微信骗子假冒高富帅群聊钓得单身女性骗财骗包

微信是一款通过网络快速发送语音短信、视频、图片和文字，支持多人群聊的手机聊天软件，可以通过“摇一摇”实现全城碰撞交友。然而，河南郑州警方近日破获了一起案件，犯罪嫌疑人李某化名“小凌”，通过微信专门和年轻女性联系，在一器甜言蜜语骗取女性的信任后，趁机盗取女性的手机、现金等财物。 微信摇来“煤老板”女子失色又失财 “咔咔”，随着一阵悦耳的铃声，一张年轻的而孔出现在手机屏幕上。“美女，晚上好!”微信那端．一位名叫“小凌”的人发出了问候。“晚上好!”这边，郑州市民李晓敏（化名）开始回复。随后，两名素不相识的网友开始在微信上对话。“小凌”丝毫不掩饰对李晓敏的好感，开始在微信上频频进攻。单身的李晓敏见该男子如此恭维自己，也有些心花怒放。“你是做什么的？”李晓敏问男子的职业。“小凌”回答：“我是做煤矿生意的，家里有亲戚是领导。”年轻、有钱、有背景，还温柔、体贴，李晓敏一时沉浸在“偶遇”的浪漫氛围中。     

当代中国女性小说中的“集体叙述”声音

“集体叙述”这个概念来自女性主义学者兰瑟。她在《虚构的权威 :女性作家与叙述声音》一书中提出了“三种叙述声音”的观点 ,即“作者声音”、“个人声音”和“集体声音”。她解释说 :“我说的集体叙述声音指这样一种叙述行为 ,在其叙述过程中某个具有一定规模的群体被赋予叙事权威 :这种叙事权威通过多方位、交互赋权的叙述声音 ,也通过某个获得群体明显授权的个人的声音在文本中以文字的形式固定下来。”[1 ]她的这个概念针对的就是女性和女性的特殊意识形态地位 ,对于研究中国当代女性作家小说来说 ,这个理论也很有可资借鉴的地方 .本文就是试图借用这个“集体叙述声音”的概念探讨中国近年来女性作家创作中的几个典型 ,分析这些作品的文化内涵。     

论中国传统月神文化品格

“集阳气而成”日,“集阴气而成”月。对于原始人和诗人以及当代的梦幻者,太阳就是男性,月亮就是女性。中国阴柔的民族性格除了在汉语和汉字中得到体现之外,孔子和老子塑造了中华民族性格的核心———“阴柔”;女性有五种文化形象:万恶之源,富饶之神、大地之母,男性的变体,“幼化”,艺术天地的座上客;月亮之所以成为女性的象征,是因为二者都有一个同样的周期现象;月是诗化的女性,是美的象征。特别表现在月亮与爱情的描写上。月亮文学的“阴柔”特征,表现在戏剧、小说、诗歌等各类文体中。     

红色女性之最

“红色女性”从某种程度来说是一种象征的说法,它不是一种职业,更多关涉信仰。红色女性是各个时期的优秀革命女性和先锋模范,她们的心路历程凸现时代的精神影像。     

女性艺术与崇高

世界艺术史上的女性艺术家及其作品和男性艺术家笔下的女性往往被排斥在真正意义上的崇高之外，她们既不能成为朗吉努斯所说的：“伟大心灵的回声”，也不能代表康德所认为的：“无法把握的同时也无法与之较量的无限形式”。在此情境之下，“女性”艺术和“女性”艺术家若想摆脱“女性”这个充满歧视意味的语汇，成为艺术和艺术家，则必须在“躲避崇高”的时代语境中“重建崇高”，用自己的语言和自己的视角来审视自身的特点和价值，批判不公正的两性关系，促进形成一种更为和谐的社会关系。     

