宗教的社会功能初探

宗教是一种源远流长的社会文化现象。自从有了人类社会就有了宗教。当今社会虽已进入高度文明的现代社会,但宗教仍将长期存在。在人类社会的历史上,无论哪一个民族,人类的活动无不打上了宗教的烙印。宗教和人类社会物质生活和精神文化生活的各方面都有着千丝万缕的联系。英国宗教学     

古老酒业迈出新步伐

（－）自从有了人类，就有了文化。而文化总是与人类生活密切相关。因而，任何一种文化，总是以某种与具体的物质和动态的生活方式为载体。由文字；最早伴随的是结绳记事；雅文化最早伴随的是“夯哟夯哟”的劳幼情景；雕刻文化伴随于石与木，竹文化伴随于竹而酒文化，伴随的则是酒这种兴奋剂。中国酒文化的历史，悠久得十分惊人。考古学认为中国酒文化历史的源头，最早可追溯至阿000年前的磁山文化时期c那时，原始人把采集到的山野果品＼粮食堆集起来，久而发酵天然成“酒”，真正的人工酿造，则是5000年前的龙山文化的早期。据考白发现，找…     

文化,出版的灵魂

出版是文化的一部分,但它不是文化本身,出版只是文化传播与继承的媒介和手段。出版无疑也是一种经济现象,在当代发达国家中,出版产业相当发达,所产生的经济效益也是相当的惊人。 出版是文化的一部分,它的结果或者说产品或是出版物,出版物的价值体现在其中的文化含量之中。一本图书,有其特定的文化含量,那就有了价值;没有文化     

培塑先进城管文化 建设现代化城管队伍

正文化是社会抽象的代名词,是意识形态的一种表现。文化,从广义上讲是人类创造的物质财富和精神财富的总和。文化大到一个社会,小到一个社会单元,无处不在,只要有社会,就会有文化。如果把社会比做一部运转的机器,文化就是这部机器的动力,机器如何运转,取决于它的动力如何,社会发展需要有文化来指引。同样,城市管理执法队伍建设,城管文化的发展也需要有一种文化来引领。文化,是民族凝聚力和创造力的     

发展先进廉政文化创建有效监督制度

一、关于廉政文化谈到文化,由于其语意的丰富性,多年来一直是文化学者、人类学家、哲学家、社会学家、考古学家说不清、道不明的一个问题。美国学者克罗伯和克拉克洪在《文化、概念和定义的批判回顾》中所列,仅欧美对文化的定义就有一百六十多种。通过对各种文化概念的分析,学者们大致归纳出内涵不同的三种文化概念,即广义文化观、中义文化观和狭义文化观。广义的文化包括人类创造的物质财富和精神财富的总和;中义的文化是指人类在长期的     

漫谈文化的价值

文化是人类社会特有的一种社会现象,是人类最基本的一项社会实践活动。一部人类的文明发展史,就是物质文明和精神文明相互交织、共存共荣的历史。没有物质生产,人类就不能生存。没     

城市:文化空间的扩展和内涵的发展

城市,作为人类一种聚居方式,包括有大型居住区、大规模公共建筑、以居住区为基础的社区组织等。它在一定的地域范围内组合成人类一种生存空间。同时,城市作为人类一种文化交往方式,在密集化的时空坐标上。为人与人之间的交流、物的流动、信息的传播提供了条件,从而扩大了人类在时间和空间上联系的范围。因此从大文化角度上说,城市是人类创造并依赖其生存发展的一个文化空间。按照马克思的论述“现代的历史是乡村城市化”,城市化是现代经济发展和社会发展的一种走向。从城市文化空间来研究城市化特征,一是体现了整体性。文化本身具有整体性,城市文化空间内涵了一座城市的发展水平,包括经济、产业、社区、生态、环境、文化以及城市基础设施等诸方面构     

