“供给侧改革”面面观(上)

正"供给侧",作为一个经济学名词,在2015年岁末中央高层重磅提出后,一跃成为"热词"。而提出"供给侧改革",被认为是中国宏观政策的重大分水岭,是面向全局的战略性部署,其成功与否,决定中国经济发展的态势。何谓"供给侧改革"?如何领会其精神实质?迅即成了理论界关注的焦点,权威人士、经济学家对此进行了政策性解读与学术性阐释。而推进"供给侧     

脸红一阵子 受益一辈子

<正>曾经有这样一副对联刻画得很形象:"睁眼闭眼一只眼;你好我好大家好",横批:"好好先生"。"好人"本来人之向往,但"好好先生"味道和性质就变了。何谓"好好先生"?孔子称其为"德之贼",认为抹杀是非、混淆善恶、不扬正气、不抵邪恶便是"贼"之所在。"好好先生"就是好人主义,说到底,是一个"私"字在作怪。一位领导同志说:"对有问题的干部来讲,及时批评、督     

树立怎样的“大局观”?

何谓"大局"?任仲平先生曾指出:"凡是涉及全局的事,涉及人民群众的根本利益,涉及国家命运前途的事,就是大局。"那么,作为一名官员特别是领导干部应当树立什么样的大局观呢?在我看来,首先,他必须以国家和群众的整体利益为追求,而不能以牺牲国家和社会整体利益,来满足地方、部门和个人的局部利益;其次,他的言行必须与国家法律精神相统一,     

挖掘儒家“人学”思想的当代价值

正儒家思想从一定意义上可归结为"人学",最主要的是回答三个方面的问题:一是何谓人?二是如何做人?三是做一个什么样的人?一、对于何谓人的问题,孟子有一个具有代表性的说法:人之所以异于禽兽者,在于人有"仁、义、礼、智"四端,禽兽则没有。这就是人区别于动物、人成其为"人"的地方。二、如何做人是整个儒家思想最核心的问题。儒家在这个问题上的基本思想,可以概括为"一个中心"和"三种关系"。"一个中心"是指自我修为。其内涵深邃、意义重大,主要表现在两个方面。一是自觉、不断涵养和扩充人之异于禽兽的仁、义、礼、智"四端",自觉、不断修身养性,继性     

“中国将抛售美元”传言出笼真相

在突如其来的风波面前,何帆和夏斌显然已经被搅和得很累了。这两位英国《每日电讯报》眼中的"中国官员",在过去不到一周的时间内,被各大媒体轮番轰炸,问题如出一辙:他们是否"代表政府"说过"中国可将抛售1.3万亿美元外汇储备作为中美贸易谈判的筹码"?     

什么是“人权”? 西方世界的所谓“人权”和我们讲的“人权”有什么区别?

资产阶级自由化的鼓吹者经常在"人权"问题上做文章,攻击我国的人民民主专政,胡说我们国家不讲"人权","不把人当人".他们振振有词,好象抓到了什么把柄似的.那么,究竟什么是"人权"?他们的所谓"人权"和我们讲的"人权"有什么不同?这是我们必须弄清楚的.什么是"人权"?对"人权"这一概念我们应该作历史的具体分析.所谓"人权",泛指人身权利和民主权利.资产阶级政治家认为这种权     

“从政”须“从正”

解字释义,"从政",是指从事政务,即指官场所为。身居官场,该当如何?务须"从正"。"正",即合于法则、合于道理之意也。"从政",也就是一定要讲究"正"字,依从"正"字。"从政"不"从正",其后果不堪设想,教训极其沉痛。"打虎""拍蝇""猎狐"以来,众多落网分子,无一不是"从政"不"从正"的典型。"从政"须"从正",又该如何"从正"?     

"公贿"也是犯罪

何谓"公贿",即用公款集体行贿受贿.有人美其名曰,我们是为"公"而"贿",虽然不能说"无私",起码是"先公后私".     

假假真真“温州货”

一段时期以来,在人们心目中,“温州货”与“假货”几乎形影相随。温州人则大喊其冤。骂之者说假,辩之者说真。假耶?真耶?记者最近在温州采访,对此作了一番探究,颇有所悟。 说假是假 说真是真 1991年5月,中共中央政治局常委李瑞环考察温州。在一个首饰摊前,李瑞环问:“你卖的是假的还是真的?”摊     

“尊严”五解

<正>今年以来,温家宝总理先后几次强调:"我们所做的一切,都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。"那么,什么样的生活,才算"更加幸福"?什么样的状态,才算"更有尊严"?笔者     

英国“脱欧”为何变“拖欧”

正何时"脱欧"?怎么"脱欧"?是否放松对欧洲移民的限制?是否留在欧洲共同市场内?英国人在迷茫中等待一连串问题的答案。英国公投决定"脱欧"至今已有三个月,一份清晰的"脱欧路线图"仍遥不可及,英欧之间将以何种方式相处还是悬念。目前,英国议会中的"脱欧派"与"留欧派"议员争吵不断,内阁与议会就"脱欧"进程的     

