从萧红的独特心态与个性解析“萧红体”的生成原因——重读萧红之二

"萧红体"是人们评价萧红作品特殊文体时采用的概念,其特点是摒弃传统的"线"性叙述格局,依照作家的感受与思维抓取描述对象特点,突出重心,视角独特,语言明丽洒脱,常产生与众不同的的艺术效果.笔者认为,"萧红体"的生成与作家独特心态、个性有密切的关系,而作家心态、个性的形成又有社会的,家族的和个人生活经历的影响.     

文化的“魂”与“体”

文化是人类改造客观世界过程中创造的精神成果的总和,包括虚体部分和实体部分。虚体部分就是文化所蕴合的精神价值,是“魂”,实体部分则是承载文化精神价值的物质基础和传播形态,是“体”。     

传统文化的二维向度与软实力建设——一种对“认同论”的哲学审视

搞好本国的文化建设是提升国家软实力的一个重要途径。＂软实力问题上的传统文化认同论＂把传统中国在漫长的农业社会中所抽象概括出来的种种思想因素想当然地视为中国现代化进程的理论资源,看到了其中的应然维度,却忽略了其背后的实然指向。我们要实现从文化资源向文化软实力的转换,就要＂面向＂传统文化,区分其实然与应然两个层面。     

以认同为主线的“三喻文化”——读《文化与承诺:一项有关代沟问题的研究》有感

有关代沟问题,美国人类学家玛格丽特·米德(Margaret Mead, 1901—1978)从文化角度解释为代际冲突,该思想集中阐述于《文化与承诺:一项有关代沟问题的研究》(以下简称《文化与承诺》)一书中。总体而言,《文化与承诺》发轫于为沉浮与共的年长一辈和年轻一代找到光辉的未来;的文化信念。     

以创新精神推进农村文化建设——广西来宾市“三求”惠农工程的探索与实践

统筹城乡发展、推进公共文化服务均等化,是我国当前和今后一个时期十分重要而艰巨的任务。广西来宾市在财政极其困难的情况下．大胆实践．勇于创新．全面实施“求乐、求知、求技”（以下简称“三求”）惠农工程．变“送文化”为“种文化”．为后发展地区农村文化发展探索出了一个有效的模式。得到了群众的广泛拥护和各级领导的充分肯定。     

以创新精神推进农村文化建设——来宾市实施“三求”惠农工程的探索与实践

统筹城乡发展、推进公共文化服务均等化,是当前我国一项十分重要而艰巨的任务。来宾市在财政极其困难的情况下,大胆实践,勇于创新,全面实施“求乐、求知、求技”惠农工程（以下简称“三求”惠农工程）,为后发展地区发展农村文化探索了有效模式。     

把先进文化放在党的先进性建设的突出位置——江苏弘扬新时期“三创”精神的探索与思考

先进文化是党的先进性的灵魂和旗帜，在党的先进性建设中具有重要的地位和作用．马克思主义政党就是用科学理论武装起来的政党。我们党之所以不断发展壮大．就在于它始终代表中国先进文化的前进方向．始终坚持用先进文化引领党的先进性建设。进入新世纪以来．江苏各级党组织紧密联系实际，着眼于建设以人为本、