马克思权利观叙事的话语动力与话语逻辑

马克思的权利观是马克思国家与法权学说的有机组成部分。对马克思权利观的研究,要避免理论"碎片化"和简单化的研究倾向,从整体上厘清和剖析权利观念对于马克思政治哲学的理论意义和学术价值,对于深入理解马克思的法权哲学思想也有着极为重要的现实意义。总的说来,"人的问题"是马克思权利观叙事的话语动力和理论主题,马克思正是从"人的问题"出发,以自然与历史、历时与共时、一般与特殊三重理论关照,深入研究了其在权利问题上的理论态度,澄明了权利问题的历史命运。     

中国共产党人“五四阐释”的革命话语和建设话语

中国共产党人的“五四阐释”是指中国共产党人自五四运动以来,对五四运动的回忆、评价与反思。在新民主主义革命时期,中国共产党人从革命的领导力量、动力、阶段划分及任务等方面阐释五四运动,建构了“五四阐释”的革命话语;在社会主义建设和改革开放时期,中国共产党人从社会主义建设的伟大奋斗目标、各阶段历史任务及青年的奋斗方向等方面阐释五四运动,建构了“五四阐释”的建设话语。文章回溯了中国共产党人“五四阐释”的建构历程,对深化五四运动的研究,更好地继承和弘扬五四精神具有重要意义。     

《解放》周刊与纪念十月革命的话语建构

《解放》周刊作为我们党的政治理论刊物,对纪念十月革命话语的建构有重要贡献。《解放》周刊虽然存续四年多时间,但它采用翻译宣言、报告等方法,传播苏联纪念十月革命话语;它刊发纪念特辑等文章,塑造延安纪念十月革命话语;它运用时评、贺电、广告等方式,建构纪念十月革命大众话语。总之,《解放》周刊为纪念十月革命建构起愿景话语、批驳话语和大众话语等话语体系,有效的传递了纪念十月革命的价值意义,对当今办刊有重要的参考价值。     

从《亮剑》看思想政治教育话语大众化

《亮剑》这部小说惹人喜爱,尤其是主人公李云龙的话语给每一位读者留下了深刻的印象.本文着重围绕李云龙的话语来探讨思想政治教育话语大众化的问题:一是注重用通俗话语来阐述深刻道理,二是运用情感话语拉近与群众的距离,三是使用真诚实在的话语与群众对话.     

两岸中国共产党第六次全国代表大会比较研究——以两岸代表性党史研究著作为依据

近年来台湾地区重视对中国共产党历史的研究。台湾学者关于中共党史的研究在研究视角、研究方法以及史料的选取等方面,与大陆学者的研究仍然存在着较大的差异。比较两岸学者关于中共党史的研究,是一个颇有意义的课题。本文以两岸有代表性的党史研究的著作为研究范本,从研究视角和史料选取的差异两个主要方面阐述海峡两岸学者关于中共党史研究的差异性。这一比较,对于研究两岸学者关于中共党史的研究较强的互补性,以及促进两岸中共党史研究者的交流、深化包括中共六大研究在内的中共党史研究具有十分重要也是十分必要的实际意义。     

“革命话语”下的政治总动员——兼论《新民主主义论》

延安时期,中国化马克思主义"革命话语"剔除了早期的苏俄色彩而带有鲜明的民族特色,其政治总动员之实践成果就是《新民主主义论》。该作以政治动员的巧妙方式回答了三个关键问题:中国的走向是建立新中国,国体是无产阶级专政,发展模式是新民主主义政治、经济和文化。《新民主主义论》既为中国化马克思主义话语体系的建构奠定了理论基础,也为全面推进中国特色社会主义事业提供了实践经验。     

媒体须力戒话语霸权

潘洪其在《青年记者》上撰文指出,一些媒体在考量自身与群众的关系时,之所以会有意无意地形成“话语霸权”意识,是因为这些媒体的自我定位产生了偏差．没有把自己的话语权与群众的话语权归为同一种权利类型,而是尽量把自己的话语权往公权机关的权力上靠。这方面最常见的表现是：一些媒体主动放弃了对公权力的舆论监督,转而选择与公权机关“精诚合作”。     

中国人的脚步

人类的脚步是何等铿锵!不可阻挡! 在人类历史的滚滚浪潮中,正响起了中国巨人的阵阵脚步声,它是那么的铿锵、那么的有朝气、那么的有力量……     

周浩：社会话语就是纪录片的底色

2001年,《南方周末》在北京举办了首届中国独立影像节。周浩和同事在影像节上看了很多影片。私下,他指着获一等奖的片子,说了句很狂的话：“你们给我两年时间,我也能拍这样的片子。”从北京回来后,他就买了台SONY的DV,开始了第一个拍摄计划。     

