哲学使人成为大写的“人”——试析哲学对人的塑造功能

人在“面世”时，只是自然人，是小写的人；人只有在后天的社会实践、人文教化的活动中塑造和积淀了社会本质时，才成为大写的“人”。在从小写的人走向大写的“人”的过程中，社会实践和人文教化起了关键作用，其中．哲学的塑造作用功不可没，它对人的影响是潜移默化而深入骨髓的，它有助于人的思维能力、完善的人格和整体素质的提高，使人成为大写的“人”。     

资源“客边人”

如果严格考证,资源应该是个移民县。真正的“本土”居民少之又少,即使那些以“本地人”自居的家族,也是经不起追溯的,上溯数代,保证不是资源人。     

企业管理中人的哲学

<正> 阎耀军在《江津学刊》1991年第4期上撰文说,弄清楚企业管理中的人的哲学,不仅是开展企业管理的基础和前提,而且是关系到企业管理方向与成败的大事。作者认为:在管理学的整个历史发展过程中,几乎每一种管理理论,都是从对人的一定认识而提出来的。从整个管理学的发展史看,对人的认识大体经历了五个阶段,也就是顺序产生过五种关于人的哲学:第一种是“工具人”的哲学。认为管理中的人就是和机械一样的工具,人在生产活动中所起的作     

中国人的“漏洞智慧”与“空子哲学”

制度的漏洞可以完善,政策的漏洞能够弥补,若是意识上出现漏洞,心理上出现空子,是最具危害性的有人说中国人在西方人的刻板印象中是聪明的,他们将我们冠以东方的犹太人之称,但同时他们又认为中国人太过聪     

人不同的视角“看”马克思哲学

对于马克思哲学,从不同视角会“看”到不同的结果,论文对学界的“哲学的转向”“哲学的终结”和“哲学的革命”三种不同的视角进行了分析,澄清了三种不同视角“看”马克思哲学各自的边界及其局限性。     

人与人之间“社会联系”的哲学层面——马克思主义哲学与人的哲学关系问题评说(之六)

<正>人与人之间的"社会联系"一说,可以信其有,也可以信其无。说"有"者,是因为现有社会中人与人之间的种种联系无不是社会联系;说"无"者,则是因为种种被称为社会联系的关系或活动都有各个自身的称谓,无需用一个什么社会联系去称呼它们。     

关于“人的全面发展”新思路的哲学思考

以与时俱进的创新思路来理解马克思主义的发展观，就可以把握其是以人为本全面的可持续的整体发展观。以人为本发展观，即是人性的解放和人的全面发展。这种发展观的实现过程与途径，是“求同存异”和“和合”，这也正是人的根本权益之所在。     

“松下哲学”与现代警察管理

松下经营哲学作为现代管理科学理论和实践的卓越成果,对于改善现代警察管理具有重要的指导意义。在警察管理中学习和借鉴松下经营哲学,其目的在于树立与社会共存共荣的理念,以率直之心集合众智的修养,重视道德教育,提升精神文明的责任;确立科学的管理理念,形成良好的管理作风;管理"以人为本",注重招募适当、有用之才,寓"人本"于管理技巧之中。我们应该批判地借鉴松下的领导秘诀。     

“人的全面发展”思想与完善哲学人格理论

江泽民同志在党的十六大报告中提出了“人的全面发展”重要思想，这将有力地推动当前我国人学与人格问题的研究。从江泽民同志的论述和马克思主义经典献出发，我们就会看到个体人格的发展与全社会人格明的进步是实现社会主义现代化各项工作最为根本性的问题，因此，进一步完善哲学人格理论是我们面临的迫切任务。     

中西哲学中的“一”及“同一”

如果说全部哲学从形而上学到后形而上学,从古典主义、现代主义到后现代主义有什么原则性区别的话,只不过是前者过于强调了绝对性、基础性、一元性、“一致性”,后者则过于强调了多样性、多元性和“差异性”。如果说“同一”哲学所强调的“同”是因为“不同”,“不同”是因为“同”,“同一律”和“相异律”是可以“同时共在”的,没有一物不“同一”,与没有一物不“相异”,是等价的,具有同等的意义和价值;那么,后现代主义所强化的“差异性”与“同一”哲学所强调的“一致性”不仅具有同等价值,也具有“同一”意义。     

