让金色盾牌永远闪光

刘威是辽宁省沈阳市公安局交警支队的一名法医，与她初次见面的人很难想到她是干这一行的。因为法医总会让人想到冰冷的尸体、想到冷峻的男性面孔。人们很少会把法医与女性联系起来，而刘威偏偏就是在这样一个岗位上，一干就是近十年。     

性别分工和女性受压迫问题——艾里斯·杨的女权主义思想解读

艾里斯·扬是当代马克思主义／社会主义女权主义的代表人物。她认为，在分析女性受压迫问题时，传统马克思主义的“阶级”范畴存在性别盲点，二元制理论中的父权制范畴也无法独立于生产方式并与之并列，因此有必要将性别分工作为主要的和恰当的范畴。杨用性别分工范畴来分析女性的状况，认为女性的处境随着资本主义的发展而变糟，而女性劳动边缘化则是资本主义的必然要求，资本主义社会和父权社会是二者舍一的，在当代社会，反对压迫女性和把女性推向社会边缘的斗争本身就是反资本主义的。杨的分析对于我们理解女性在资本主义社会中的从属地位以及妇女运动和社会主义运动具有实际意义，但她关于马克思主义存在性别盲点的判断并不公正，而且她所使用性别分工范畴也无法解释不同阶级女性所受的不同性质的压迫。     

库利:符号互动论视野中的情感研究

特纳指出,社会学对情感的研究比较集中的是互动理论。“互动主义的妙处就在于抓住了情感对互动过程的影响”①。特纳系统地研究了2 0世纪70年代以后的情感互动理论②。我们则试图追溯到符号互动论的的早期代表库利对情感的研究。库利对情感的研究建立在他对社会和个人关系的看法之上。库利把人定位于心理和精神的主体而非纯物质实体,他对情感的重视也是源自于此。因此,人们一般把他看成是与客观主义的迪尔凯姆相对立的、更重主观主义的代表。但库利与迪尔凯姆有一点是相同的,就是把个人看作社会整体的一部分。社会固然在某种程度上依赖个人,…     

论贝尔·胡克斯的身份批评理论

贝尔·胡克斯作为身份批评的先驱。重新审视了女性内部存在的种族和阶级差异．指出黑人女性是处于种族和性剐双重边缘的群体。她认为妇女解放运动并没有把所有女性都包括进去。她批判白人女性主义者擦除黑人女性声音的种族主义倾向。号召黑人女性主义者实践身份政治，在其意识到身份政治局限性的同时，强调女性内部的种族与阶级的差异性．并对差异性问题进行了深入的剖析。提出了差异政治理论，清醒地意识到黑人女性的边缘性地位。主张建构黑人女性的主体性。     

性别分工和女性受压迫问题——艾里斯·杨的女权主义思想解读

艾里斯.杨是当代马克思主义/社会主义女权主义的代表人物。她认为,在分析女性受压迫问题时,传统马克思主义的"阶级"范畴存在性别盲点,二元制理论中的父权制范畴也无法独立于生产方式并与之并列,因此有必要将性别分工作为主要的和恰当的范畴。杨用性别分工范畴来分析女性的状况,认为女性的处境随着资本主义的发展而变糟,而女性劳动边缘化则是资本主义的必然要求,资本主义社会和父权社会是二者合一的,在当代社会,反对压迫女性和把女性推向社会边缘的斗争本身就是反资本主义的。杨的分析对于我们理解女性在资本主义社会中的从属地位以及妇女运动和社会主义运动具有实际意义,但她关于马克思主义存在性别盲点的判断并不公正,而且她所使用性别分工范畴也无法解释不同阶级女性所受的不同性质的压迫。     

身体与性别研究:从波伏娃与巴特勒对身体的论述谈起

本文分析了女性主义理论的两位重要的学者西蒙娜.德.波伏娃和朱迪斯.巴特勒对身体的论述。波伏娃把性别看作是文化建构的结果,因而是可以改变的,她展望的妇女解放途径却是拒绝与超越女性的身体;巴特勒批评了波伏娃把身体看作是被动、固定的观点,强调身体是文化铭刻的结果,有其不可化约的物质性,她在反省波伏娃的性别论述的基础上,提出了性别操演的理论,指出身体、社会性别和欲望并非天生和谐一致,而是异性恋体制的规范化造成了和谐一致的假象。本文进一步思考这两位学者的影响,并在身体与性别研究的脉络中梳理了女性主义和酷儿理论对这两个议题的关切、论争与研究进展。     

女性教育研究深化之我见

女性教育研究深化之我见叶澜与以往相比，当今中国在女性教育研究方面不但有了零的突破，而且有了长足的进步。这是我国重视妇女解放和教育的产物，是女性教育实践发展需求的反映，也是女性教育研究者辛勤工作的结果。但是，无论从时代和我国社会发展的角度看，还是从研究...     

