台湾“闽南人”受众族群观察

闽南人在台湾被称为“本省人”,他们是台湾社会的主体.对台传播中,只有把对“本省人”的传播落到实处,才能真正实现传播目的、体现传播效用.面对特定族群需要特定方式方法.文章通过分析台湾“闽南人”族群的主要特征,发现两岸闽南人差异与共同点,从而为新时期对台传播找寻切入口.     

壹◆侨讯

<正>新西兰2013地方选举大幕开启华裔候选人再创新高伴随着华裔移民在新西兰居民中的比重不断上升,来自华裔族群的声音也更多的被听见、被传达。如今,新西兰又迎来了三年一届的地方政府选举,而在此次选举中,参选的华裔候选人人数再创新高,达到"破天荒"的9人。这些华裔候选人纷纷表示,如今,在新西兰工作和生活的华人族群越来越多,华裔已不再是"少数族裔",而足以成为社会的"主流"。无论他们来自什么党派,是否有过政治经验,他们的目标是一致的——希望能够逐渐消除华裔族群的"政治冷感",在当地华裔居民的帮助和支持下,让华裔移民更好地融入社会,在新西兰找到自己的归属感。     

族群和阶级相关联的理论探讨

严格地说,族群是一个文化概念,而阶级主要是一个政治经济概念。但在现实中,族群和阶级经常是纠缠在一起的。阶级边界和族群边界都不是岿然不动的,在一定的社会历史条件下,族群和阶级的边界就会淡化、消解、或者镶嵌和嫁接在一起。     

论两岸交流中的政治文化差异：存异求同的视角

政治文化差异何以重要 文化差异在一定程度上促进了多民族国家中不同族群之间的文化交流,推动了社会和谐与国家安定。但差异本身也有对社会和谐与国家安定不利的一面,不同族群之间的文化差异有可能使族际之间的交流产生一定障碍,甚至产生误读及由此而导致的族际之间的矛盾和冲突。     

试论人类社会的两种生产与两性权力结构

根据恩格斯两种生产理论,结合人类社会发展史分析,可以看出女权社会或男权社会的形成与特定历史时期社会生产的主要矛盾有密切关系.当今是新的以人为本的社会,社会发展要求张扬男女各长,发挥人类共同管理社会特性,从而进入两性共权社会.这是两种生产与两性权力结构关系的必然,是不以人的意志为转移的客观规律.     

谈谈经济法

什么是经济法?简单地说,经济法就是调整特定经济关系法律规范的总称。经济法同任何法律一样是人类社会生产关系发展到一定历史阶段的产物。人类有始以来,任何一个社会都要产生一定的经济关系,进行一定的经济活动,也就需要一定的规范加以调整。     

强化“思想传播”意识 加强经常性思想工作

传播学认为,人类社会的所有活动都是信息的传播过程。人的思想作为一种精神现象,也是一种特定的信息,遵从人类社会一般信息传播的规律。有学者指出“:所谓传播,就是精神现象转换为符号并在一定的距离空间得到搬运,经过一定的时间得到保存的手段。”从这个意义来讲,     

知识限度与决策理性——兼论邓小平"摸着石头过河"的决策思想

无可否认,人类对知识的渴望与尊重正是推动人类社会前进的不竭动力,或者如培根所言,知识就是力量,而理性则成了人类标榜自身区别于动物的文明标签.人类通过知识与理性的运用,一步步从蒙昧无知走向文明开化,并在这一过程中看到了自己的本质力量.但是,始料未及的是,这种对知识和理性的极度崇拜与自信,又在一定程度上使人类社会的发展陷入了困境,进而让人类意识到了在特定历史条件下,知识与理性都是有限度的,这种限度确定了人类潜能与智力发挥的边界.     

走进萨米人的生活

我在瑞典学习期间曾接触过当地土著居民萨米人。萨米人是欧洲最大的原住民族群之一,分居在：芬兰、挪威、瑞典和俄罗斯。萨米人有自己丰富的民族文化,他们中不少人以养殖驯鹿为生。     

“和谐发展”的科学内涵

一、要实现发展过程中社会基本结构的和谐 人类社会在发展过程中形成了一定的社会结构，人类社会的基本结构是由社会经济结构、社会政治结构和社会文化结构组成的。社会经济结构是指一定物质资料的生产方式，是特定社会的最基本的结构，是该社会的经济基础，     

论社会主义民主的形成和发展

人类社会在经历过原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会之后,进入社会主义社会。那末,作为人类文明史的重要内容——民主,随着社会的变迁发展,也就进入了社会主义社会,成为人类历史上迄今为止最高类型的民主——社会主义民主。     

