论儒家思想对中国传统医学伦理的影响

儒家人本思想、仁爱思想、修身思想、重义轻利思想对中国传统医学伦理思想的形成和发展产生了深刻的影响,儒家思想为中国传统医学伦理奠定了深厚的理论基础."中医存废"之争中出现的否定中医的言论,既是对中国传统文化的无知和漠视,也是无视儒家思想、中医伦理道德对构建正统社会秩序的作用,实质反映了西方中心论对中国传统医学的负面影响.     

论司法ADR对我国司法调解制度重构的意义

司法调解制度被誉为“植根于中国传统法律文化沃土中的一枝奇葩”。但随着我国社会经济的发展、法学理论研究和司法实践的深入，它的许多缺陷日益凸显。我国正处于社会转型期，在法治化进程中遇到的诉讼激增、司法资源压力过重，司法成本过高等问题与西方适用ADR制度时的背景相同，在这种纠纷多发、利益冲突激烈的情况下，国家既要通过诉讼来统一社会主体的行为，也要保障社会的稳定，必然要求建立一个能与诉讼相互补充，相互协调的多元化解决纠纷的机制，而西方司法ADR正是建立这种解决纠纷机制的有效途径。因此，司法ADR对我国司法调解制度的重构有着重要的意义。     

论儒家思想对我国高校辅导员队伍建设的借鉴意义

儒家管理思想重视对人的人文关怀,重视人的修身培训,重视在组织内部建立和谐有序的关系。这对我国高等院校辅导员队伍建设具有启发意义。目前我国辅导员队伍建设中存在着诸多问题,应借鉴儒家管理思想,优化薪酬结构,改善发展环境,做好职业设计,搞好组织建设,重视实绩考核。     

论孔子法律思想对中国封建法律的影响

中国悠久的历史长河中,在意识形态、上层建筑领域,一直占支配地位的是儒家文化。而作为儒家学派的开山祖——孔子,在对中华民族的民族文化与民族心理的形成和发展,起了无法估量的作用。“孔子的哲学已经成为大多数中国人思想的组成     

儒家思想对中国文化的影响研究

我国是一个具有悠久历史的文明古国,在五千年的历史长河中,出现了大量的思想形式,而儒家思想在整个中国历史发展的过程中具有深远的影响。中国的文化主体就是儒家思想文化。儒家思想具有浓厚的历史文化根源,儒家思想的鼻祖孔子不但创造了儒家思想,并且将儒家思想的积极实践精神有效地传承了下来。本文主要研究儒家思想对中国文化的具体影响,详细地阐述儒家思想的内涵以及儒家思想对中国社会文化所产生的深远影响。     

论建立我国的司法审查制度

本文详细论述了西方司法审查制度的理论依据 ,意图为我国建立司法审查制度提供一点经验和支撑。由于违宪现象的存在 ,而我国缺乏一个良好运行的违宪审查制度和司法机关自身的特点 ,使我国建立司法审查制度成为必要。当然建立司法审查制度应该结合我国国情 ,具有自己的特征     

论儒家思想的基本出发点

儒家思想的一个重要特征就是入世精神。孔子和孟子,儒家思想的创始人,都毕生为自己的政治主张呼号奔走。在此以后的儒家传统中,也一直是提倡学而优则仕,提倡立功、立德、立言。作为儒家思想的信仰者,绝少有对世事悲观绝望以至杀身殉道的,即使是在极为困难的情况下,也是“知其不     

论唐代科举取士中儒家思想与非儒家思想之争

唐科举中的"以文取士"在中唐后受到士大夫的普遍怀疑,也就是说出现了科举取士是"以文取士"还是"以德取士"之间的分歧,究其实质就是儒家思想与非儒家思想之争。从历史思想层面、阶级层面、社会文化层面对这一论争进行分析可得出:这种争论必然是短暂的,从长远来看,以文取士与以德取士必将融合。     

论封建地主对土地的占有和经营

封建社会除了小农分散的占有一部分土地外,地主和封建国家占有大量的土地,这是他们赖以生存和剥削的基则。小农对土地的经营形式,绝大多数是分散的进行自给自足的生产,而封建国家和地主占有的土地,其经营的形式却是多种多样的。由于经营形式的不同,对经济生产和政治斗争往往产生不同的影响,造成不同的后果。 一、地主阶级对土地的经营形式 地主阶级对自己占有的土地主要有三种不同的经营形式:第一种是集中经营,对土     