体验经济、体会经历与体悟人生——体验通州"第五生产队生产实践园"有感

21世纪,一个个新的质的变化接踵而至,这就是人类需要的变化。在物质丰富着这个世界的时候,人类有欲望而且也有能力和条件去追求文化、索取精神产品。人们的需要正由物质向精神转移。就是说,今天人们的消费日趋主观化,消费的是一种感受而已,人们不是为消费而消费,是为感受付钱。产生这些现象的真正动力,其实就在于人们自身的体验,对经历的体会,对人生的体悟。随着人们追求生活质量欲望的日益提高,人们体验型需求正汹涌而来,那就是时下兴起的体验经济。体验经济是大都市人重返大自然和新型消费理念引导下的前沿经济,它是     

张开人类文明的双翼

地球上生长着成千上万的生物，人类只是其中一种。从遗传密码结构来看，人与飞禽走兽差别很小，与猴子、猩猩、山魈这些人类近亲的差别更小。然而，若从社会性来看，人类社会与动物界那就有天壤之别了。人与动物的根本差别是什么？是文明。文明包括人类创造的物质成果和精神成果的总和，有符号文本系列、物质品系列、行为方式系列，其中符号文本是核心。     

文化

人文精神是一种文化的自信复旦大学徐培华教授在2008年1月4日《学习时报》发表文章认为,人文精神是人类文化最根本的精神,或者说是人类文化活动的灵魂,它是一种文化的自信,它的内容体现在整个人类文化的发展过程中。当今中国人文     

特奥时刻 阳光牵手——2007年上海世界特殊奥林匹克运动会侧记

题记初到上海,一下飞机,第一眼就见到穿着黄色"特奥阳光衫"的志愿者。特奥会期间,身着印有世界特奥会会徽"眼神"阳光衫的志愿者和公共服务人员竟有30万之众。那可真是满目金黄,一片阳光啊。胡锦涛总书记到上海看望特奥运动员,去的地方叫"阳光之家"。他在那里提出:"让关爱的阳光照亮每一个残疾人的心灵。"特奥会上,见到最多的场景,是志愿者和特奥运动员手牵着手,那是一种最真诚最纯洁最温暖的牵手,那是追寻人类和谐梦想的牵手,那是尊重人类生命差异的牵手,那真的可以叫做阳光牵手。     

全球化进程中中华文化的定位及发展

在全球化进程中,文化的发展呈现出一些新的特点,文化的民族性与世界性同时并存。面对文化全球化的趋势,民族文化应该如何定位及发展,是各国当前面临的重大课题。中华文化是诸多文化中的一种,中华文化要生存与发展,首先就必须要有一个合理的定位。只有在合理定位的基础上不断创新发展,中华文化才能走向世界,成为人类共享的文明财富和资源。     

发展研究与文化人类学:会通及综合——关于黑非洲发展问题研究的一种新探索

发展研究与文化人类学：会通及综合——关于黑非洲发展问题研究的一种新探索刘鸿武一一个世纪以来，撒哈拉大沙漠以南的热带非洲大陆，它那激动人心的壮丽景观和风格迥异的黑人历史文化，对于世界各地的文化人类学家来说，总是有着强烈而持久的吸引力。在这里，人类文化的...     

科技革命和人类政治视野的扩大

“政治”，这是政治学的最基本的范畴，也是最古老的范畴。自人类进入文明社会以来，就有了政治，那就是残酷的阶级斗争。但是，随着经济、文化、科技的发展，政治斗争的内容明显地在不断发生变化，人类社会的政治舞台日益扩大。当然，不同的阶级对政治都有自己的解释，因此，政治这个范畴的内涵也就显示出了历史的和阶级的局限性。马克思主义从经济和政治关系的历史发展中，对政治的本质进行了科学地界定。     

贵州旧石器时代文化与台湾长滨文化

距今约四、五十万年至一万年前，在今乌江、盘江（南、北盘江）流域、赤水河上游一带，正处于适宜人类生活的亚热带气候．这一地区土地肥沃，水源充沛，资源丰富，又是喀斯特地貌比较发育之地，贵州远古人类就劳动、生息在这里。有了人，‘就开始有了人类创造的文化。广义的文化内涵包括物质文化、精神文化和制度文化三个部分。本文将火种的繁衍——贵州古人类化石作为广义文化的范畴一并加以考察。一、贵州旧石器时代文化的重要发现贵州旧石器时代文化的发现是从1954年开始的。当时陈默溪等人在盘县搜集到与人类活动相联系的剑齿象哺乳动物…     