收养与拐卖

大约10年前,我去广州美国领事馆办签证,看见很多美国人抱着中国婴儿,也在排队办手续。其中一些孩子的样子看上去有些奇怪,原来他们先天残疾或体弱多病,因此被中国的父母遗弃。那些健康的孩子,则多为女婴。几年后我在《纽约客》杂志上看到一篇小说,就是写中国人抛弃女孩的故事。     

我的警察兄弟

警察，是一个让无数人向往的职业。在我很小的时候，我就曾望着橄榄绿遐想，直到它变成了湖水蓝，直到我自己也成为他们中的一员，才有机会看到他们最最真实的一面，才知道警察一样是柴米油盐，一样是锅碗瓢盆。只是肩上担着保家卫民的责任。     

论中国共产党执政理念话语系统的转换

中国共产党“以人为本”执政理念的话语系统,形成于中国共产党的执政实践并伴随着历史条件的变化而不断转换。以人民的具体利益诉求为依据、以追求人类的解放和人的全面自由发展为目标是这一转换的内在逻辑。把握这一转换,有助于厘清对于中国共产党执政理念及其发展变化的不同认识,从而科学认识和把握中国共产党的执政理念;也有助于中国共产党坚持执政理念的与时俱进以引领执政实践、增强执政合法性、提高执政能力。此外,把握这一转换,有助于深化对于马克思主义中国化的认识。     

群丑闹南海

天下本无事每个中国人,打小的时候,都会知道大陆南边那片广阔的海域叫中国南海。凡关心世界地理的人,包括欧洲人美国人,更包括东南亚人,一直以来也都知道,那里的群岛是中国人的。为什么呢？     

从《德意志意识形态》解读人的全面发展

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中运用历史唯物主义的观点和方法深入地探析了人的全面发展问题,其中对“现实的人”和人的全面发展理论的论述,成了马克思唯物史观的基础,在马克思主义的思想发展史上具有无可替代的重要意义。     

解读《1844年经济学哲学手稿》中人的本质思想

马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下称《手稿》）中主要批判了资本主义社会异化劳动的社会现实，但在批判的过程中，也蕴含着许多他对人的本质问题的看法，并提出“实践是人的本质”这一科学命题。《手稿》中关于人的本质的丰富论述是马克思关于人的本质学说形成过程中的一个重要阶段，它酝酿着即将诞生的科学体系。     

论文化的世界性与民族性——以资本逻辑和话语为批判视角

在文化的"世界性"这一表述或命题中,它为自己加冕了一件"科学"的然而是神秘的华丽袈裟,这就是资本的逻辑和话语体系。文化的"世界性"的论题是民族文化在现时代的焦虑,因此需要我们重新审视和思考自己的存在方式、生活样法和样式。文化的"世界性"的前提是文化的"民族性",文化的"世界性"需在交往中不断建构。     

平凡话语亦铿锵

经中共中央同意,在纪念建党85周年之际,由中央组织部表彰了一批全国先进基层党组织和优秀共产党员、优秀党务工作者。本刊近距离地接触了辽宁省部分受表彰先进集体代表和优秀个人。这里记录的虽然仅仅是他们的寥寥数语,但却句句实在,令人信服。他们在各自不同的岗位上,出色地履     

担负起民族振兴的神圣职责——费希特关于“学者的使命“引发的思考

社会转型时期呼唤"人文精神",在这个意义上,学者的社会意义和时代意义就更加凸显,因为学者的使命就是帮助人们完成人的使命,即人的彻底的自我实现和整个社会的共同完善.     

读点经典

《法言》二则学者,所以修性也。视、听、言、貌、思,性所有也,学则正,否则邪。《学行》     

人的存在方式与人的全面发展——评《市场经济与人的存在方式》

在和平与发展成为主题的当代世界,如何研究和认识人的存在方式,是国内外学术界普遍关心的时代课题之一。纵观整个人类社会发展的历史,我们可以看到,“人的存在方式”是极为古老的命题,又是极富分歧的命题,也是当代中国所面临的极为现实的命题。山东师范大学政法学院教授万光侠博士主持承担的国家社会科学基金项目最终研究成果《市场经济与人的存在方式》已由中国人民公安大学出版社出版。初读之后,有耳目一新之感。该书紧紧抓住一个继往开来的哲学主题:当代人类生存矛盾问题,展开研究,努力体现时代精神,反映时代特色,是一部论述深刻的成功力…