爱国主义是当前教育思想的灵魂

一、爱国主义是学、讲、用马克思主义的基础指导我们事业的政治理论基础是马克思主义,讲政治应该讲马克思主义,但笔者认为学好马克思主义要有一个先期基础和条件,那就是作为中华人民共和国的公民应该首先懂得爱祖国、爱人民,并愿为之献身。有了这样的精神境界,学马克思主义才能学得透、学得好,讲政治才能讲得真。反之,不懂得爱国的人,学马克思主义学得再好,也只能是口头上的马克思主义,行动上的假马克思主义;对别人要求马克思主义,对自己是自私自利主义。对这种讲假政治的人我们千万要十分小心加以警惕。求诸中国的近代革命史,我国有许多伟大的马克思主义者,例如李大钊、毛泽东、周恩来、邓小平等同志,在他们早期还没有接受马克思主义的时候,他们都首先是伟大的爱国者。因为他们爱中国,要挽救中国于危亡,才去追寻救国之路,最后找到了马     

什么是“人权”? 西方世界的所谓“人权”和我们讲的“人权”有什么区别?

资产阶级自由化的鼓吹者经常在"人权"问题上做文章,攻击我国的人民民主专政,胡说我们国家不讲"人权","不把人当人".他们振振有词,好象抓到了什么把柄似的.那么,究竟什么是"人权"?他们的所谓"人权"和我们讲的"人权"有什么不同?这是我们必须弄清楚的.什么是"人权"?对"人权"这一概念我们应该作历史的具体分析.所谓"人权",泛指人身权利和民主权利.资产阶级政治家认为这种权     

刀客有道

古之盗亦有道,大概是庄周先生瞎编的。他的目的在挖苦“圣人之利天下也少,而害天下也多”,以倡导“绝圣弃知,大盗乃止”。有盗然后才有侠。侠有没有道呢?猜想起来,大概也是有的。至少是讲义气,讲路见不平,拔刀相助。 要之,我们中国文化,是源远流长,博大精深;我们中国人无论     

从归纳法的向度审视中国为何无科学--任鸿隽科学观探微

有很多学者讨论过"中国为何无科学"这一问题,答案各不相同.梁漱溟、冯友兰、胡适等人代表了人文学科的学者对这一问题的看法,有隔靴搔痒之感.比较而言,任鸿隽等自然科学家的看法,值得引起我们的高度重视.任鸿隽等人的基本看法是:中国之所以没有科学,最主要的原因是归纳方法从来没有在中国得到过发展;归纳方法是科学方法的实质,归纳方法就是科学方法;要在中国发展科学,就必须首先提倡和宣传归纳方法.     

中国故事与文化自信(1)

正文化自信我们讲得已经比较多了。从我小时候起,就一直在讲五千年的文明、四大发明等等。但是,盲目自信带来的许多恶果我们也都领受了。特别是近代以来,"天下之中"、万邦来朝的自大,让我们不知道世界大势的变化,"中国之天下"早已变成"天下之中国"。因此,今天在这个论坛上,跟各位交流文化自省之于文化自信的意义与作用,我觉得非常重要。其实,中国文化向来是讲究自省的。比如说,儒家从孔子到孟子都讲自省,要"反身而诚",强调自省对     

四项基本原则是我们的立国治国之本

小平同志早就指出:"我们要在中国实现四个现代化,必须在思想政治上坚持四项基本原则."最近他又特别强调:"要旗帜鲜明地坚持四项基本原则,否则就是放任了资产阶级自由化".上海的大专院校今、明两天就开学了.市委党校也开学了.市委今天召开党员干部学习报告会,要我讲一讲这方面的学习心得.我讲的题目是:四项基本原则是我们的立国治国之本.供同志们参考.     

探讨"马克思主义中国化理论成果的精髓"授课法

"马克思主义中国化理论成果的精髓"是贯穿<毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论>课程的理论脉络,讲好这一章的教学内容能帮助大学生解决好为什么学习<概论>、如何学习<概要>等疑问.那么,如何讲述"马克思主义中国化理论成果的精髓"呢?经过集体备课、反复研讨和教学实践,我们认为,教学的出发点在于既要体现马克思主义中国化理论成果的实践性和创新性,又要分析其理论的深刻性和前瞻性.马克思主义中国化理论成果的精髓即实事求是与马克思主义哲学原理具有高度的一致性.因此,依据马克思主义中国化理论成果的学科性质,我们把讲清楚、讲明白、讲透彻"马克思主义中国化理论成果"的哲学基础作为重点问题来展开.这样,既使学生在系统学习马克思主义哲学原理的基础上有了进一步的理论延伸,又增添马克思主义中国化理论成果的教学内容的理论色彩.而要做到这一点,我们认为,在教学中应该着重把握以下三个环节.     