试论监狱人民警察文化的基本构成

监狱人民警察,在本质上是人类创造的一种社会政治文化现象。人类社会创设了监狱警察现象．就相伴而产生了监狱警察文化。一部监狱警察的发展史,也就是监狱警察文化的发展史。从监狱警察文化的特质和实践看,监狱人民警察文化的基本构成可概括为：监狱警察精神、监狱警察职业道德、监狱警察专业知识和专业技能、监狱警察形象、监狱警察文艺等。     

熊猫故乡话熊猫

从香港启德机场乘飞机,用不了两小时就降落成都,这时,你兴许还不完全明白,您已经踏上了大熊猫故乡的土地。 关于大熊猫,几乎没人对它陌生,中国被列入“世界历史文化遗产”的有三样宝中之宝,除了寓里长城和秦始皇兵马俑,便是仅存于中国西部丛山峻岭之中的大熊猫了。作为一种被赋予了深厚历史文化内涵的生命体,大熊猫获得了在大自然中极具特殊的地位。说它那美丽动人的形象是一种沟通人类美好感情、传统和平与吉祥信息的世界语言,其实一点也不过分。若你有意探寻大熊猫那些述说不完的奥迷和那许许多多令人心醉的故事,就应该从成都开始—— 成都北郊,斧头山,一座翠竹葱笼的幽静山峦。“中国成都大熊猫繁育研究基地”座落在这里。据说这是个做了成都市的尊贵客人才有可能被邀请前往参观的地方。大熊猫基地的神秘之处在于它创造了并且仍在继续创造大熊猫人工繁育和易地保护的世界科研奇迹,有关大熊猫的诠释应该说是最具权威性的。 原来,大熊猫远在人类诞生以前就早早地来到了这个世界,迄今,它已经     

喷薄而出的“天涯文化”——品读《天涯文化系列丛书》

许多人抱怨说,三亚椰风海韵绰绰有余,而文化含量却空空如也,因此,那是一个有风景没文化的地方。事实果真是这样吗?一套"天涯文化系列丛书",洋洋洒洒30余卷,雄辩地说明着一个事实:三亚不仅风景优美,而且富含文化——那是一种源远流长的文化,是一种韵味独特的文化,是一种如红日一般喷薄而出     

从边缘走向中心——中国青年文化前瞻

青年文化时下有关文化的名目犹如过江之鲫.这不难理解.文化本身就是一种伸缩性极大的概念,由着热衷者说短道长.既然文化有格调、民族和时代等诸如此类的差别,当然就会有雅文化与俗文化、中华文化与印度文化、古代文化与近代文化等诸如此类的称谓.如果从人类代际关系着眼,则有老年文化、中年文化和青年文化一说.     

关于青年文化的断想

A.从文化的视角认识青年、理解青年、教化青年乃至研究青年,是近年来我国青年研究的一个热点.有人说,这与中国前几年兴起的"文化热"有关.其实这只说对了一半,即"文化热"为我们从一个新的视角认识青年,提供了一个契机;但更主要的是青年本身确属一种文化的存在,各种青年现象既有它得以产生的文化缘由,也有它寻求发展的文化旨归.B.文化作为人类所特有的一种伴生现象,它的产生与人类自身的起源与生俱来并协调发展.而"只要作为一段生命历程的'青年'一出现,就可能出现一种青年文化"(〔美〕理查德·弗拉克斯:《青年与社会变迁》中译本第53页).青年文化属于人类文化中的一个方面,是社会文化主体结构中的一个次生层面,因而它的产生和后来的发展,也将遵从人类文化发生、发展的一般规律.正因为如此,我们对青年文化发