清修《明史》与政治合法性的建构

清朝以边疆少数民族君临华夏,与中原社会既有民族差异,更有文化隔阂,加之野蛮的民族征服政策,其政权的合法性自入关就受到广泛质疑。为化解合法性危机,清政权对此作了多方面努力,《明史》纂修即是其一。清修《明史》并非主要为总结兴亡治乱的历史经验,而是更多地出于政治的现实需要,为明亡清兴的合理性作注脚。通过对明代历史的诠释,并成功将其政权的合法性建构寓于其中,其修史举措从而赢得了明遗民的政治认同。     

《明史·贵州土司传》考异

《明史·贵州土司传》是研究明代贵州民族史的基础史料之一 ,历代史学者出于对《明史》的信赖和遵从 ,也十分珍视《明史·贵州土司传》。但由于《明史》主编及参撰人员对土司列传类的内容重视不够 ,再加编修《明史》时已去明初三百余年、距明亡亦近一个世纪。因此 ,《明史·贵州土司传》出现了诸如史实交待欠明晰、领属关系不清楚、地望考订不周详等重大误漏 ,给相关民族史研究造成了诸多的混乱和失误 ,本文依据《明实录》对其进行了初步订正     

读《明史·云南土司传》札记

《明史·云南土司传》将云南的土司分为三传进行叙述,并非随意而为,而是有着深刻的用意。这样列传,结合了三个地区的政治、经济、文化、地理、气候、发展状况和地貌环境差异,也与三个地区民族关系和军事关系紧密程度有关。     

明代东西“清水江”和东西“龙里”考辨

明代的清水江流域,土司领地遍布各地,土司领土之间又镶嵌着大小不等的"生界"。致使对清水江流域内的山川形胜,不仅明代的文人学士难以知晓,就是政府官员也很少涉足其间,因而明代的官私文书对这一领域的记载很不充分,经常出现张冠李戴,或记载混误的现象。通过对《明史》有关东西清水江、东西龙里记载混误的考辩,以此告诫学人,在利用《明史》的相关资料时,需持谨慎态度,切不可盲从。     

赖昌星“难民”案的法律分析

赖昌星携家人潜逃加拿大后,向加拿大移民部提出了"难民"申请,由于加拿大难民制度完善而复杂,该案也一波三折。本文就赖昌星"难民"案所涉及的加拿大难民法律制度、该案争讼的焦点和该案目前的进展与前景做了简要介绍和分析。     

当代农村青年的“文化苦闷”

“今晚干嘛？”“看电视，还能干嘛？”“要不到我家打麻将？三缺一!”“行，吃了晚饭就来!”4月23日是世界读书日，但云南省嵩明县青年李秀辉却与书无缘——家里没什么书籍，也没有报纸，偶尔有两本《女友》、《知音》、《打工妹》、《故事会》之类的通俗读物。以上对话发生在读书日当天下午，李秀辉准备吃完晚饭就直奔朋友家里打麻将。“反正输赢也就那么几个钱，这回你赢下回我赢。不然还能干吗？没其他活动可以消遣啊!”     

构建死刑错判的预防性诉讼机制——由聂树斌案的“假定”说开

1994年8月5日，河北省石家庄市桥西区孔寨村发生了一起强奸杀人案，石家庄液压件厂女工康某在独自骑车回家的路上被强奸后杀害。石家庄桥西公安分局接到报案后，开始立案侦查。一个月后，根据附近一位村民提供的线索，当时正在附近某技校加工厂打工的聂树斌被列为嫌疑人。随后，聂树斌被带回当地鹿泉镇派出所接受讯问。经过一个星期的突审，聂树斌在9月29日供述了拦路强奸杀人的罪行。1995年3月，石家庄市中级人民法院以强奸罪和故意杀人罪一审判处聂树斌死刑，     

舌尖上的“奔腾”

<正>在高山深谷间奔腾的怒江水,不仅塑造了峡谷人民豪爽不羁的性格,也使这里的美食有了不同寻常的"味道"。体味怒江的美食,感受的不仅是舌尖上的味道,更有怒江人"奔腾"的民族性格和怒江不一样的民族风情。怒江的招牌美食,首当其冲的要数傈僳人的"手抓饭"。"手抓饭",顾名思义是用手抓的饭,不用筷子、不用调羹,以手抓菜、用手喂食。"手抓饭"最初来源于丰收时节,辛勤劳作一年的傈僳人为欢庆当年丰收,祈求来年风调雨顺而准备     

《明史&#183;刑法志》考注

南炳文教授在为该书撰写的《序》中写道：“明代的法律制度是非常应该认真研究的。《明史．刑法志》作为记载明代法律制度的集成之书，给我们提供了有关明代法律制度演变、实施的大致轮廓，但由于各方面的原因，其也存在着诸多问题，如史实错误、律条疏漏、案例讹传等，这种疏漏和讹误无疑对我们的研究带来了极大误导和障碍。因此，纠正《明史&#183;刑法志》的讹误，补充其遗漏，     

《荀子》对《国语》的批判式继承与发展

《荀子》承继了儒家的价值立场,它以儒家先圣学说为基点,批判地吸收了诸子各家之学术思想,构筑了新的儒学思想体系,是＂儒家的荀学＂。《国语》作为一部先秦史书,其编撰成书远在荀子之前,其蕴含的政治、经济、礼乐等思想成了《荀子》＂王霸兼用＂、＂法后王＂等思想的重要渊源。＂王霸兼用＂思想是荀子政治思想的一大特色,《国语》是先秦时期最先肯定霸道思想的一部典籍,它的＂重霸＂思想对周道衰亡这一历史潮流作出了必然性阐发,也对霸主功业之措施作出了高度肯定。《荀子》的＂王霸观＂表现了对《国语》霸道的肯定以及对争霸措施方略的因袭。同时,《荀子》的＂法后王＂思想也得益于《国语》的影响和启迪。《国语》中诸多＂法后王＂式思想的记载都为荀子这一观点的提出提供了事实依据。     

