心理休闲对构建和谐社会的意义

心理问题已成为构建和谐社会不可忽视的障碍。以缓解紧张,怡养性情,释放心底欲望,获得心理愉悦为主要目的,具有心理调适功能的休闲活动,对于帮助个体预防或减少心理问题,保持心理健康和谐,激发人们的生命活力和创造激情,奠定和谐社会的心理基础具有重要意义。要加强政策引导和宏观调控,建立心理休闲的社会支持系统,倡导适合个体的多样化和个性化的心理休闲活动,充分发挥心理休闲在构建和谐社会中的作用。     

论我国休闲科学的研究对象、性质与任务

二十世纪八十年代末,西方休闲研究或休闲学传人我国。随着我国改革开放和经济建设的发展,随着我国人民物质、文化消费水平的提高,休闲及其相关的一系列问题之研究显得越来越重要,越来越受到政府和人们的关注。近几年来,一些省市学会召开了以休闲为主题的研讨会,同时,很多学者结合中国实际对建构中国特色的休闲科学发表了上百篇文章,涌现了一批休闲问题或休闲科学的研究者,这些都表明中国特色的休闲学或休闲科学已初见端倪。一、中国休闲科学的研究对象通常,判断一个研究领域是否具备作为一个独立学科的资格,主要看它是否具有相对…     

市场经济与青年工作——对青年工作困境的思考

在由计划经济体制向社会主义市场经济体制过渡的历史性阶段里,青年工作遇到了挑战,几十年来在计划经济条件下形成的青年工作机制面临解体;市场经济初期的负面影响使青年工作陷入困境,如何从理论上帮助青年工作者正确认识这一困境,探索与建立适应社会主义市场经济要求的青年工作新机制;这是摆在青年工作研究者前一个十分迫切的课题。     

从本体论哲学到非本体论哲学——现代哲学的判据与本体论的元批判

人们习惯于以19世纪为时间界限把哲学划分为传统哲学和现代哲学。但是现代哲学与传统哲学相互区别的理论判据是什么?它们各自的思维方式、研究纲领、理论框架是什么?它们各自的逻辑起点、理论重心和思想结构是什么?马克思主义哲学是传统哲学还是现代哲学?如果是现代哲学,那么它与其他现代派哲学的关系是怎样的?     

对英国脱欧公投的思考

正2016年6月24日下午,英国公布了"脱欧"公投的最终结果,"脱欧派"以51.9%:48.1%的微弱优势战胜"留欧派",决定了英国脱离欧盟的命运。消息公布后不久,英国首相卡梅伦就公投结果发表讲话并宣布辞职。在全球经济一体化的时代背景下,英国人的这一决定不仅影响着本国的社会与经济,也牵动着欧盟各国、亚太地区乃至世界各地的资     

对科学发展与和谐社会的思考

要使我国社会更加和谐，必须增强发展的科学性。科学发展观的核心是以人为本，其中的“人”应当理解为“公民”。要搞好统筹兼顾，不但需要总结借鉴过去统筹工作的经验，更应当分析牢记过去的教训。转变领导观念和管理作风，切实贯彻以人为本的发展理念，加强对决策科学性的研究，强化职业道德、重塑职业操守，是进行科学发展、促进社会和谐的关键。     

后现代的“反本体论”与“以人为本”的实践本体论——对后现代主义和马克思主义哲学本体论特征的对比考察

后现代主义与马克思主义哲学是现代社会主要的哲学流派,两者在本体论上的主张既有区别也有联系,特征显而易见,主要表现在:对本质基础主义、对理性的价值、对整体性同一性、对主体性等方面的看法和主张不尽相同。对比研究可以发现,后现代主义要彻底消解本体论,否定在场和逻各斯,走向出场的视域;而马克思主义哲学超越了传统哲学的本体论,是一种以人为本,注重实践过程、强调理性功能的本体论。     

现代性与道德缺失——对《现代性与大屠杀》的几点思考

在鲍曼看来纳粹大屠杀是现代性发展的产物,种族主义并非大屠杀的肇因,科层制与园艺文化的管理体制、受害者的"理性选择"与社会生产中的道德盲视则是大屠杀发生的直接原因,这些原因背后都有着现代性的影子。现代性的思想实质是理性,理性战胜道德成为主导思想是一个历史的过程,而鲍曼对于理性、道德的解读与韦伯、涂尔干等学者具有一定的冲突性,审视这种冲突有助于我们更全面地思考现代性问题。     

社会支持网缺失与城市农民工的生存困境

农民工在城市生活中缺少各种社会支持网络,这是导致其陷入经济贫困、政治贫困、能力贫困和心理贫困状态的重要原因,也从根本上限制了农民工的城市融合。要促进农民工更好地适应城市生活,必须通过政府、非政府组织和人际和谐关系三个方面的共同努力,构建农民工社会支持网,进而实现社会融合和社会和谐。     

对领导文化与科学发展的思考

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学发展观，是在准确把握世界发展趋势认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的重大战略思想，是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是引领时代前进的旗帜。各级领导干部是贯彻落实科学发展观的重要组织者和实践者。贯彻落实科学发展观的能力不是凭空产生的，     