马克思哲学与“人”的理解原则的根本变革

对人的研究，关键不在干使用“人”的观念打出“人学”的旗号，而在于切实领会马克思所确立的把握人的理解原则方法。马克思在人的问题上最为重大的理论贡献在于超越了传统哲学把人理解为一个“现成存在”的理解原则和思维方式，而确立了理解人的“生存性”理解原则和思维方式，从而为通向现实的、具体的人的存在开辟了道路。从“现成性”到“生存性”，并进一步把这种“生存性”领会为人的“自由性”，这是马克思关于人的自我理解最具革命性和启示力的地方。     

“市民社会”的本质界定与人的哲学——马克思主义哲学与人的哲学关系问题评说(之五)

<正>有关市民社会的认识和研究,在整个马克思主义研究、包括其发展史的研究中,并不占显著的位置,但却连绵不断,直到今天仍有这方面的文章出现。是不是"食之无味,弃之可惜"?可能会有人这样认为,但我觉得实际情况并非这样,而且也不应该这样。一项理论有无价值     

“人”“事”互动管理三维论

在企业管理的实践过程中,领导不仅要考虑“人”的因素,而且要考虑“事”的因素,只有当两者有效结合时,才有町能谈得上有效领导。所以,关心“人”和关心“事”(也可以讲“工作”),是企业有效领导的基本特征。为什么这样说呢?因为,企业是从事社会商品生产和经营的经济实体,生产经营管理是企业的任务,加强对人的管理是为了更好地完成企业的基本任务,并非为做人的工作而做人的工作。     

剩余价值哲学对社会基本矛盾的解读——是“人与物的矛盾”还是“人与人的矛盾”

自上世纪80年代起,笔者对马克思主义哲学的价值理论进行了长达30年的持续研究,提出了"马克思主义剩余价值哲学"这一关键性命题和研究纲领,并逐步建立了剩余价值哲学本体论和哲学体系的基本框架。采用剩余价值哲学的基本概念和哲学方法对"社会基本矛盾"问题进行解读,可以看出随着社会生产力的发展和物质的极大丰富,社会基本矛盾从"人与物的矛盾"向"人与人的矛盾"发展和转变的必然逻辑,以及"人民内部矛盾"与"人性矛盾"的本质区别和理论关系。     

“手”的哲学

世界上万事万物无不包含着哲理,渗透着辩证法。作为人体最精干的部分———手,简直就是一部活生生的哲学小词典,值得解读。人体联系的“网站”世界上的一切事物都处在普遍联系之中,其中没有任何一个事物孤立地存在着。整个世界就是一个普遍联系的统一整体。人体也是普遍联系的有机统一整体。俗话说,十指连心,说明手和内在的五脏六腑紧密联系。手的指尖各有经穴,分别与相应的脏腑相关。如果某个指尖感到特别痛疼时,意味与此相关的脏腑有疾病。靠无名指一侧的小指尖有少冲穴,另一侧有少泽穴。前穴与心脏相关,后穴与小肠相联。若小指感到痛疼,…     

对政治工作“融人中心 服务大局”的哲学思考

在铁路政治工作中坚持“融入中心、服务大局”,是部党组坚持与时俱进的马克思主义理论品质,坚持理论创新、制度创新的结晶,是对铁路政治工作规律的高度概括和深化,充分体现了马克思主义哲学的基本观点。我们要坚持政治工作“融入中心、服务大局”,就必须自觉运用马克思主义哲学的原理,深刻理解和把握新时期铁路政治工作的规律,不断增强政治工作的针对性和实效性。一、坚持唯物辩证法的发展观,充分认识“融入中心、服务大局”的必要性马克思主义唯物辩证法认为,任何客观事物的发展是渐进性和飞跃性的统一,是前进性和曲折性的统一。事物发展的…     

“少”的哲学

<正>早在1583年,作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯就说过一句极其中肯而精彩的话:只有剂量能决定一种东西没有毒。直到今天,这句话仍然不失其意义。姑且不论中国民间是药三分毒的说法,就是人们一般不可须臾离开的裹腹之物——食物,也并非是韩     

略论管理的哲学价值及其对价值观形成的作用

管理作为人类社会最重要的活动之一,其本身是一个充满了价值意识、价值关系和价值评价的哲学价值系统.在管理实践过程中,通过管理的机制和职能对被管理者价值观的形成具有必然意义和巨大的作用.     

“单位人”变“社区人”对社会管理提出的新挑战

单位体制、单位人是20世纪的中国留下的重要政治社会遗产,至今仍在发挥作用。单位体制萌芽于40年代末,形成于50年代,强化巩固扩大于六七十年代,弱化并渐渐式微于80年代的改革开放以后。在传统的高度集中的计划经济时