羞辱性法律惩罚的博弈分析——以深圳福田区警方示众处理卖淫、嫖娼人员一案为研究样本

深圳福田区警方对卖淫、嫖娼人员进行示众处理的行为属于羞辱性法律惩罚。根据"信号传递—合作"重复博弈模型的分析,羞辱性法律惩罚是一种信息沟通机制,通过传递非合作者的身份信息以便利惩罚与威慑,同时表明国家权力执行者的合作者身份、确保权力运作的合法性。但是,由于存在惩罚程度的模糊性与"次群体"中的反信号问题,羞辱性法律惩罚的功能无法充分发挥甚至会产生负作用,因此已在历史上逐步消亡并且在现代社会中也是不可取的。     

浅析我国缓刑制度的价值与完善

缓刑制度诞生于美国，在刑事惩罚方面体现了“惩罚与教育”并重的目标追求，被誉为“当代刑罚制度的宠儿”。自诞生以来．就展现出勃勃生机，在世界各国的刑罚制度中都占有极其重要的地位。本文以缓刑制度的价值分析为起点，浅析了我国缓刑制度所存在的缺陷以及在此基础上的完善建议，以期能够更好的发挥缓刑制度的社会价值。     

美国监狱改革的回顾与展望

二战以来在保护罪犯权利的推动下，美国兴起对监狱的改革运动。通过联邦法院的介入，人道化监狱环境的改革使监禁刑的罪犯免受酷刑及非法惩罚，同时，这些变革也进一步约束了监狱官员的矫正行为。而近几年来美国对罪犯权利进行限制。采用了更加严厉的刑罚对付罪犯。如何进行有效矫正和提高监狱管理水平仍然是美国监狱面临的严峻挑战。     

论刑法的目的

一般认为惩罚犯罪是刑法的目的，可是，如果为了惩罚犯罪，我们根本不需要刑法，而且没有刑法，惩罚犯罪会更有效。犯罪需要用刑罚惩罚，惩罚犯罪是刑罚的当然目的。惩罚犯罪虽然需要依据以刑法为核心的刑事法律，但刑法的目的与刑罚的目的却截然不同，作为法的一部分，刑法的目的应当是遏制国家刑罚权的滥用。我国的刑事立法及理论均认为惩罚犯罪是刑法的目的，实际上混淆了刑罚的目的与刑法的目的。     

监狱惩罚初探

监狱惩罚的本质是监狱利用自身的特殊条件，针对犯罪个体团犯罪和在狱内违纪的过错行为所实施的剥夺或限制生理或精神需求的行为的总和。我国监狱惩罚的目的是“以改造人为宗旨”。我国监狱的惩罚途径，包括生理性、精神性两种途径，贯彻人道主义，反对体罚虐待。在监狱惩罚限度的把握上，我国监狱能够围绕改造罪犯的目的，注意轻、重的适度选择追求罪犯“认罪悔过，重新做人”的目的。在监狱惩罚的形式上，我国监狱比较文明、科学。我国监狱惩罚具有惩罚本质的痛苦性，惩罚目的改造性，惩罚途径的精神性，惩罚限度的兼顾性，惩罚方式的多样性，惩罚过程的全程性，惩罚职能的双重性，惩罚功效的有限性。     

上海知识产权法官:志存高远

有个美国贸易代表团助理曾颇为感叹地说，上海法院对知识产权保护做了很多工作，取得了很大进展。“法院是制止、惩罚侵犯（知识产权）行为的重要司法机关……但不幸的是美国国内报道很不全面，让人误认为中国尽是不好的事……希望今后双方能加强联系。”作为国际大都市的...     

刑罚观念的变迁——美英社区矫正惩罚机制

美国：“中间制裁”美国在19世纪实行缓刑、假释制度的初期,对服刑人员的管理一般比较宽松,随着长期的实践经验的积累以及犯罪控制的需要,美国逐步建立起一套与惩罚功能相适应的严格的管理机制,目前最有代表性的就是中间程度的制裁(Intermediate Sanctions),“中间程度”是指惩罚的程度介于监狱的严格管     

失信行为的法律约束制度探究

失信惩罚是一个包含了社会惩罚、行政处罚和司法惩罚的系统工程，而通过征信立法先行解决信用信息公开、信用主体权利配置、信用服务体制运行的程序性设计等基本问题，是防范和惩戒失信行为、保障信用体系建设的最基本问题。     

惩罚“告密者”

在接待美国一所中学师生来学校访问过程中，我结识了一位名叫马里昂·琼斯的女教师。在聊到“惩罚”这个话题时，琼斯饶有兴致地向我说起了一个发生在她与学生之间的小故事：     

惩罚的不确定性与确定性

惩罚作为一个活动范畴，在不同的历史时期，人们对之有不同的认识和定位。这就使惩罚表现出强烈的“不确定性”。我国理论界在此方面没有形成系统的观念体系，因而出现了理论上和实践中的偏差。需要对惩罚做一个系统的、历史的、客观的、辩证的把握。     

关于监狱工作方针的若干思考

我国监狱工作方针表明，我国监狱行刑的任务，包括惩罚罪犯、改造罪犯、正确处理惩罚和改造的关系等三项内容。要将惩罚和改造有机地结合起来，侧重于改造，追求改造人的最终目标。     

