青少年“网婚”现象及其负面影响

青春期的好奇、攀比、炫耀等心理需求在网婚中得以满足;在异性面前展现自我,以及青春期的生理需求在网婚中得以实现;释放压力,借以体验后现代的生活观念是网络婚姻在青少年中盛行的主要原因。网婚对于青少年的负面影响巨大,网婚中包含的色情信息加重了青少年早恋问题,损害其身心健康,甚至产生不当性行为和违法犯罪行为;导致形成错误的恋爱观念和婚姻观念,同时诱发网络成瘾综合征;导致道德人格偏离常态,出现双重性道德人格。     

游走在情感和游戏边缘的虚拟浪漫——大学生“网婚”现象分析及对策

“网婚”是网络关系发展的一种形式，它以模拟现实婚姻的内容与形式吸引了众多网民，其中也不乏大学生，网婚作为网络游戏的产物似乎已经远远超出了游戏的范畴。笔者通过透视大学生网婚现象，探讨网婚对大学生的影响，同时从学生个人、学校、社会等方面进行对策分析。     

论婚内强奸

从性与婚姻的关系着手,详细论述了婚内强奸的原因,列举了社会上几种关于“婚内是否有奸”的观点。从社会的、道德的、法律的层面来论证,“婚内强奸”虽然具有一定的社会危害性,但不构成一般强奸罪的行为,只是一个道德问题,不应该也不需要法律强制力的介入。在中国现阶段宣判婚内强奸罪,时机还未成熟。     

关于建构当代青年道德调控体系的思考

青年作为人生的特殊阶段,关键时期,其世界观、人生观、价值观都没有定型。在市场经济条件下,要使青年得以健康成长,必须加强道德调控体系的建构。     

关于建构当代青年道德调控体系的思考

青年作为人生的特殊阶段，关键时期，其世界观、人生观、价值观都没有定型。在市场经济条件下，要使青年得以健康成长，必须加强道德调控体系的建构。     

网游、网婚——青少年纵情的乐园？互联网时代的梦魇？

网络是现代生活中的一把双刃剑，与互联网的无限性相伴相生的是它的无序性。建立健康积极的网络伦理和网络道德秩序，帮助青少年树立正确的社会主义荣辱观，已成为刻不容缓的重大社会命题。我们应该用法律手段和道德规范去约束和维护网络秩序，只有这样，网络才造福人类，从而推动人类文明的发展。时代呼唤先进文化．社会发展需要精神动力，互联网应当成为人类健康向上的精神家园!     

网游、网婚——青少年纵情的乐园?互联网时代的梦魇?

网络是现代生活中的一把双刃剑,与互联网的无限性相伴相生的是它的无序性。建立健康积极的网络伦理和网络道德秩序,帮助青少年树立正确的社会主义荣辱观,已成为刻不容缓的重大社会命题。我们应该用法律手段和道德规范去约束和维护网络秩序,只有这样,网络才造福人类,从而推动人类文明的发展。时代呼唤先进文化,社会发展需要精神动力,互联网应当成为人类健康向上的精神家园!     

网游、网婚——青少年纵情的乐园?互联网时代的梦魇?

网络是现代生活中的一把双刃剑,与互联网的无限性相伴相生的是它的无序性.建立健康积极的网络伦理和网络道德秩序,帮助青少年树立正确的社会主义荣辱观,已成为刻不容缓的重大社会命题.我们应该用法律手段和道德规范去约束和维护网络秩序,只有这样,网络才造福人类,从而推动人类文明的发展.时代呼唤先进文化,社会发展需要精神动力,互联网应当成为人类健康向上的精神家园!     

关于建立婚内侵权损害赔偿制度的几点思考

为预防和惩罚婚内的侵权行为,使当事人在婚姻关系存续期间就能获得及时救济,应当设立婚内侵权损害赔偿制度。这不仅符合我国婚姻立法的精神,而且可以更好调整夫妻之间的关系,维护家庭稳定和社会和谐。     

婚内强奸的刑法学思考

婚内强奸符合强奸罪的外在特征,从国内外的立法现状及我国司法实践的角度看,其也可以构成犯罪,但是从刑法价值的角度看,其犯罪性应当被排除,因而在我国,不宜将婚内强奸认定为强奸罪.     