徐志摩裤子上的洞

1954年,一位失婚已32年、客居香港的5 4岁妇人写信给儿子:“母拟出嫁,儿意云何?”儿子的回信飞快来到,令人动容:“母孀居守节,逾三十年,生我抚我,鞠我育我,劬劳之恩,昊天罔极.今幸粗有树立,且能自瞻.诸孙长成,全成母训……母职已尽,母心宣慰,谁慰母氏?谁伴母氏?母如得人,儿请父事.”     

入木三分的刻画

“台上讲慷慨正义之词,台下想升官发财之道,平时干肮脏龌龊勾当”,这三句话堪称对贪官嘴脸入木三分的刻画。有意思的是,作这种刻画者不是别人,而是因贪污受贿罪被判处死刑的原河北省委办公厅副主任、国税局局长李真。 如果我们不以人废言,倒觉得李真对贪官形象的刻画还是值得记取、玩味的真言。     

论我国孝文化的伦理维度

孝作为伦理规范,最能体现我国传统文化的伦理型特征。我国孝文化是一个由孝道、孝德、孝心、孝行四维组合起来的有机体系。孝道顺人之性,即顺天地之性,是人们必须遵行的道德原则和规范。孝德是孝道的内化及形成的个体品质。孝心是对孝道的认识和感悟而形成的道德心理,孝行是一种遵行和践履孝道的道德行为选择和实践。孝以道始,以心显,以行贯,以德成。尊孝道、贯孝德、崇孝心、尚孝行是我国孝文化的基本规律和一以贯之的基本精神。     

第二居所的概念与范畴辨析

目前,第二居所的迅速发展使其成为旅游学界的热点问题之一,但学界对第二居所概念界定仍未形成清晰而统一的认识,存在称谓不统一、内涵不清、使用不一致等问题。在大量梳理、概括国内外对第二居所概念研究的基础上,从广义和狭义层面界定第二居所,将第二居所与旅游房地产、景观房产等易混概念进行比较和分析,进一步提出了第二居所的特征表现。     

新时期中国反恐战略的对策

恐怖主义是阻碍人类发展进步的重要因素,给世界各国人民带来了巨大的痛苦。反对恐怖主义是21世纪人类社会的重要任务,世界各国轰轰烈烈开展了反恐大战。中国同样受到了恐怖主义的威胁,在建设社会主义现代化过程中,必须高举反恐大旗。加强反恐立法,建立有效的反恐机制,发动群众反恐,完善反洗钱措施,切断恐怖组织的经济来源,进一步落实党的少数民族政策,加强反恐国际合作。     

马哲人文关怀视阈中的政府形象建设目标价值取向

从马克思主义哲学的人文关怀价值观维度出发，分析在构建社会主义和谐社会的新背景下，对政府形象建设的新要求，初步探讨了政府形象建设的总体目标价值取向。     

Public Opposition To The Siting Of The High-Level Nuclear Waste Repository: The Importance Of Trust

This paper examines several dimensions of public opposition to the proposed siting of the high-level nuclear waste repository at Yucca Mountain. In order to provide a context for the public's views of the repository in metropolitan Clark County, both governmental studies of the repository siting process are analyzed, as well as elements of the Nuclear Waste Policy Act. This analysis suggests that one potentially key component of the public's opposition to the siting, as well as their perceptions of risk of the facility, may be the result of a lack of trust in the Department of Energy. Empirical analysis of survey data collected in Nevada in 1988 confirms the strong relationship between political trust and repository risk perceptions.     

高校体育课教学方法改革与发展的研究

本文通过对传统教学方法的分析,找出其存在的问题和弊端.并根据素质教育应培养具有创新能力的人才的需要,提出新的教学方法,以其对高校体育教学改革提供参考.