死亡直播

看过好莱坞大片《死亡直播》的人们都会为片中罪犯洗清罪名的手段惊叹不已——两名来自东欧的犯罪嫌疑人在美国绑架、杀害了一名警探后，以高达100万美元的价钱把录像片段出售给电视台的犯罪调查节目，最终却以患精神病为由逃脱惩罚。     

论赔偿的正当性

在当前，在刑事司法过程中，人们广泛质疑用钱买刑、赔偿减刑，否定用赔偿方式替代部分的刑罚。报应、威慑或修复单独作为一个国家惩罚正当性的基本原理不具有充分理由。因报应、威慑或修复的优势各自体现在某一方面，不具有全面覆盖性，而部分融合了报应、威慑和修复的赔偿却具有更广的覆盖性。赔偿作为一个国家惩罚正当性的基本原理有其合理性。一个国家惩罚问题是复杂和多样的，不能用一种方式作为其正当性的原理，而是综合论。即结合了报应、威慑、修复和赔偿的这些要素，才能形塑其作为一个国家惩罚正当性的基本原理。     

监狱制度的惩罚哲学——以福村的《规训与惩罚》为考察中心

监狱制度使得古代残酷的肉体惩罚向精神惩罚转变，惩罚从一种公共景观转向更为隐蔽的权力运作技术，实质上是通过最大程度地对自由的剥夺来营造罪犯的痛苦。监狱制度具有双重目的，即惩罚和教育改造，但传统的监狱制度具有种种弊端。本文在探讨监狱惩罚哲学的同时。试图寻求监狱制度完善的途径。     

监狱惩罚机能及其限制

惩罚是监狱行刑的重要内容，是监狱存在的法律属性和本质机能，但是有些学者出于进化论的需要却把其解读为类似体罚和权力的代名词。现代社会条件下监狱惩罚本身具有正义、平等、人道和秩序的价值元素，而惩罚本身具有的这些元素是对惩罚内涵和外延的自我限制。另外，鉴于惩罚具有权力的外在性和表象性，所以必须明确惩罚的客体和监狱纪律的内容和属性，并基于理性主义对其权力的扩张性进行限制。     

评析美国对塔利班采取军事行动的法律依据

美国的"9·11事件",让世人目睹了当代恐怖主义历史上最血腥的一幕,其践踏人道主义与国际道德,漠视无辜民众生命的残酷手段是向全人类文明发起挑战,是对世界和平的破坏.防止和惩罚恐怖主义,已经成为刻不容缓的任务.可是在如何依法打击和惩罚恐怖主义以及依据国际法美国是否有权对阿富汗塔利班采取军事行动的问题上,鲜见媒体和学者的研究文章.为此,笔者尝试做以下的分析研究.     

康德的惩罚观:公正优先兼顾功利——读《法的形而上学原理》

学界通常认为康德是一个极端报应论者,但实际上康德并不否认惩罚的功利价值,只是主张公正是惩罚正当性的首要根据,认为惩罚是国家的完全义务,与罪行相适应的惩罚是比例惩罚,被惩罚的主体应是责任主体。康德对赦免权利、死刑、善良违法和比例惩罚等问题的认识有自相矛盾之嫌。鉴于经验的复杂性,康德没有构建一个惩罚理论。马克思对康德的惩罚思想进行了批判,康德报应论的症结在于片面追求惩罚的形式正义,忽视了实质正义。     

惩罚犯罪、保护人民思想的突出体现

惩罚犯罪、保护人民思想的突出体现曹子丹（中国政法大学教授）我国刑法属于社会主义类型的法律。社会主义国家性质决定了我国刑法是惩罚犯罪、保护人民的法律。过去有一种说法，说我国刑法是打击敌人、惩罚犯罪的法律。这种说法是不全面的，是从“刑法是阶级斗争的工具”...     

美国报复性起诉规则理路及对我国认罪认罚从宽制度的启示

为防止检察官滥权对拒绝认罪并要求陪审团审判或上诉的被追诉人进行惩罚，美国在辩诉交易实践中确立了报复性起诉规则，后因该规则与辩诉交易所追崇的效率价值相抵牾，致其适用范围被大幅限缩。相比之下，我国检察官的权力未有美国检察官大，但认罪认罚从宽制度与辩诉交易同为协商型司法，皆存在检察官利用优势压制被追诉人的风险，且随着检察机关主导地位的凸显，该种风险有了更多可及性。应认真审思美国辩诉交易实践中报复性起诉规则的理路，对检察权行使加以合理规制，促推认罪认罚从宽制度行稳致远。     

宝岛黑金读《实体与程序:"打黑"的国际经验与中国课题》

黑社会，类似于刑法学中所讲的有组织犯罪，是一种人们闻之色变的犯罪形式。黑社会之所以令人害旧与痛恨，打黑之所以又大快人心，是因为它有组织、有纪律，充满了黑暗的能量，并且在某种程度上可以逃脱法律的惩罚。《实体与程序：“打黑”的国际经验与中国课题》一书研究了包括美国、西班牙、俄罗斯和日本等国在内的黑社会发展情况及打击经验，无疑对我们当下打黑提供了很多可借鉴的材料。