进一步打开边整边改的局面

第一期整党单位的边整边改已初见成效。但是总的来说,发展不平衡,做得好的单位还是少数。要进一步打开边整边改的局面,看来还需要着重解决以下几个问题。认识要深化。中央整党工作指导委员会发出的六号通知规定,边整边改的重点应放在整顿党的作风上,一条抓纠正利用职权和工作条件谋取私利的歪风,一条抓纠正对党对人民不负责任的官僚主义作风。党风问题,实质上是党同人民的关系问题。抓住这两条边整边改,不仅可以使党内外群众及时看到整党的实效,增强对整党的信心,促进整党工作胜利发展,而且这是从根本上改善党群关系,提高党的战     

坚持边整边改 实现两个促进

在“三个代表”学习教育活动中,东丽区借鉴“三讲”教育的成功经验,始终坚持高标准、严要求,做到指导思想不动摇,基本原则不改变,工作标准不降低,边学边整边改,促进了党员队伍思想、作风的转变和全区各项工作的跨越式发展。     

良好的开端——乌鲁木齐部队党委边整边改纪事

本来要给每个与会者发一支价值十七元的电子笔,现在改为发一支铅笔,本来部队党委主要领导同志都要到会讲一通话,现在改为主管这项工作的领导同志一个人讲……发生在边整边改中的这些新鲜事儿,乌鲁木齐部队的许多同志都在兴奋地议论着。整党开始以后,一股清新之风正徐徐吹来,沁     

边整边改 党风好转——黑龙江省直机关认真纠正不正之风

十月中旬,黑龙江省建委副主任周淑萍带十几名工作人员到勃利县召开全省乡镇建设竞赛总结表彰会,途经鸡西市,顺便到该市汽车公司了解扭亏为盈的改革经验。当晚,这个公司为他们摆上了丰盛的“过路酒”。他们说,整党中有“约法三章”,不许到基层挥霍公款大吃大喝,婉言谢绝了。翌日,到了勃利县,县委也为他们安排了     

论物权的静态公示论

物权的特性决定着物权必须进行公示。传统意义上,选择公示方法是以动产和不动产为依据,侧重于物权变动之公示。文章试图以权利推定为逻辑起点,论述物权静态的公示方法,即占有和登记薄,重新建构物权公示的方法体系;阐述占有和登记薄公示物权的公信力规则及其这两项规则的运用;还论及物权证明对物权公示之公信效力的限制和否定以及真正物权人的权利救济。     

论符合论真理观的理论困境

真理问题是西方哲学的主要问题之一,而符合论真理观又是真理问题的典型形态之一。但符合论真理观自身却包含着许多理论困境,本文分析了这些理论困境。真理符合论者必须正视这些困境,并给出令人信服的解决方案,才能自圆其说。     

论儒学道德论的批判继承

近几年来,理论学术界出现的“文化热”中,不少学者就怎样继承传统的儒学道德论问题进行研讨,这对今天我们建设一套社会主义道德体系是有益的、必要的。事实上,这一研讨,非自今日始。关于儒学道德论,文革前就有学者提出“抽象继承法”,前些年,也有学者提出理论的普遍性形式的继承法;另外,还有提倡“儒学发展第三期”的学者,提出今天可以对儒学道德论内容和修养方法进行继承的看法。这种种继承法中的一些见解,不能说毫无可取,但从基本观点看,均失于抽象和笼统。笔者主张,对儒学道德论应从社会历史的实践过程出发,从理论与实践的统一上实行具体的批判继承法。本文拟就此略抒己见,就教于学术界的同行。     

论民事诉论的证据制度

<中华人民共和国民事诉讼法>强化了当事人的举证责任.民事诉讼证据的内容主要有民事证据的收集与保全;民事证据的审查与判断;民事诉讼证据的举证责任等.加强民事诉讼证据制度方面的研究,对我国的社会主义法制建设具有积极的促进作用.     

论成熟

成熟是一种状态,一种标志,也是一种境界。它表明事物的发展已经到了能有效果的阶段。对于一种意见,成熟意味着走过了粗糙和片面,进入了主观与客观相符的境界。对于一个政党和团体,成熟意味着告别了摇摆和盲动,达到了能从容应付政治风浪的程度。对于一个人,成熟意味着摆脱了幼稚,成为能对社会和自己的行为负责的个体。人的成熟是分层次的。生理成熟是人成熟的最低层次。它是人在一定物质条件下,达到一定年龄后自发启动自发实现的。政治成熟是人成熟的最高层次。它是人作为社会个体在生理成熟的基础上,通过不断的人生体验、社会阅历和自身修养所达到的一种境界,一种质的飞跃的标志。社会生活中人们常说的“成熟”即此。     