本土方法学的本体论及对社会学的意义——基于对加芬克尔著作的解读

无论在西方还是中国大陆社会学界,对本土方法学本体论的解读一直存在着极大的争议。在行动-结构维度上,加芬克尔的"形式结构"观以及从中提炼出的"亚结构"概念是对传统物化结构观的重要改进,这一点已经被当代理论所认识和吸收。但在更为根本的个人-社会维度上,目前对该学派存在比较严重的误读。从其主体间性理论、对"规则"的理解以及核心概念"成员"的内涵来看,该学派秉持了一种与主流社会学针锋相对的彻底个人主义立场。这一立场从渊源来看是胡塞尔早期"唯我论"思想的修正和演化。但这一"反社会学"立场无力动摇主流社会学的地位,其存在的真正意义在于,通过与后者产生的张力和制衡促使其保持对自身知识生产风险的警醒。     

对音乐专业学生人文素质缺失的思考与对策

音乐专业的学生人文素质的缺失如果得不到矫治,对其当前心理健康和今后学业完成和个人的成长都有负面的影响.因此,分析人文素质的缺失的表现及因为,找到解决对策,无疑对音乐专业学生来说是极为重要的.     

公众科学的困境与超越——以福岛核危机为例

"大科学"时代到来之后,科学研究工作受外界因素影响增大,科研成果的客观性受到怀疑,与科学相关的公共政策也遭遇了合理性危机。为了监督科技精英,20世纪70年代以来在发达工业国兴起了倡导公众参与知识生产和政策讨论的公众科学运动,但该运动存在公众难以构建假说、公众科研水平低下、公众难以保持客观公正态度等三重困境。2011年日本福岛核泄漏后,日本政府的福岛核危机应对措施受到了国内民众的广泛诟病,公众科学在此之后开始蓬勃发展,但仍然不免遭遇公众科学的常见困境。公众科学因为专业性不足而得不到职业科学家的认可,其研究的客观性也值得怀疑,难以形成实质性的监督。欲超越公众科学当前的困境,需要政府超越新自由主义的意识形态困境,否则各利益相关团体会陷入科学的相对主义之争,在利益博弈中扭曲科学的客观性和中立性,公众科学也只能沦为社会的情绪发泄渠道。     

关于领导科学走出困境的一些思考──兼论用人学指导领导科学理论研究

关于领导科学走出困境的一些思考──兼论用人学指导领导科学理论研究郭晓君一领导科学这一学科在我国是本世纪８０年代初创建的。十多年来，广大领导科学理论研究者和实际领导工作者辛勤耕耘，出版和发表了大批优秀著作和论文，对许多重要理论问题和实际问题进行了探讨，...     

对国有企业如何走出困境的思考

本文从生产力、生产关系、上层建筑以及生产关系对生产力的反作用四个层面的新视觉 ,分析了国有企业改革的难点 ,提出了国有企业走出困境的对策在于 :完善政策、加快战略性改组 ;加大力度提高竞争力 ;强化管理、减人增效 ;培养企业家队伍 ;加强党建。     

本体论的转向与本体论的思维——评张世英先生的《哲学的新方向》

《北京大学学报·哲社版》1998年第2期,发表了张世英先生《哲学的新方向》一文(以下简称《方向》。《新华文摘》1998年第8期曾转载此文,笔者在本文中所引《方向》原文均出自《新华文摘》,故只注该刊页码)。在该文中,张世英先生以纵贯古今、横纳中西的哲学大视野,在哲学的根发之处——本体论的诠释与本体论的思维根由上,揭示了现当代哲学转向的渊底及大势。该文的重大意义有三:一是为本体论的现当代诠释揭示了新的时代内涵;二是为中国的哲学智慧在现当代哲学转向中的延伸开辟了新途径;三是为现当代思维方法和思维观的建构提供了本体论的启迪…     

马里奥·邦格对社会科学本体论之争的批判与发展

传统社会科学的本体论存在社会自然主义与历史文化主义、个人主义与整体主义、唯物主义与唯心主义之争。马里奥·邦格不仅指出了传统社会科学本体论思想中的缺陷与不足,并结合系统科学的方法形成自己的社会科学本体论思想。邦格社会科学本体观的新质在于其对系统概念和系统思想的引入,并对传统唯物主义思想进行了继承与发展,同时彰显了对传统社会科学本体论思想的批判综合。     

对儿童朴素科学理论的认识及其对学前科学教育的意义

建构主义的心理学认为,儿童在日常生活中形成的自发概念是科学学习的重要基础,该文概述了成人对儿童朴素科学理论的错误认识,深入分析了现阶段儿童科学领域的教学现状,探讨了在教学过程中如何正确对待儿童朴素科学理论,并总结了针对儿童朴素科学理论在学前教育过程中应该采取的措施。     

乡镇财政走出困境的调查与思考 ——邵阳市典型分析

乡镇政府是我国现行体制中最基层的政府 ,由于体制、历史等多方面的原因 ,乡镇财政收支矛盾突出 ,赤字、债务问题严重 ,影响了基层政权的正常运转 ,加剧了党群、干群矛盾。乡镇财政走出困境 ,必须走综合治理的道路 ,即理顺财税关系 ,整合征管力量 ;改革财政体制 ,强化财政管理 ;发展乡镇经济 ,培育财源税源。     

儒家文化在科学民主时代的困境与突破

分析了儒家文化从创立到成为主流思想以及它在历史上的历次困境与重构,特别重点分析了儒家文化在近代科学与民主背景下的困境和深层的各种支配因素,重点意图在于揭示儒家文化在现当代的真正价值和历史走向。