谈谈我国的封建土地所有制

考察一种生产关系,首先要看生产资料归谁所有。封建社会的生产以农业为主,土地便成为主要的生产资料。地主阶级掌握了土地所有权,也就占有了基本的生产资料,无地少地的广大农民不得不向地主缴纳地租,租种土地。所以考察封建制生产关系,主要应当考察封建土地所有制形式。封建土地所有制通常有封建国家直接占有的形式和地主私人占有的形式。我国古书上所谓“公田”就是国有土地;所谓“民田”就是私有土地。在封建社会里,皇帝是地主阶级的总头子。他自己就直接占有大量土地。宋朝皇帝占有土地600万亩,而明武宗时仅北京附近的皇庄就占地20余万顷(每顷100亩)。明朝皇帝占有     

司法改革运动对我国现行司法体制改革的启示

1952年,新中国建国后对司法队伍进行了一次大规模的司法改革运动。重新反思这次运动,对于我国现阶段正在进行的司法体制改革无疑具有重要的意义。如何从1952年司法改革运动中吸取教训,避免再犯错误,应当引起人们的高度重视。本文试图通过这次司法改革运动的反思,为我国正在进行的司法体制改革提供有益的借鉴。     

论西方国家少年司法理念及对我国的借鉴意义

在少年司法的理念上,西方法治国家具有一定的趋同性——少年司法的目的是保护、教育和矫治违法青少年,少年司法强调实质公正而非形式公正,强调国家和社会责任.而在"教育为主、感化为辅"理念的指导下,我国少年司法中,少年权利的特殊保护、教育与矫正等理念仍然没有受到应有的强调.     

新加坡司法价值观对我国的启示

新加坡这个地处热带的小国,经济能够持续繁荣,社会团结稳定,法制健全有序,始终能保持一党执政,社会文明程度有目共睹.新加坡的司法价值观颇具特色,不但强调公正、廉洁,更加提出司法机构的“世界级”和服务性,其司法价值观理念也值得我们学习和借鉴.     

论对行政合同纠纷的司法救济

为了充分保护当事人的合法权益,实现行政管理目标,必须对行政合同纠纷确立行之有效的司法救济制度.依据行政合同的特点和<行政诉讼法>的规定,行政合同纠纷的司法救济途径应是行政诉讼.同时,对行政合同纠纷的司法救济,必须遵循一定的原则,确定合理的救济范围,采取适当的救济措施,才能充分发挥司法救济的作用,最终解决行政合同纠纷.     

论中国儒家思想中人的发展观

从狭义上讲,人的发展观是关于个体人的发展的最根本的看法。中国传统儒家思想中人的发展观就是在这个意义上讨论的,它着重把人的发展的本质内容理解为人的道德修养。这种人的发展观的形成有其深刻的社会经济根源和政治基础。     

三论中国封建土地国有制

1954年,近故马克思主义史学家侯外庐先生,在《历史研究》创刊号上,刊布了他的著名论文《中国封建社会土地所有制形式的问题》.这篇论文,对于我国土地制度史的研究,树立了一块重要的里程碑.它标志并启动了一个新阶段的展开.在这以前,这项研究一直没有得到应有的重视.只是一些断代史专家研究某一朝代的典章制度时,对那时的土地制度(如均田制)加以考述.至于通贯的、系统的研究是缺如的.作为社会经济史的基本问题,从所有制形式方面加以系统考察,则更是未之前闻.在这以后,史家们群起探索,竞相讨论商榷.几乎各个朝代和各种所有制形式都有人研究,特别是土地国有制最受注意,争论最多.我于1956年在《历史研究》第一期发表了《论我国的“封建的土地国有制”》一文,后于1987年在《中国封建经济史研究》论文集中(云南人民出版社出版)又发表了《再论我国的封建的土地国有制》一文.现在再提几点看法,名之日三论.     

物权法对司法实践的影响

在司法实践中,法律就是关注人的生存和发展,促进社会和谐和人与人之间的和睦友善。物权法体现了公正地解决冲突,维护协议的稳定,尊重彼此的财物,以及平等、公平、互惠等精神。     

论当代港台新儒家思想的特质

论当代港台新儒家思想的特质龙佳解一当代港台新儒家是从它所身历的时代处境来思考，来提出自己的复兴儒学的使命的。牟宗三申言，“三统之说”是“就中国文化生命之发展并关联着今日时代之症结而开出”的（牟宗三：《生命的学问》，台北三民书局１９８４年版第６０页）。...     

试论“周礼”对中国封建法律的影响

试论“周礼”对中国封建法律的影响柴荣“礼”是中国文化史上，一个极其引人瞩目的课题，在西方现代文明扣开中国大门之前，礼便是先民生活中的一件大事，其在中国法制史上的重要作用，更是值得探讨研究。从西周周公制礼开始，到清末法律改革，有“礼教派”与“法理派”之...