正确认识发展和可持续发展的相互关系

二战以来，在全世界凸现的关于发展和可持续发展的研究在我国已有十多年了。现在看来，对它们的研究并没有流行一时，至今仍是理论界研究的一个热点问题，这当然有其深刻的理论和实践底蕴。然而，要想在理论上把发展与可持续发展的研究继续深入下去，我觉得有一个问题必须澄清和明确，这就是发展与可持续发展的相互关系的问题。这个问题的澄清不仅会影响我们对发展理论研究的完善和深入，更重要的是它对我国的社会实践乃至整个人类社会的发展都具有重大的现实意义。一、发展是人类社会历史长河中一个永恒的主题，可持续发展乃是人类社会发展…     

暗流涌动的精神婚外恋

关于婚外恋，一直是社会上的一个热门话题，但大都指的是发生两性关系的那种，近几年来在都市中出现的一种几乎不为人们所察觉的另一种婚外恋——精神婚外恋往往为社会所忽视。在婚姻生活中，男女双方的思想会离对方远些，而却与婚外的一个异性的情感有意或无意地纠缠在一起。这是一种超乎亲情、友情的特殊感情，当事人虽然彼此相爱，却只埋藏在心里，并不想与自己所爱的人发生肉体上的接触，我们把这种现象称之为精神婚外恋，也称为精神越轨。为什么会出现这种精神婚外恋呢？美国一位研究者曾提出了一种关于婚姻的“W”理论。她认为，当夫…     

试论现代女性领导的文化特质

现代女性领导的文化特质，是与现代男性领导相比较而言的。这里所说的文化，是从狭义上加以界定，仅仅指观念形态上的文化。本文试从以下几个方面阐析现代女性领导应具有的文化特质。（一）党性原则导控下的情感调适具有坚定不移的党性原则，是领导干部必备的基本素质和根本要求。女性领导如何把党性原则与情感教育、情感疏导、情感调剂结合起来，有着独特的性别优势。心理学的心理换位原理证明：女性情感的突出之点是富于同情心和理解人。她们注重自己的情感，关心他人的处境，善于从自己甜、酸、苦、辣的切身经历中，设身处地地为他人着想…     

研究人的全面发展理论的新视角

长期以来，理论界对人的全面发展问题的认识有许多不足，这在一定程度上导致了我们在实践层面的许多失误。江泽民在“七一”讲话中提出并阐述了人的全面发展的思想。中共十六大报告把“人的全面发展”确立为全面建设小康社会的重要目标之一。江泽民的论述，丰富和发展了唯物主义历史观。为我们研究人的全面发展理论提供了新的视角，使我们对人的全面发展的理解上升到一个新的境界。     

情剩报告——情剩问题

这是一个过剩的时代。滞销的商品被剩下了，在婚姻情感上滞销的那部分人也被剩下了。在柏拉图的《对话录》中有这么一段假设：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在苍茫人世上寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。     

个性的特点、要素及其性质

究竟何为个性，这是人文学科尤其是教育学科关注的重要问题。因为个性是认识人性的切入点；真正的教育永远是个性教育。所以，哲学、社会学、心理学、教育学等学科，都对其进行了研究，并提出了众多界定，如“哲学把人的个性理解为主体性的个体表现”①；社会学家认为“个性就是作为社会的个人在社会领域中起独立作用的社会性质”②；心理学多把个性定义为“个人的一些意识倾向与各种稳定而独特的心理特性的总和”③；教育学认为个性“是在一定的生理与心理素质基础上，在一定历史条件下通过教育对象自身的认识与实践，形成和发展起来的个体…     

陈军：从阿美女儿到全国人大代表

每年全国两会期间，全国人大台湾省代表团都是被各路媒体竟相追逐报道的热点。在本届台湾省代表团中。有位高山族代表格外引人瞩目，她就是陈军。女性，高山族，新代表，身上的这些标签，让众多媒体把目光聚焦在了她的身上。平日里和陈军很相熟，每次在京台胞的活动中，总能看见她的身影。每每从她开怀的笑声中，都能感受到她身上阿美族人特有的热情和爽朗。     