人到中年，“职场妈妈”的资本何在？

你有“中年恐慌”吗？ 一般而言，当女性过了35岁之后，就迈入了中年。人到中年，在生理上是身体的转变时期，处于神经…内分泌的动荡时期，也是“多事之秋”。特别是此时的中年女性，将面临着诸多工作和家庭上的负担。在职场中，很多中年女性也会有不同程度的隐性更年期提前现象，出现身心疲惫、烦躁失眠等症状。     

守节:春秋女性的生存智慧

春秋时期,具有封建父权强迫性质的“守节”观念并未形成,却有女性在言辞中传递着非常明显的“守节”意识.春秋女性因此在贞节史中主动添加了浓重的一笔.在春秋复杂的婚姻环境与政治格局中,“守节”表面看来是春秋女性的自我禁锢,实则体现了她们的生存智慧,是她们的一种自我保护方式.考察春秋女性的“守节”观念及其情感、心智,可以丰富对“守节”文化的认识.     

以“小活动”为载体 增强思想工作活力

近日，到新兵中队采访，一位新战士深情地对笔者说：“我们班长对我们体贴入微，工作之余时常和我们谈心、聊天拉家常，让我们从内心深处感受到了家的温暖，好像生活在父母身边。”     

少女见“陌陌”好友拒绝开房遭强奸

小微今年17岁，来江荪省扬中市打工一年多。今年6月初，小微在“陌陌”聊天软件上收到了附近的人沈某发来的信息，两人一来二去的聊了几个小时。     

陪吸行为的社会学解释——以江苏年轻女性个案为例

吸食新型毒品导致的违法犯罪特别是女性陪吸行为已经出现。根据对南京强制戒毒所、江苏省女子劳教所18例滥用新型毒品年轻女性的访谈,"陪吸"人群构成以无业年轻女性吸毒者为主,也有少数学生、年轻上班族参与。陪吸行为可以从亚文化理论、社会控制理论、社会交换理论等视角进行社会学阐释。这种行为是长期浸泡在新型毒品亚文化群体中的年轻女性在认同新型毒品亚文化观念基础上,在缺乏社会规范控制的社会场域中,与客人之间进行的一种社会交换行为。     

“鸡娃不如鸡自己”:粤港澳大湾区创业女性的母职再造

有关“妈妈企业家”“精英母职”的已有研究均关注到身为母亲的创业者或高层管理群体,特别是其肩负的企业职责与传统的女性角色之间看似无法调和的矛盾。然而,现有文献集中在工作领域性别刻板印象对于她们的限制,鲜见家庭领域的探讨。本研究选取粤港澳大湾区15位已育创业女性作为个案,对她们的创业历程、婚姻家庭状况以及母职实践进行追踪式考察,以探究女性在实现事业决策权、经济自主性的过程中,对于“如何做妈妈”的思考、实践以及创新性贡献,进而拓展母职的传统意涵边界。研究发现,在母职理想形态上,她们追求事业、家庭与自我发展的平衡,通过时间管理、空间切换、团队合作实践母职,表现出与其他精英女性相似的策略。创业与母职相互塑造,她们因此形成了反思竞争和“内卷”的主体性实践,拒绝自我牺牲式的陪伴,而将发展动力转向自身,把以身作则视为母职的重要实践,为“不鸡娃”“鸡自己”找到合理的话语出口,展现了不同于其他精英女性阶层的精神创造,具有积极的示范性。     

从体育场路走向奥运会—浙江人的“奥运梦”与浙江体育事业发展回眸

举办奥运会对于中国人民来说,是一个“百年之梦”。如今,随着2008北京奥运会的临近,这个梦将变成现实。同样,对于浙江体育界来说,为了实现祖国的奥运之梦,为了浙江体育事业的腾飞,也有许许多多的浙江体育界人士特别是一批体育健儿,为之做出了巨大的努力。     

