中的社会关系,“我”就只能是纯自然物,失去了存在的意义。只有通过实践,“我”才能借用“他者”的力量显示“我”的存在。“我”在实践中与“他者”相遇,被实践关系所规定,只有与“他者”达成共识,才能实现共同发展。 相似文献
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“忧民之忧者,民亦忧其忧”,其实说的就是人心应是相通的,且这里的“通达”是双向互动的,不论职位如何之不同。人大代表、政协委员应是“民忧者”,通过他们向“忧民者”反映的就应是民众的心声,他们在“两会”上的议案提案、讨论发言,就是民众传递心声的好通道。 相似文献
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