努力丰富和发展邓小平理论

在当代中国，只有邓小平理论才能解决社会主义 的前途和命运问题，才能团结全党和全国人民 把建设有中国特色社会主义事业全面推向２１世纪。我们必须始终不渝地坚持邓小平理论的指导地位。那么，怎样才能更好地坚持邓小平理论呢？显然，只有不断发展邓小平理论才能更好地坚持这一理论。这是我们的历史责任。 一、邓小平理论作为科学体系被确立后，必然会面临丰富和发展的问题 邓小平理论形成后，党中央始终强调坚持这一理论的重要性，并把她称为马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义。在党的十五大上，又对邓小平理论进行…     

关于蔡元培一个墨家结论的解读

作为我国20世纪杰出的教育家和思想家，蔡元培先生也是中国最早留学西方接受系统哲学教育的学者之一，他在哲学方面的见解和成就很值得研究，特别是他把墨家与基督教进行比较后，得出了二者相通的观点，应该说这一结论的提出与其本身的经历和墨家理论、基督教理论的内涵密切相关，而这一结论也对我们重新审视墨家极富有启示意义。     

红颜,不该消逝──某些女性吸毒心理的误区

青春、美貌、婚姻。家庭，是许多女性所渴望的，可有些人却无意中失去了这些，她们就是那些误人吸毒之路的女性。她们为何选择毒品Z了解这些女性的吸毒心理，可以预防其他女性吸毒心理的形成和吸毒行为的产生，可以对一些已吸毒的女性，采取适当的帮教措施，防止戒毒后又复吸。毒品万万尝不得一天，经商多年的她在饭店见到了多年未见面的商友。两人热烈地交谈起来，谈着谈着，她发现商友不停地流鼻涕、眼泪，一会儿冷一会儿热。商友很快从口袋里掏出一个纸包和几样工具走到卫生间去了一出来时，他又有了精神一林某知道商友这是在吸毒。她只…     

东方社会理论是马克思主义中国化的逻辑起点

马克思主义中国化有一个逻辑起点和发展过程。1848年欧洲革命失败后,马克思恩格斯把研究视角转向印度、俄罗斯和中国,提出了东方社会发展理论,指导这些国家工人革命。帝国主义时代,列宁继承和发展了东方社会理论,提出帝国主义理论,并在这一理论指导下,取得了十月革命的胜利,建立了苏维埃俄国;毛泽东把马克思列宁主义理论与中国的实际相结合,带领中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的胜利;邓小平等党的领导人继续把马克思主义理论与中国实际相结合,提出了中国特色社会主义理论体系。逻辑上看,马克思主义东方社会发展理论是把马克思主义理论与一国实际相结合的开端,列宁把这个结合在俄国实践化并获得成功,以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人以革命导师的这一优秀理论品格为榜样,致力于把马克思列宁主义理论更深程度和更广范围的实现中国化。     

一个女教授的双重生活

“个人的生命远远不如我们象的那么重要,它的降临只是为了测验我们的幸福与痛苦。” 20世纪初,俄国最智慧的女性莎乐美的这句话也许能概括郝岚的现实——尽管她曾经是这个都市最年轻的副教授,拥有无数花环和赞美,但安安静静垲固守内心的世界,用感情和智慧把生活变得平实而不庸常才是她最大的愿望,用她自己的话说就是“把生活调成鸡尾酒,喝下去蛮不错的”。     

让女性成为社会的和谐之花——访广西大学思想政治理论课教学部主任、女性学教授乌尼日

我国每年有数十万的女大学生走出校门,她们中绝大多数都会走上职业女性的道路。而实际上,除了专业知识和粗浅的情感体验外,她们对社会所知甚少。怀着这样的忧虑,我采访了广西大学思想政治理论课教学部主任、女性学教授乌尼日。乌尼日教授是内蒙古的达斡尔族人,乌尼日在蒙古语中为美丽富饶的意思,所以,她身上总有一种莫名的明媚和芬芳。她一直专注于党史上杰出女性的研究,又于2003年在广西大学开设女性学课程,引起了不小的反响,她的名字在传扬中总是有点争议和注解的味道。乌尼日是个坚定而执著的人,她说,无论是怎样的争论,哪怕是不理解,哪怕是反对意见,都是好事情,毕竟,女性学让人们关注了。“我就是要培养杰出的女政治家、女企业家、女成功人士”。说到动情处,乌尼日双目炯炯,语调激越,在一旁看着,觉得活在理想和践行中的她真的好可爱,好纯粹。我们约在一所旧名人宅邸改做的茶室,古色古香的景致里,我们展开传统与时尚的话题,时而碰撞,时而交融。