必须走出人权概念的误区

一、《联合回宪章》和《世界人权宣言》 所宣布的人权是一个完整的概念 一个国家的人权状况如何,具体反映在每个人身上,应该以他们的物质生活、精神面貌、社会风尚、道德水平和法治精神为依据。人权是一个完整概念,决不能仅以某个公约的某项规定来判断一个国家人权状况的好坏,然后攻其一点,不及其余。例如,中国目前还没有废除死刑,有些国家就说中国没有人权,因而不能撤销对中国的武器禁售令。这是以人权问题为借口,达到其某种政治图谋。 事实上,当联合国1945年10月24日正式成立的时候,50个创始会员国在《联合国宪章》序言里就庄严宣告,“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”,“重申基本人权,人格尊严与价值,以及男女与大小各国平等权利之信     

八张否决票告诉世界“中国态度”

出于对中国在第二次世界大战中功绩的认可,《联合国宪章》赐予了我们神圣的一票否决权。由此,这庄严的一票,成了中国在联合国外交的艺术精髓所在。反对什么？反对谁？何时反对？都耐人玩味。曾有玩笑说中国最喜欢的两种意见就是弃权与反对,这说法太不正确了。中国至今仍是联合国安理会常任理事国中使用否决权最少的国家,而弃权也并非意味着沉默和无态度。与其一味指责,倒不如让我们仔细看看这八张否决票。从中体现的,是站在世界之门前的大国背影。     

什么是“概念车”

维护和促进人权与基本自由，是联合国的根本宗旨之一。为贯彻这一宗旨，联合国建立了一系列审议人权问题和监督人权状况的国际机构。     

关于宪法基本原则的探讨

本文从宪法法理学角度研讨宪法的基本原则。认为,作为“宪法之宪法”,宪法基本原则是宪法存续和宪政制度赖以构造的根本价值基础,也是宪法学最重要的支撑性范畴。但学术界于之的研究中尚存的偏差,乃是宪法基本原则难求共识的致因。该文力图在弥合既有理论研究中欠缺的同时,结合宪法基本原则的概念及特征,提出宪法应当有人权保障、人民主权和正当程序等三项基本原则。     

澄清关于“自由、民主、人权”的认知盲点

《北京日报》2014年7月7日刊登张维为的文章指出,“自由、民主、人权”这些源于西方的观念,只要不被滥用,都是好东西。中国人民过去反抗西方列强的欺辱,坚持的也是这些观念,并在这个过程中,丰富了它们的内涵。这些观念今天已成了世界人民的共同精神财富。在中国走向富强的进程中,它们还可以发挥积极的作用,但应该确立一个前提：这些观念作为世界人民的共同财富,其解释权也属于各国人民,而绝非少数西方国家。     

高等学校思想政治理论课“案例教学”模式研究——以《马克思主义基本原理概论》课为例

《马克思主义基本原理概论》课涵盖的理论和原理十分丰富,案例教学法能够将抽象的内容转化成生动、直观的现实场景,让学生成为课堂的主体,在分析和研讨案例的过程中自觉理解和掌握马克思主义的立场、观点和方法,同时提高学生用理论分析问题的水平。运用案例教学法在案例选择和设计上要遵循"学生导向、时代导向、教学导向"三个基本原则。     

“为人民服务“作为行政伦理基本原则的依据及意义

"为人民服务"是我国公共行政伦理的基本原则,这一基本原则确立的主要依据,从根本上说是由我国国家的基本性质所决定的."为人民服务"坚持了马克思主义一贯倡导的"为绝大多数人谋利益"的基本道德观点;为公务员解决"运用职权为谁服务"提供了正确的价值导向;体现了社会主义国家行政伦理的本质特征;调节了公务员之间的道德关系和道德行为."为人民服务"作为行政伦理原则对公务员职权的行使有制约作用.     

从社会团体到团体社会

目前,对社会团体的称谓并不 统一,国际上比较通用的是非政府 组织这一称谓。按照《联合国宪章》 第71条的精神,非政府组织应是指 在国际范围内从事非营利性活动的 政府以外的所有组织,包括慈善机 构、援助组织、青年团体、宗教组 织、工会、合作协会、经营者协会 等等。"非政府组织"大致可以分为 两类:一是互益型社会团体;二是 公益型社会团体。社会法以社会团 体为调整对象。社会法赋予社会团 体以组织、管理、协调、解决纠纷 的权力;以及社会团体派出代表与 其他团体交涉,参与国家法律、政 策的制定,发动社会运动的权利。 工会是典型的社会团体。     

胡耀邦平息“歌德”风波

《“歌德”与“缺德”》的面世，是在上世纪70年代末，文艺界各种思想激烈碰撞的大背景下产生的。当时，由1977年第11期《人民文学》发表刘心武的短篇小说《班主任》、1978年8月11日《文汇报》刊登卢新华的短篇小说《伤痕》引发了一场关于“伤痕文学”的争论，     

“动物权”和人权不可同日而语

读1月3日《新京报》载辛普里副教授《动物权是人类对权利认识的新发展》一文,我有几个疑问,盼辛副教授及其他方家指教。我承认动物应该有它们的权利, 比如不应被滥杀和虐待等等,但是这个权利,是不是与人的权利(即人权)相等?如果动物有与人同等的权利, 那么下面现象如何解释?     

