梅兰芳的“粉丝”——黄裳珍闻的启示

“Fans”一词已成时尚语。意译为：狂热者、崇拜者、追星者或什么“迷”（诸如戏迷、球迷、歌迷……）之类，音译为“粉丝”。那么，敢问大杂家——黄裳老兄：您是谁的“粉丝”呢？     

有一种酒叫书话——读何况《文园读书记》有感

可以说,厦门的读书人是一流的,何况兄是其一。《文园读书记》是他自己也满意的一本读书笔记,大部分已经在报纸上或博客中读过了。本想随便翻翻,没想到一翻就上了瘾,于是又从头一页页读下来。谢泳教授将何况的读书笔记归为掌故笔记,并断言此类写作的生命力,     

碌碌有为话“出来”

政工师的天职是塑造人的灵魂,是用尽点点智慧的心血浇铸工程的伟大而浩繁,是合着滴滴劳苦的汗水造就责任的神圣而久远,不仅时常五加二还要非常白加黑地推演着工艺的周密而精细。     

说“风” 话“雨”

“风”字有多种含义，谈及“风”，人们一般会联想到自然界空气流动的风，是自然界空气流动的“风”字，可以组成许多优美的词汇，如风月、风色、风情、风力、风雷、风暴、风驰电掣、风起云涌、风凋雨顺等等。     

荀子与《书》学关系考论

《荀子》引《书》呈现出了明显的断章取义特性,其诠释的向度多是朝向现实与未来的,而不再是以诠释原义为根底。《荀子》是论《书》较多的一部文献,这说明在经过诸子文化相互争胜之后,《书》不仅在社会中广泛传播,而且在儒家内部也开始进入了实质性的反省阶段,荀子正是其领军者。     

悟“话”是学问

语言是思想之外壳、可闻可见之载体。人的大脑太复杂了,才使得人的语言如此深奥。因此,悟人语的关键是:动脑筋!     

慢话

骤降的雷雨．让北京正午12点的天色骤变为黑夜。     

民族性与现代性成功“对接”的典范——重读《李有才板话》

本文立足于赵树理创造的文本世界,通过对其代表作《李有才板话》的重新解读,探讨该作品在思想内涵和艺术表现上所呈现出的民族性和现代性特征。     

换书

这时正是中午，天边飘来一朵暗红色的云。太阳还没完全隐去，就淅淅沥沥地下起雨来了。宁静的马路上散发出独特的气味，而那路中央却立着一个扛柴的老汉。他体态结实而粗壮，裸露着黑黝黝的上身，脸膛方正，刻满了饱经风霜的皱纹；一顶毡帽被柴捆强迫滑到了耳根，     

“先礼后话”说文明

“有两种和平的暴力,那就是法律和礼貌。”(歌德)治国以律,犹耜而耕;进退有仪,则政令畅行。     

鼠话

鼠虽位列十二生肖,但国人对它的的评价,不但远不及龙、虎、牛、马那样盛赞有加,甚至连毁誉参半也谈不上。就连长相很不让人待见的蛇,也还有蛇胆、蛇皮、蛇毒、蛇肉等诸项贡献。而说到鼠,就只剩偷盗粮食、啃咬衣物、传播疾病的劣迹。     

风云变幻话庐山

庐山,自匡俗兄弟结庐而得名以来,历经了3000年风雨沧桑。曾有多少骚人墨客,启发灵思,留下千古名言;多少贤士圣哲,著书立说,为亿万中华儿女,启迪人生哲理。苏轼的千古名句:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”令     

周作人与吴梅村的“落水”

在周作人浩如烟海的文字中,提到明末清初吴梅村之处不多,偶尔涉及也是一笔带过。比如在《苦茶随笔》中,谈及《礼记》中“乱世之音怨与怒,其政乖”时有云：“孔颖达解亡国为将欲灭亡国,这也不对,亡国便干脆是亡了的国,明末那些文学或可称之乱世之音,顾亭林傅青主陈老莲等人才是亡国之音,如吴梅村临终的词也是好例。”当然,周作人谈得不多,不等于他对吴毫无兴趣,倒极有可能因为这个人就是自己的一面镜子,因为不愿在这面镜子中看到自己而有意回避--这也就是心理学上所谓的“自卫机制”。     

解读千年瑶族女书的“DNA”密码

永州,美丽而又神秘。提起湖南永州,人们自然会想起唐代大文学家柳宗元遭贬为永州司马,期间留下了《永州八记》、《捕蛇者说》等不少千古美文。特别是《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇,黑质而白章……”给人留下了深刻的印象。然而文中说的永州,     

伯伯·书

陈光杰伯伯其实是我的姨父,贵阳人,1958年从部队复员到石阡工作,因无子女,与我家合住,为慰其心,我家几姊妹都叫他伯伯。伯伯脾气不好,却似乎对我影响不差,令我至今难忘。     

根深叶茂话窗东

厦门市翔安区马巷镇是闽南乃至福建著名的文化重镇，名副其实的“海滨邹鲁，紫阳过化”之地，我曾得便多次前往，而每次都直达集镇，未能深入马巷乡村。七月上旬，终于寻得一个机会，来到了位于马巷镇西南海隅的窗东村。     

“长话”与“短话”

近些年来，面对一些领导干部的讲话，不少群众和专家或私下议论，或撰写文章，都强烈呼吁要改造“讲话”，要领导干部“学会讲话”，且日渐声高。那么，当前话风上有些什么问题呢？纵观上中下，东南西北各话场，概括起来有四个字：“长话”与“短话”。     

《群书治要考译》选登

贾子治要选登梁大夫有宋就者,为边县令,与楚邻界。梁之边亭,与楚之边亭皆种瓜。梁之边亭,劬力而数灌其瓜,瓜美。楚人窳而希灌其瓜,瓜恶。楚令怒其亭瓜之恶也,楚亭恶梁亭之贤己,因往夜窃搔梁亭之瓜,皆有死（死原作华）焦者矣。宋就令人往窃为楚亭,夜善灌其瓜,其瓜日以美。楚亭怪而察之,则乃梁亭也。楚王闻之,悦梁之阴让也,乃谢以重币,而请交于梁王。故梁楚之欢,由宋就始。语曰：“转败而为功,因祸而为福。”老子日：“报怨以德。”此之谓也。     

书非买不能读

我这人一般不爱借给别人书,也不爱借别人的书。借给别人一怕他不爱惜心痛,二怕他不还难以启齿。不借别人的书,却怕万一借了本好书,拖拖拉拉舍不得还,落个占蝇头小利之名。所以我的书来历除少数是作者送的,大多便是自买。自己买的书读着放心。永远不用担心正读到热闹处,却电话铃     

古典之美话霍童

往事越千年。霍童,一个音节铿锵的名字。虽历洪水山崩,陵谷迁移,却是凤凰浴火涅槃,再生令人流连忘返的美好家园。曾经炉凉棋残,珠冷磬寂,仍然渡尽劫波迎来盛世,