都市新消费方式

法国作家雅克·迪泰特在其新书《生活得更富裕》中描述了加入“女女同盟”进行消费女性的特征：她们收入不菲；日常生活中精打细算；喜欢旅游和文化开支。这种新的女性网络关系应被理解为一种新的消费方式：用最少的钱享受生活。它可以避免过度负债的危机，所以对于社会发展来说，这样的消费者是“精明”、“负责”、“积极和可持续”的。在国内，也出现了一些新型的消费方式，改变了人们的生活。     

从体育场路走向奥运会——浙江人的“奥运梦”与浙江体育事业发展回眸

举办奥运会对于中国人民来说,是一个“百年之梦”。 同样,对于浙江体育界来说,为了实现祖国的奥运之梦,为了浙江体育事业的腾飞,也何许许多多的体育界人士特别是一批体育健儿,为之做出了巨大的努力。     

路就在脚下

读《路在脚下》栏目中的故事,就像和一个个同龄的朋友在聊天谈心事,这大概是因为故事里的主人公都是从事统战工作时间不长的新兵吧,我就是这样一名只有四年“兵龄”的年轻人。对于处在二十几岁年龄段的人来说,每一年都会有很大不同,而在我的这一阶段,却真真实实、时     

今天你“火星文”了吗？

或许仅看字面，各位看官可能很难理解啥叫“火星文”。可能是火星人用的文字吧？如果你回答的是这个答案，很不幸你已经掉队了。到底什么是火星文？或许简单的说就是英文字母＋正常中文＋网络口语＋表情符号的综合体，以另一个角度来理解文字，想必会有一种创意的乐趣。电子邮件、在线聊天、手机短信息，当地球语都嫌不够说的时候，欢迎到火星上走一圈，学点火星文来活跃空气。     

从"他乡"到"她乡":吉尔曼女性主义写作策略的转变

夏洛特.帕金斯.吉尔曼是美国女性主义文学的鼻祖。对吉尔曼的小说进行整体考察,可以发现:她的创作经历了从解构“他乡”(男权社会)到建构“她乡”(女性乌托邦)的转变,或者说,从以揭露和解构为主的现实主义,走向了以规划和建构为目标的乌托邦主义写作。这使她成为树立女性乌托邦典范的枢纽人物,其对于现代女性乌托邦文学的影响可谓深远。同时,这一转变也充分显示了吉尔曼女性主义思想的前瞻性,她预见性地实践了后现代女性主义所倡导的女性主义文学之目标,即:击破、摧毁、预见与规划。     

从教师结构看女性教师职业发展中的“玻璃天花板”

在社会中,存在着一些影响女性职业发展的因素,即女性职业发展的"玻璃天花板"。研究表明,在大学女性教师的职业发展过程中,也面临着一种"玻璃天花板"。本文通过对教师结构的数据分析,探讨了在高等教育领域特别是高等学校中女性教师职业发展中的"玻璃天花板"问题,并从性别视角进行分析。     

关注管理的软肋：玻璃天花板

玻璃天花板是一种比喻，指的是设置一种无形的，人为的困难，以阻碍某些有资格的人（特别是女性）在组织中上升到一定的职位。从商学院毕业的女性比例和公司管理层的女性比例之间有着明显的差别，我们很容易由此推断出这种障碍的存在。     

女性写作与左翼新女性的心灵地形——艾霞电影小说《现代一女性》解读

艾霞的电影小说《现代一女性》写作于“新女性”被重新定义的20世纪30年代,也是“五四”新女性主体性被左翼新女性取代的时期。本文从细读电影小说《现代一女性》开始,阐述女性作家写作中偏爱使用的词语中包含的文化内涵、女性表达如何被主流话语误读和改用、女性写作如何从主体性写作被置换为需要被改造的弱者位置以及女性写作呈现的精神空间并未被真正认识的历史状况。知识女性失去新女性主体身份是一系列左翼话语建构的结果,艾霞事件和她的作品作为一个特殊的复合文献,从中可以看到左翼意识形态建构过程中遗留的缝合痕迹,也可以看到女性解放历程中非整一的个体的努力。