“眼见为实”是个圈

<正>"耳听为虚,眼见为实",这是国人常用的一句俗话。其意是说,耳听的不可靠,眼见的才可信。但常识告诉我们,耳听的未必不可靠,眼见的也未必就可信。众多人亲眼见证着魔术大师的表演,那是真的吗,可信吗?答案不言而喻。这里,我们姑且不去辨别"耳听"和"眼见"的"虚"与"实",只想说说凡事"眼见为实"。凡事"眼见为实",极易疏远真理。例如,世界上凡是有生命的物种,都离不开氧气,如果把空气中的氧气抽光,生命大多     

表扬的“错位”

表扬的“错位”,是一位老工程师向我提出的。他说,技术人员做工艺,有的做得好,下面执行很顺利;有的做得不好,下面老找他,他也不得不一再“下基层解决问题”。然而,受表扬的往往是后者。该表扬的不表扬,不该表扬的却表扬了,这种表扬“错位”的现象在实践中并非个别。譬如,搞环境卫生,搬走垃圾山越多的越受表扬;检查设备,查出事故及事故隐患越多的越受表扬;扫黄,单位中查出淫秽物品越多的越受表     

无“问责”,“问政”就没有意义

正前段时间,某地轰轰烈烈地搞了场电视问政,然而,当记者回访时,却发现曾经豪言壮语般的誓言如今看来也不过是一种"政绩秀"。这不能不让我们深思——问政承诺何以沦为"空头支票"?问政承诺沦为"空头支票",一方面是由于有的官员将承诺的内容定的过于大而空,超出自己的能力范围,不符合实际情况,根本不能够实现承诺;另一方面是在某些     

“两学一做”关键是“三个着力”

正"两学一做",面向全国380多万个党支部、8700多万名党员,从集中性教育向经常性教育延伸,从领导机关向基层党组织"神经末梢"拓展。这无疑是确保我党始终成为有理想、有信念的马克思主义政党的关键所在。要在把握"固本之策"上着力"两学一做"之所以说"固本",关键在于"走心",核     

为“文人”正名

正不知道从何时起,谈到文人就没什么好话,"文人相轻"、"文人无行"、"一命为文人,无足观矣",似乎什么脏水都可以往文人身上泼。可是"相轻"的岂止文人?正如钱钟书讲的:古代中国人瞧不起蛮夷,近代西洋人瞧不起东方人,下属瞧不起上司,学生瞧不起先生……因此,骄傲是人性的普遍弱点,并不是文人的独有属性。难道"武人"就不"相轻"?韩信算武人吧,所谓"随陆无武,绛灌无文",周勃、     

“美丽行业”的诚信危机

"一些美白产品竟然号称是有百年历史的欧洲王室御用品。这样的神话,说的人自然是利令智昏了,信的人不明摆着是没脑子吗?"假洋品牌"、"假高新科技"、"假经典"泛滥,伪造经营业绩,夸大产品功效,漫天要价,管理法规、行业标准缺失……爱美的中国消费者正迷失在"美丽的谎言"之中,诚信危机威胁着我国新兴的美容美发产业。面对"希望消费者理性选择"之类的     

人生求“刻”

正作家刘恒,素以蘸水笔写作,在文坛堪称独一无二。他说,用蘸水笔写作,在纸上总有一种"刻"的感觉,很舒服,文思也顺畅。金石可镂,刻,是刻度,是时刻;是记忆,是劲头……细琢磨,刻的意境很多。自然有"刻",四季轮回分秒不差;生活有"刻","点点滴滴在心头";行走有"刻",一步一个脚印;做事有"刻",踏石留印,抓铁有痕……诸多的刻,是一种境界,没有恪守之心,缺     

表扬的“真实度”

和批评相比，表扬似乎是一件 非常容易的事情。但湖南益 阳市一家报纸最近的一次表扬，却惹出了一点小小的“麻烦”。 事情的经过是这样的：该市的一位领导外出，偶遇一起交事故，并有很多人正在抢救。于是他急令司机停车．并用自己的车将伤者送往医院。几天之后，当地一家报纸发了一条表扬性消息，说该领导在紧要关头，“亲自指挥村民抢救伤员”云云。不想，这位领导看到这条消息之后，发现“溢美之言”过多，有明显的“拔高之意”，心里甚是不安。因此便结根社编辑部写了一封信，说“抢救伤员不是我现场指挥，而是当地村民在我到达以前就…     

纠“四风”要先治“五官”

正在纠正"四风"、加强作风建设上,必须牢牢抓住领导干部这个"关键少数",治一治助长"四风"气焰的"五官",形成以上率下、率先垂范的示范带动效应。一治"混世官"。为官不为,在岗不在状态,当一天和尚撞一天钟。对于"混世官",一方面要加强思想教育,补足"精神之钙",教育引导他们在状态、有作为。另一方面要以"零容忍"的态度,敢于"亮剑",向一切为官不为者说"不"。