村民自治背景下参与型政治文化构筑的探讨

一般来说,特定的政治制度总是与特定的政治文化相互支持,两者有着高度的一致性。政治文化和政治制度如同孪生兄弟一样成为维护人类社会政治秩序的基本力量,在政治社会中相互依赖、相互促进,共同推动着人类社会的政治生活的发展[1]。村民自治作为一项基层民主自治制度,需要构筑与其相适应的政治文化。参与型政治文化作为一种先进的政治文化,符合村民自治制度的需要,同时符合政治文化由传统向现代转型的需要和人类政治文明发展的进程。因此,构建参与型政治文化在村民自治过程中就显得尤为重要。     

社会发展合理性:历史唯物主义与价值哲学的一个结合点

合理性问题与发展问题具有内在的关联性,社会发展合理性有其产生的时代背景和特定内涵。事实与价值的内在联系规定着社会发展合理性何以可能,社会发展合理性的评价尺度由此而来,同时又有着特定的规定性。作为思维方式、作为发展过程、作为发展状态、作为人类活动方式的社会发展合理性是社会发展合理性应当蕴涵的基本规定。社会发展合理性的实现应当构建观念层面的社会认识的规范机制、制度层面的社会建制的保障机制及社会发展主体的内源性机制。     

台湾社会面面观

一、台湾是一个多族群的“移民”社会 在2300万台湾人当中，绝人多数都是干百年来从人陆迁往台湾的。目前已形成“四人族群”：闽南人，占73．3％：客家人，占12％：“外省人”，占13％：原仲民，占1．7％。从历史上看，族群之间是有矛盾的。随着时间的推移，族群矛盾又逐渐演变成了“省籍”情结。到“台独”势力嚣张时，这种情结往往又被上升到政治层面。     

壮族铜鼓传说与古代风俗习惯

民间传说是民族文化的“活化石”，它积淀着一个民族的族群记忆，反映了一个民族曾有的民俗生活、习俗风尚。壮族铜鼓传说也是如此，它不仅反映了壮族民众使用铜鼓的相关习俗，而且也反映了人类及壮族先民曾经经历过的“人祭”、“食老”等古老习俗。     

大都会美术博物馆

以前只是去过北京的故宫博物院和历史博物馆的我,一朝走进大都会美术博物馆(The Metropolitan Museum of Art)的大厅,直象是跨入了另一个世界。它不但使我知道,而且让我看到了另一种类型的博物馆,一种跨越了国界、种族、肤色的博物馆。有人说,博物馆是人类及其活动的反映,是人类的自然、文化和社会环境的反映。我想还可以补充一句,特定民族的博物馆,即是这个民族历史、文化和社会环境的反映,是这个民族心理的表征。     

浅议市场经济条件下权力的道德制约

权力是一种特殊的力量,政治权力是人类社会特有的现象。在国家社会中,所有权力都属于公共权力,是特定社会制度下赋予其权力者社会力量的体现,因此,一切社会中的权力又都是一种政治权利。特定社会制度赋予给权力者的这种政治权力,本质上是为特定阶级利益服务的,但当权力人格化以后,公共权力易异化为个人权力,甚至被个人所窃取用来谋取私利。权力本质上的政治性、公共性要求人格化的权力必须受到制约。在社会主义市场经济中,权力的道德制约具有普遍性意义。     

台湾族群问题能消除吗?

那么,台湾的族群问题能消除吗?很难,但也出现了一些可能的苗头。由于台湾族群问题不是社会问题,而是政治问题;台湾的政治又是选举政治, 因为“台独”的干扰而演化成了“族群政治”。因此,族群问题的前景既系于选举成败及台湾的前途出路,又系于选民的取向及政党的自觉。一方面,为了取得政权,绿营很难不去刺激动员族群,进行“台独”切香肠式     

法律文化建设与精神文明

法律文化建设与精神文明○路有全法律文化是社会总体文化的有机组成部分，是总体文化中的特殊文化，或者说是文化现象中的一种特殊形态。法律文化的特殊性就在于它以人类社会的法律现象为反映客体，以法律现象中的观念形态为特定内容，并与整个社会的法律活动相联系。在社...     

试论社会创新实践

社会创新实践是人类谋求对社会结构中各主要构成要素进行结构性和功能性升级的实践活动。它是人类社会实践的一种重要形式,本质是社会创新的对象化过程,是创新理念的现实展开,其核心是打破和更新社会要素的结构,创造和升级社会要素的功能,以实现社会的总体发展。它是人类实践活动的重要内容,但又不同于一般的社会实践,具有自己特定的内涵、特性和类型。