《联合国反腐败公约》视角下国际反腐合作机制分析

从1977年的《反海外腐败法》,到2003年国际上第一个普遍性的专门反腐条约——《联合国反腐败公约》,国际合作机制的功能作用推动国际反腐合作发展到全球阶段,使得跨国反腐取得一定成效,特别是《联合国反腐败公约》中的五大反腐合作机制为国际反腐合作提供了法律依据,但随着跨国腐败范围的蔓延性、手段的多样性、逃匿的隐蔽性,各缔约国实施《联合国反腐败公约》中反腐合作机制的困境愈发凸显,也进一步反映了现有国际反腐合作机制的缺陷,要使《联合国反腐败公约》保持活力和持久力,各缔约国需要更新反腐理念;保持国内稳定,调整国内反腐法律对接《联合国反腐败公约》,加强预防、宣传和打击腐败力度;构建缔约国间的"文化信任"和多元性多边合作;明确各缔约国"共同但有区别"的责任,建立起反腐败国际合作的长效机制。     

《哥达纲领批判》中的科学社会主义基本原则及其当代意义

马克思写于1875年的《哥达纲领批判》,阐明了科学社会主义的一系列基本原则,主要包括：所有制问题是无产阶级运动的基本问题,阶级分析方法是马克思主义的基本方法,以及关于工农联盟、无产阶级革命和无产阶级专政、无产阶级国际主义等重大问题的基本观点。中国特色社会主义是科学社会主义基本原则与我国现阶段具体实际相结合的产物。重温《哥达纲领批判》中的科学社会主义基本原则,对于坚定“四个自信”、自觉做到“两个维护”具有重要意义。     

什么是“绿色投资”

发展权是个人、民族和国家积极、自由和有意义地参与政治、经济、社会和文化的发展并公平享有发展所带来的利益的权利。上世纪60年代以来，广大发展中国家为打破旧的国际政治经济秩序，争取政治、经济、社会和文化的全面发展进行了不懈的努力。1970年。联合国人权委员会委员卡巴·穆巴耶在一篇题为《作为一项人权的发展权》的演讲中，     

“有用”是个大智慧

“有用”的基本解释是：“可以利用、有价值、耐用、有功用、有用处”等。《庄子·人间世》上说：“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。”鲁迅在文章《落花生》中写到“人要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”在自然科学上,“有用”也是一个常用的词,比如物理上的术语“有用功”和“无用功”。     

“尽力而为、量力而行”：以“保基本”升级推进共同富裕的逻辑理路

我国促进共同富裕的政策有很多,但绝大多数属于瞄准某类群体致富的间接性共同富裕政策,不属于“实现全体人民共同富裕”的基本政策。新中国成立以来,“保基本”政策的推进与实施,以基本福利的形式有效地保障了人民群众生存和发展的基本权利,体现出完整意义上的“共同”属性,是实现共同富裕大业的基石。未来,应“坚持尽力而为、量力而行”,在已有成就的基础上,通过“保基本”的高级阶段模式——基本公共服务均等化扎实推进我国共同富裕战略的实现,具体在于：确立基本公共服务均等化政策在共同富裕事业中的基础性地位、夯实基本公共服务均等化的物质基础、强化地方政府履行基本公共服务职责的意识、拓宽基本公共服务均等化的保障范围、探索构建“精神基本公共服务”体系以及加强以“保基本”升级促进共同富裕工作的绩效评估与问责等。     

论我国政府采购法律制度的构建

针对我国政府采购的现状,分析在我国构建政府采购法律制度的现实迫切性和必要性。研究我国加入WTO后,如何应对和应用WTO政府采购规则,保护国内企业利益。提出构建政府采购法的基本原则、法律关系构成及政府采购信息管理法制化等问题。     

“以人为本”原则在科学发展观中的位置

2003年10月，党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”同时提出“人权入宪”的建议。2004年3月，全国人大十届二次会议通过的《宪法修正案》，把“国家尊重和保障人权”写入宪法。     

“一带一路”下文化交流的基本原则

"一带一路"自2014年习近平总书记提出后,举世瞩目,备受关注。它不仅是一条贸易之路,更是一条跨文化交流之路。它承载这沿线63个国家的传统历史文化的碰撞、交流和发展。在文化交流的过程中,要秉承着尊重、共存和互鉴的基本原则,让优秀的中国文化和文明成果"走出去",为建设同一个"地球村"贡献自己的力量。     

从“舟水关系”到“鱼水关系”

谈起人民群众在维护政权稳定中的地位作用,我们最耳熟能详的恐怕就数唐太宗李世民的“水能载舟亦能覆舟”这句话了。在古代类似的活语还有很多,如《尚书》中的“民惟邦本,本固邦宁”,孟子的“民为重,社稷次之,