《思想道德修养与法律基础》的教学探讨

《思想道德修养与法律基础》是一门实践性很强的课程,它通过实施实践教学环节,将理论与实践、课堂教学与学生课外活动、任课教师队伍与专职辅导员队伍有机地结合起来,从而较好地达到了教书育人与管理育人的良好效果。探索新形势下高等学校构建和谐、有效的思想政治教育系统,提高思想政治教育的实效性新途径。     

大学生网络道德教育亟待加强

网络是一把双刃剑,在给大学生带来丰富知识的同时也伴随着不可忽视的负面影响,黑客、色情、网恋、犯罪等与网络密切相关的社会问题很值得关注,对大学生加强网络道德教育迫在眉睫。     

孔子道德教育思想与当代公民道德建设

孔子重视道德教育，提出了以“仁”为核心的道德教育思想。当代公民道德建设，应该营造相互关心、团结互助、讲究制度和规范的良好氛围，应该重视公民行为规范的训练和习惯的养成，要构建家庭、学校、社会“三位一体”的道德教育模式。     

加国“同性婚姻”草案的风波

自从2000年4月,加拿大给予同性或异性同居人士等同婚姻关系权利的"C-250"草案通过以后,婚姻定义更改为"两个人之自由结合",同性婚姻一下子成为一个困扰加拿大人的问题.     

论董仲舒的德治思想

在儒家德治、礼治思想的反思和现实社会政治的批判中,董仲舒阐释了其德治思想。其德治思想的突出内容有三:其一,执政者要有德,有德是内在德性和外在德行的内外合一;执政者有德不仅能成为人民的楷模,而且是实行合理政治行为的根据。其二,执政者以仁义礼乐教化人民,唤醒和培养他们内在的仁义之质,人民自然应礼、中道,由他律的道德提升为自律的道德。其三,董仲舒为儒家的德治政治建立了天道的神圣根据,从而加强了执政者实行德治政治的责任感。     

从人生之艰难、罪恶之根源说儒家返本开新的道德教育进路——新儒家唐君毅的启发

道德教育是一个牵涉到不同层面的复杂工作,但根本在于培养好青少年品格单纯的心灵,并以此心灵作为道德教育的立足点和出发点.当代新儒家唐君毅先生分析了人生求食、求偶和求名之苦累,并从超越人生艰难苦痛的角度确立了道德教育的重要.道德教育的基础在于面对苦难时的"不忍"之心,其进路在于不畏艰难追求真善美的神圣世界,通过道德人格的锤炼,返本开新,回归"本心".     

青少年网络道德失范的成因及其对策

青少年网络道德失范严重影响了青少年的身心健康；引起青少年网络道德失范的原因有主观、客观和社会原因；青少年网络道德失范的对策应着眼于青少年和社会各界的共同努力。     

关于“无效婚姻”概念内涵的思考

目前我国法律没有明确无效婚姻概念的内涵，学术界对无效婚姻概念内涵的认识也存在种种缺陷。在把握“无效婚姻”内涵时必须考虑无效婚姻与违法婚姻之间的关系；明确无效婚姻自身的特点；用“属加种差”的下定义方法来明确无效婚姻概念的内涵。     

从成年人角度反思未成年人思想道德建设

未成年人的思想道德建设是系统工程,主体是未成年人,但成年人构成了其发展的外在环境。从家庭、学校和社会三个方面,成年人应该为未成年人创造良好的环境;在思想道德教育观念和方法上,成年人应该尊重未成年人的特殊性。未成年人的思想道德教育,需要全社会的动员和参与。     

马克思“世界历史”理论与“全球化”思想

马克思的全球一体化理论是运用"世界历史"概念来展开的.当代"世界历史"进程大大加快了,"全球化"问题引起了人们广泛而强烈的关注.而"全球化"首先是经济的全球化,其实质是资本主义生产方式影响范围的不断扩大.只有构建和谐的"全球化"模式,才能使国家、全球市场、全球民间社会都走上协调之路,形成建设地球村的历史合力.