轰炸上海背后的敌台案

陈毅市长脸色凝重地望着惨不忍睹还在冒着青烟的一片废墟焦土,沉痛地说：“一定要迅速挖出潜伏的特务分子,绝不能再让轰炸机随意地轰炸我,们的城市,残害我们的人民生命和财产,破坏我们的新生政权!”。     

“富士康案”和解真能和谐吗？

在经历了几番“过山车”般的起伏之后,曾提起天价索赔额的“富士康”与“第一财经日报”和解了(据9月3日《第一财经日报》)。我仔细研读了这对冤家的“联合声明”,感觉这份具有历史意义的文件肯定是出自高人之手,写得天衣无缝、滴水不漏,而且紧扣“和谐”这一主题:以“基于建设     

对“彭州乌木案”的思考

四川彭州乌木案所引起的乌木归属纠纷成为人们争议的焦点。乌木属于无主物应适用先占原则,但由于先占制度在我国民事立法上未明确规定,为防止此类纠纷的重复发生,应明确界定无主物与埋藏物、在我国民事立法上明确规定先占制度、对价值极高的无主自然物或文物规定归国家所有。     

勤政清廉的“三汤巡抚”

汤斌(1627—1687),清朝政治家、理学家、书法家。曾任内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等,负责编修《明史》。他一生勤政清廉,所到之处弊绝风清,政绩斐然。他体恤民艰、生活清苦,每日三餐以豆腐清汤为肴,不沾荤腥,百姓送雅号“豆腐汤”。也有人尊称他“三汤巡抚”,意思是“为官清正如豆腐汤,除弊去害如黄连汤,益属民、复元气如人参汤”。     

那一代人的“心史”——读高尔泰《寻找家园》

在1980年代,高尔泰先生绝对是一个人物。他是江苏高淳人,1935年出生。1955年大学毕业后,因为“思想落后”,被发配到甘肃支边。苦闷之中,写了一篇12000字的《论美》,投给北京的《新建设》杂志。     

保卫“舌尖上的安全”

吃的安全、健康是每位百姓的心愿。根据官方透露的数据,国内抽检食品质量合格率在90%以上,然而,很多采访对象不太认同。曾经被朋友称作"吃货"的李晓,这几年很少在外面吃饭,"看到越来越多的食品出问题,不敢再像以前那样什么饭馆都去吃,害怕。"李晓如今想吃什么就在网上搜菜谱自     

“舌尖上的争论”意味深长

浙江温州市前不久出台史上最细公务接待细则,规定公务接待不得食用鲍鱼、鱼翅等高档菜肴,不得提供茅台、五粮液等高档酒……一场因舌尖上的鱼翅、鲍鱼引发的舌尖上的争论就此打响。拒绝鱼翅,是不是大忽悠,哗众取宠?或又是浅尝辄止?另一波声潮也开始涌动:毕竟是万里长征走了第一步,应该宽容鼓励。这让人想起姊妹篇:江苏淮安市决定自8月1日起,市、县两级拟提拔乡(科)级以上干部必须实行财产申报公示。仍是舌尖上的争论:公示内容暂不向社会公开,只在内网公示,这与听说过、闻不到、看不见更吃不到的美食何异?另一种声音大     

捍卫“舌尖上”的安全

食品安全,牵动千家万户神经。为深入了解我省食品安全工作实际情况,切实加强和改进全省食品安全工作,让人民群众吃得安全、吃得放心,省人大常委会把监督食品安全法、食品安全法实施条例及《浙江省实施〈中华人民共和国食品安全法〉办法》的实施作为今年常委会监督工作的一项重点。2012年7月底至8月上旬,省人大常委会食品安全执法检查组由省人大常委会三位副主任带队,赴温     

舌尖上的“农夫生活”

您是否曾经站在窗边,眺望着满眼的高楼大厦,看着路上行人匆匆的步伐,呼吸着污浊的空气,感到过一丝迷茫和失落呢?是否曾经有过回归田园做个农夫的冲动呢?是否做着一家老小、男耕女织、其乐融融的梦呢?是否幻想过三五知己把酒话桑麻的那份悠然呢?现在城市里就有这样一群白领亲手辟地种植起了放心菜,他们每逢周末就会开私家车去郊区种种菜,养养花,当回城市农夫,有别墅的一些人还在自家小院开辟了一片田园。特别是红心鸭蛋致癌风波,多宝鱼药物事件,对"城市农夫"更是推波助澜。在我居住的小区门外,有一片青草覆盖鲜花飘香的绿地可没有谁知道     

捍卫“舌尖”上的安全

近日,市政协举行十二届三次常委会议,围绕“保障食品安全,维护公众健康”专题协商议政。 市政协主席吴志明指出,市委、市政府高度重视食品安全工作,目前本市食品安全态势总体有序、可控、稳中向好。希望有关部门进一步运用信息化手段提高监管水平,规范电子标识,建立可追溯系统;促进食品生产、经营规模化、集约化,从源头保证食品安全;严格制定食品生产企业准入标准和退出机制,逐步完善食品生产流通监管体制。保障食品安全是长期任务,需要社会各方不懈努力。