论高度民主

本文通过对民主制的历史考察指出,资本主义及其以前一切阶级社会中的民主制度的狭隘性和虚伪性,只有社会主义民主才在人类历史上第一次实现了“大多数人的统治”。作者认为:从民主是“大多数人的统治”而论,在性质上,社会主义民主同资产阶级民主比较,已经是一种高度民主,即人类历史上迄今为止最高发展程度的民主。同时,在发展程度上,在民主的制度化、法律化上,在人民群众的民主生活中,社会主义民主自身又有一个由不充分完善到充分完善的发展过程。作者从理论与实际两个方面系统论证了:就平等是民主的一个基本原则而言,社会主义民主是权利和义务的统一体;就民主是手段还是目的这一范畴而言,社会主义民主是手段和目的的统一体;就民主作为一种国家形态而言,社会主义民主是民主与专政的统一体。作者通过以上论证指出:社会主义民主的建设还必须在性质上向新的广度和深度发展,在形式上也要使民主高度制度化和法制化。     

论抗日民族统一战线

日本帝国主义对中国的侵略,使中华民族处在危亡时刻,中国共产党主张并同国民党建立抗日民族统一战线;中国共产党为了巩固和发展抗日民族统一战线,采取又联合又斗争的策略和政策;抗日民族统一战线是中国人民赢得抗日战争胜利的一大法宝。     

论仁

<正>《论语》是儒家经典,经国大纲,施政方略。仁学是《论语》的核心,儒学的灵魂。《论语》中提到仁的地方有数十处,孔子有多处诠释解答。我最看重的有三处,即:仁者人也;仁者爱人;仁者安人。仁者人也;我的理解,所谓仁者人也,即仁就是人本主义、人文主义、人道主义,     

论金融危机

目前国际金融危机对全世界经济影响巨大，几乎是一百年来最严重的一次。所以必须对它的性质、特征、如何发生、演变、又如何防范及避免有一个深刻的认识，同时更应该清醒地认识到它对我国的影响并对其防范措施有一个深入地探讨。     

论自我教育

自我教育是思想政治教育中的重要方法。自我教育方法是在充分认识人的主体意识的基础上,实现思想政治教育目标的重要途径。加强对自我教育的研究,是改进社会主义市场经济条件下思想政治教育的重要方面。     

论发烧

一个人一辈子从来不犯糊涂,脑袋从来不发烧,对任何纷繁的问题或突如其来的事变都能做到冷静分析清醒地处理,大约只有神仙能做到吧。正如人的体温,在犯病的时候总难免有高烧或低烧。据我观察,生理上的疾病,只要对症下药,降温并不难;而精神上心理上一旦发热,要退烧却很难。退烧的药,必须自己配治。     

论早期教育

一、问题的提出由于现代科学技术的迅猛发展的“现代化”高潮的不断到来,一个曾经是古老而现实的问题——早期教育,又重新成为非常重要的课题之一。“知识爆炸”,就必然提出人们应该怎样迅速地掌握这些科学知识的问题。社会现代化的到来,人们的时空观念、社会结构、科技教育、遗传方式、生活方式以及思维方式(指向更高层次的抽象化方面发展)都起着巨大变化,这就必然提出人们应该如何适应社会现代化的种种急剧变化的问题。这种适应能力,     

论人生价值

人的类特性就在于自由自觉的生命活动。由于人的意向情趣、爱好不同,所以每个人都凭着个人的激情、意志和毅力向着自己理想的人生目的奋斗。那么,人究竟怎样活着更有意义?即人的价值如何取向?尤其在我国当前经济形势下,如何树立正确的价值观已成为亟待解决的问题。本文试通过对传统终极价值观的回顾和对现代价值观的思考,以马克思主义人的价值观为依据,结合对当前几种有代表性的价值观的分析,来确认一种正确的人生价值观。在中国,传统终极价值观普遍影响着人们的思想、行动。传统终极价值观发端于儒家的精神价值追求,具有鲜明的人性特征,它…     

论品质

在柏拉图眼里,一个优秀的,可以掌管国家中一切事物的王,应该拥有正义、勇敢、智慧和节制这四种品质。正义即是一种德行,是人们有了期待渴望之后,通过道德的行为做着善事,做着自己分内的事,做着使自己感到快乐的事。不骄不躁,不奢不淫。勇敢是一种态度,一种勇气,并且可以一直保持下去。智慧即道德,道德即善,从而可知智慧即善。节制是一种"黄金中庸"。即一种最适度的中和。这四种品质的共同点就是对道德与美德的最好诠释。当这四种品质联合相互作用于一个国家的领导者、辅助者和参与者中时,这个国家才会昌盛富饶,可是一个国家的人们只有这四种品质还不够,还有一种更重要的品质的就是要有一颗爱国的心。     

论竞选

竞选,对于我们中国人有着一种既恐惧又神秘的印象。其实,如同其他政治活动一样,它作为一种选举形式,一项政治活动,既可为资产阶级政治服务,又可为社会主义社会的人民所利用。中国社会主义民主制度有待健全,竞选既然能给社会以效益,给人民以激励,就大有提倡、实行的必要。当然,社会主义的竞     

过渡论

仿佛受到了魔法的驱使,“过渡”范畴在消沉了多年之后,一下子苏醒过来,并且迅速地占有了自己广阔的领地。人们发现,在有关改革的文件、报告、论文、调查、文学作品以及人们的交谈中,到处都遇到了“过渡”,“过渡”,“过渡”!不是魔法的灵验,而是因为改革本身正是一种过渡。过渡论是改革的哲学基础。