范曾郑福田唱和诗词选

<正>金缕曲·和宋词兄原韵范范曾原作:漫道寒流急。卅年前,亦曾噩梦,万方沉寂。惭惭愧难寻回天力,争禁男儿热血。只向壁、淋漓挥墨墨。一掷千金何足惜,建高楼恢我东方业。堪啸傲,学学人杰。参商揖别怀冲室。想先生,悠然鹤影,晚霞藏迹迹。诗酒飘零前朝事,泪洒崇陵故国。不忍读南明     

烛光下的先知

小镇里住着一位先知。当异乡人来到先知的住处时,已是入夜时分。门开着。他叫唤两声,无人应门,就自行进入。那是一个很大的房间。一盏点燃的煤油灯,就摆在离门口不远处的一张大桌子上,但桌边却空无一人。无数飞蛾绕着煤油灯的亮光飞舞。     

教授女儿的婚事(4)——学习生活

<正>〈南歌子〉夜长芙生露,月白水镜平。鱼翻新绿也晶莹。趁蛙鸣三更语,孤雁行。灯暗惹相思,风动旧时情。余恨悠悠寒窗棂。问新荷谁与共,琴声停。洁一觉醒来,康已经不在了。回想起昨晚两个人之间的龃龉,洁忽然有点不忍,他独自在一个完全陌生的环境里打拼也挺不容易的,我得多理解他。想到这里,郁闷的心情豁然开朗了许多。"要多体谅康,别太任性。记住,你已经是个结了婚的女人。"洁又想起妈妈临别时的嘱咐。她扫了眼乱七八糟的房间,自言自语道:"好吧,看来今天有事做了。"     

封建时代监察制度失败的原因

分析了封建时代监察制度失败的原因。作者指出，最高权力拥有者皇帝的举措。对于监察监督制度的存废有决定性影响。唐太宗曾说：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无辜，是以天下丧乱。莫不由此”。这句话可谓一针见血，一言中的。在中国历史上，破坏监察监督制度的不是别人。正是不受监督的皇帝本人及其家族、外戚和亲近左右等最高掌权者。上层的腐化，使监察制度形同虚设。     

返璞归真 仁者相知——记启功与赵朴初的友谊

<正>启功先生与赵朴初先生有几十年的交往,他们之间建立了深厚的友谊。启老在童年时就皈依佛教,一生止信正行是一位名副其实的居士。朴老自青年时期即参加红十字会的工作,扶生救死,奔走四方。直到担任佛教协会会长。二位老人慈眉善目,面带笑容,和蔼可亲。关心和尊重别人。他们既是书法家又是诗人,同时也都担任国家领导职务,是著名的社会活动家。启功对朴老十分尊重和敬仰。朴老也非常     

百家姓之褚姓

姓氏来源一,以地为氏。据《后汉书·郡国志》所载,洛阳有褚氏聚。《姓氏寻源》云:古有褚地,居者以为氏。二,以官为氏。据《通志·氏族略·以官为氏》云:本自殷(商)后人宋共公子瑕食采于褚,其德可师,号日褚师,生公孙肥,子孙因此为褚氏。"褚师"为掌管市场的官员,又叫"市令"。春秋时期,宋国、卫国、郑国都设置褚师之官。世代为褚师者,以官为氏,省为褚氏。三,出自他族。今彝、僳僳族有褚姓。     

盛世华章神州圆梦

波涛滚滚松花江,一泻千里奔海洋。阅尽两岸多少事,人间正道是沧桑。盛世华章抒锦绣,神州圆梦共蝉娟。59载大道通天云和月,30年改革开放谱新篇。最难忘、记忆深的是2008年这不平凡的365天。历史将为你写下重彩浓抹的一笔,未来将永远铭记你威武雄壮的容颜。     

我们要什么样的现代化

没有科学技术就没有现代化。但是,我们不能把科学技术想象成是完全美好的。归根结底,人类的幸福比科学技术本身更重要。失控的科学技术科学技术到底有什么不好?非常重要的一点是,科学技术有可能会失控。而且很多技术失控的后果是不可逆的。最初人们     

隐私权与知情权的冲突与协调

在法治社会,作为大众传媒,既要保障知情权。即让受众享有知道更多有关国家管理、行政实施、社会万象等等诸多情况的权利。又要保障隐私权。即受众不希望自己以及与自己相关的情况被别人过为关注的权利。二者之间势必产生矛盾与冲突。如何将二者有机地协调起来显得尤为重要。因此。我们强调,一方面应加强对隐私权的保护力度,另一方面应严格限制隐私权的范围。     

哲思睿语

汝若全德,必忠必直;汝若全行,必方必正。终身如此,可谓君子。——元结你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托诚实是最丰富的传代物。——克尔立足诚实,其乐无比。——戈特诚实是一座阶梯,也是达到认识之前的手段之一。——尼采没有比正直更丰富的遗产了。——莎士比亚诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯始终不渝地忠实于自己和别人,就能具备最伟大才华的最高贵品质。     

记住别人的好

古时候,有一位智者和他的朋友一道远游。一天,两人来到一座险峻的大山中。攀爬山路时,智者一不小心失足跌倒,半身悬在绝壁边,只剩下双手死死地抓住旁边的岩石。朋友见状,立马施救。在他的拼命相助下,智者终得以脱险。对于     

