共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
"三个代表"重要思想是执政党的执政实践活动的行动指南,是认识执政规律、提高执政能力、夯实执政基础、改进执政方式、发挥执政优势的指导思想;同时执政党的执政实践活动也是"三个代表"重要思想得以检验与发展的实践根基. 相似文献
2.
江泽民同志提出的"三个代表"的重要思想,在纷繁复杂的领导环境中,如同数轴上的坐标点,为领导活动确立了明确的中心点.那么,始终代表先进生产力的发展要求,就是领导者搞好物质文明建设的坐标点;始终代表中国先进文化的前进方向,就是领导者搞好精神文明建设的坐标点;始终代表最广大人民群众的根本利益,就是社会主义领导本质的坐标点.因此,深刻理解"三个代表"的重要思想,始终坚持"三个代表"的前进方向,是领导者做好领导工作、推动社会发展和人类文明进步的关键. 相似文献
3.
江泽民同志在“三个代表”的论述中,把“代表中国先进文化的前进方向”同党和国家的前途命运联系起来,明确了先进文化在党的建设中的重要地位和作用,标志着党的执政思想的自觉和成熟。先进文化是党的先进性的必然要求;代表先进文化的前进方向,是执政党面向未来的历史抉择;按照先进文化的要求,切实抓好执政党自身的文化武装,是时代的需要,是历史赋予我们这一代共产党人的神圣使命。 相似文献
4.
党的思想建设必须与时代发展的要求相适应."三个代表"的论述,为进入21世纪后,如何进一步完善党的思想建设提出了明确的指导纲领;把代表社会生产力发展的要求、代表中国先进文化建设的要求、代表中国最广大人民群众利益的根本要求,作为对全体党员思想政治素质规范的标准,这是改进党的思想建设的基本发展方向,也是党保持自身先进性、履行好"代表"职责的思想保证.这就要求党的思想建设,在内容设置和实现途径上作出针对性的改进,能够有效地把"三个代表"的思想贯彻到对全体党员教育的各个方面、各个环节中. 相似文献
5.
江泽民总书记的"七·一"重要讲话关于吸收社会其他方面优秀分子入党的阐述,是对中国共产党"思想建党"理论的进一步阐发,回答了在当前改革继续深入、经济迅速发展,社会结构发生深刻变化的情况下,执政党如何坚持党的先进性,阶级性与社会基础的广泛性的统一的问题. 相似文献
6.
导致苏联解体、苏共丧失执政地位的原因很多,但从根本上说,是作为执政党的苏共本身丧失了先进性.不能促进社会生产力的发展,不能强有力地推动先进文化的建设,不能忠实地维护和代表最广大人民群众的根本利益,最终为人民所抛弃. 相似文献
7.
科学发展观,不仅回答了什么是发展,为谁发展,怎样发展的基本问题,而且进一步回答了马克思主义执政党在长期执政的历史条件下,怎样在自己的执政过程中,始终代表先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表最广大人民群众的根本利益,永葆党的先进性的问题,是对“三个代表”重要思想的新发展。 相似文献
8.
深入学习和贯彻"三个代表"重要思想的前提之一,就是要对"始终代表先进生产力的发展要求"的内涵有科学的认识.只有把握住"始终"的科学涵义,才能认清共产党的特性,提高实践"三个代表"的自觉性;只有把握住"代表"的确切涵义,才能找准代表的主体,明确和巩固党的阶级基础;只有把握住"发展要求",才能抓住如何代表的本质内容. 相似文献
9.
四川省思想政治工作研究会课题组 《思想政治工作研究》2018,(3)
正近年来,四川省宜宾市致力于乡贤文化的传承弘扬和创新发展,着力构建"村村有先进、乡乡有榜样、县县有典型、行行有标兵、市上有楷模"的榜样体系,涌现出一大批优秀干部、道德模范、身边好人、致富能手、星级农户等"新乡贤",进一步夯实了农村基层崇德向善的思想基础,为推动乡村振兴奠定了坚实的思想基础、精神动力和文化滋养,在助推农村经济发展、文化繁荣、社会治理、生态建设等方面发挥了重要作用。 相似文献
10.
在全球化时代,文化的地位和作用日益突出。党提出的“代表先进文化的前进方向”的思想,为中国文化在全球化时代的定位和走向提供了理论基础和指导原则。我们应在“代表先进文化的前进方向”思想的指导下,处理好文化的全球化与多元化、多样化之间的关系,坚持文化的开放性、包容性、可持续发展性,加强社会主义精神文明建设,大力弘扬中国传统文化,以积极的姿态融入全球化的潮流中去。 相似文献
11.
本文通过对<离骚>中的"求女"和<洛神赋>中"恋爱"情节的比较分析,指出这两篇的作者在思想上有相通之处,"求女"与"恋爱"在本质上是相同的,都是作者对美政理想途径的追求. 相似文献
12.
13.
“全球伦理”与“文明冲突” 总被引：11，自引：1，他引：11
汤一介 《北京行政学院学报》2003,(1):79-83
1993年9月在美国芝加哥世界宗教大会上发表的《走向全球伦理宣言》，希望能在不同化传统中找到某些维护世界和平的伦理原则，找到“一种最低限度的基本共识”。这是一个值得认真讨论的非常重大的课题。对此本提出四点看法：寻求伦理观念上的“最低限度的共识”很有意义，因为人类在伦理问题上必定有其共同的方面，必定存在可以为不同化传统的民族与国家共同接受的伦理准则；寻求“全球伦理”需从各个民族化传统中吸取资源，在尊重各民族化传统的伦理价值的基础上，发掘和利用有利于构建全球伦理的思想和观点：寻求“全球伦理”必须关注当今人类存在的重大问题，如“和平与发展”问题、政治问题、社会问题、经济问题、环境问题等；“和而不同”应是寻求“全球伦理”的原则，此原则不仅对消除不同国家与民族间的矛盾、冲突、战争有正面的积极意义，而且亦是推动各国家、各民族化健康发展的动力之一。 相似文献
14.
15.
16.
“情”“理”“法”是协调人类社会各种关系的主要依据,“情”是基础,“理”是“情”的规则化,“法”是尽“情”适“理”的设计。三者虽在目标和源生上具有一致性,但在社会生活中却常以矛盾的形式引起人们的关注。不同的文化视阈下,对“情”“理”“法”的关系看法不尽相同,三者以一种哲学式的否定之否定的逻辑不断相互促进发展。推进国家治理体系和治理能力现代化,需要结合我国的文化特征和现代社会发展的实际促进三者融合互通,建构完善与“情”“理”精神相一致的法律制度体系,杜绝不合乎现代社会之“法”的“情”“理”对“法”的干扰,善用中华文化之“情”“理”释解现代社会之“法”。 相似文献
17.
18.
首先,本文通过比较西方学者和我国学者对其所下的定义来展开阐述并解释"第四势力"与"舆论监督"的概念。其次,探讨二者的相同之处,如:二者都体现媒体的基本职能,二者都不是绝对的自由,二者都体现公益性,二者都来源于公民权利。第三从法理的层面运用阐述二者的不同点:二者的主体性质不同、二者所包含的内容不同,法律对二者的要求不同,对二者的主要制约方式不同。最后,探求我国"舆论监督"的发展方向。 相似文献
19.