劳动合同法是试金石

不同的价值标尺,会找出不同的理由,得出不同的结论。劳动合同法实施细则不久前公开征求意见,由此引发了新一轮争议。在这场争论中,对劳动合同法及实施细则有关条款的判断,对劳动者利益保护的态度,是最好的试金石。执柯伐柯,其则不远。汶川大地震,党中央、国务院、全国人民不惜一切代价拯救生命,这是以人为本,生命至上。这就是最高法则。同样,对劳动者利益的保护,也是以人为本,生命至上。其间虽有缓急不同,其理则一。劳功合同法是在中央提出科学发展观,并强调其核心是以人为本后制定出来的。科学发展观,用通俗的话讲就是有些钱不能挣。比如以污染环境为代价挣钱,以损害子孙后代利益为代价挣钱,以损害群众利益为代价挣钱,这些都不行。以损害劳动者权益为代价挣钱,也在其中。以人为本的人,是所有人。包括企业主,更包括劳动者。因为劳动者人数众多,是人民中占最多数的一个阶层,是最广大的人民。劳动者利益保护不足,以人为本就无从说起。最近,一些媒体再三再四,旁敲侧击,反复讲因为劳动     

我们为什么总是不耐烦?

中国人,最爱"快进",狂点"刷新"。评论,要抢"沙发"。寄信,最好是特快专递。拍照,最好是立等可取。坐车,最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。坐飞机,最好是直航。做事,最好是名利双收。创业,最好是一夜暴富。结婚,最好有现房现车。排队,最好能插队……没有时间感的中国人变成了最着急最不耐烦的地球人,"一万年太久,只争     

忍者神龟(九首)

一老乌龟,憩江中。水无澜,波不惊。多少后辈都中庸。环目四顾怡倦眼,举头眺望云也轻。几多玄妙在心悟,少有虚空弃浮名。欣迎朝阳水中游,喜送暮蔼岸上行。呼紫气,吸惠风。顺其自然度平生,悠哉游哉是寿星。     

初识佐贺(四)——嬉野温泉

温泉的历史究竟起源何时?由于年代久远已经无可考证。中国对温泉的利用有着悠久的历史。"一道出遥岑,潺湲古到今。雪天声泻玉,月夜影遥金。岁旱施功大,民疴被泽深。浮丘与轩帝,仙迹可追寻。"这首《黄山汤赋》,记述了轩辕黄帝曾在黄山汤泉入浴七日,皱纹消除,返老还童的传说。这个传说似乎可以佐证温泉的传奇与历史一直     

魂牵资丘古镇

鄂西资丘是有着两千多年历史的古镇,位于鄂西的大山深处。从长阳县城西进,走七十多里,从巴山峡,进古捍关即是。坐落于碧绿的清江边,四周群山,紧紧把她围在峡谷之中。因而,以古捍关为界,就成了巴楚之间的绝对分界线。无论楚国多么强大,均无法攻克捍关,进入巴国。古镇中有一条发源于深山的泡麻溪,穿街而过,把镇子分成东街和西街。连接东西两街的则是两座石拱桥。下桥八丈八,上桥九丈九。横亘泡麻溪上,宛如她在泡麻溪     

和谐文化是一种新型的法治文化

著名经济学家厉以宁教授最近指出，提高管理水平要认真研究解决“相对不满”问题；厉以宁指出，在日常生活中，大量存在的不是绝对不满而是相对不满。相对不满主要表现在三个方面。第一，虽然生活比过去有所改善，但注意到其他人生活改善得更快。于是就产生了相对不满。比如说，同一个村子的人，大家过得去都差不多，现在，我虽然改善了，可是你们家改善得比我快，养鱼致富了，养鸡致富了，而我收入提高得不多，这就造成了相对不满。第二，虽然生活比过去有所改善，但欲望增加得更快。他也相对不满。欲望怎么来的呢？来自相互影响。第三，生活一开始有所改善，但后来由于种种原因，生活开始下降。尽管下降后比原来的出发点要高。但是，人们不是同最早的出发点相比。而是同曾经达到的最高峰相比。于是也会产生相对不满。当然，除了这三个主要理由之外，还有可能有其他的原因，例如，需求多样化。我们过去经常听到一句话：你看老百姓都不满足啊，端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘。这句话是错误的。错在什么地方？不了解人，因为，人不是以吃饭为惟一要求的。不是说有肉吃就什么矛盾都没有了。他还有另外的要求：孩子要上学，上托儿所，考大学更难。他就说，干吗不多办一点。还有，有肉吃了，可是看病、看牙可难着呢。很早就要挂号去，他就不满。又如，过去没有房子住，现在有房子住了。房子比过去宽了，可是这个房子不好，靠马路，汽车多，晚上睡不着觉。他有各种各样的需求，所以说。人的需求是多样化的。     

从结尾做起

玻璃瓶生产线上,总是有些残次玻璃瓶,不是瓶口不圆就是瓶底破损。生产出来的瓶子,废品率一直居高不下。厂里找了好多专家解决,专家们也采取了很多科学合理的办法。尽管比起原先的合格率是大幅度提高了,但还是难以达到预期的目的。专家一筹莫展。     

最新无人机指南

“幻影镭射”隐形机。栖息地：加利福尼亚州兰开斯特爱德华兹空军基地。习性：工程师希望它的飞行高度达到4万英尺。“幻影镭射”无人机的巡航时速为610英里，将是有史以来最快的无人机之一。显著特征：独特的形状使它能避开雷达。     

学会等待

前日到外地出差,车过一小镇前面发生交通堵塞,许多机动车停在路上。一同事说:"我知道有一条道可以绕过小镇。""好啊。"其余同事附和道。于是,司机倒车驶向那条路。但那条路面很窄,仅供小车通行,而且路况极差。我们行驶了一会前面竟也发生了拥堵。耗时两个多小时总算回到了公路主干线上,而且,由于路面坑洼,车底盘被刮,估计