从中原到中国:中国文化的农耕本性

中国文化是农耕文明的产物,土地的本性最根本地决定着中国文化的属性.就中国传统农业与文化的关系看,中国文化重视人与自然的关系,所谓“天人合一”根本地体现为农耕生产方式对土地或自然的高度依附性,而中国文化的人本精神、伦理取向和对自然时空审美价值的发现,均直接来自农耕文明的孕育.在中国历史上,农业的发展与中国文化的传播具有协同关系,劝农传统、移民政策和屯田制度等,是中国文化确立其影响力并外向扩张的最重要手段.     

儒家与中国文明

儒家文化促进了中国中央集权制下封建文明的成长壮大,但也扼杀了中国文明的创造活力,同时由于其无力解决封建社会的土地兼并问题,也使得中国封建社会步入了治乱循环,这是中国文明最终落后于西方文明并因之而衰落的原因。     

论中国经济增长与东亚经济合作的良性互动

97/98金融危机后的东亚显现两大举世瞩目的趋向:一是中国经济持续快速增长,二是东亚经济合作全面展开、迅速推进。更加引人注目的是,在这两大趋向之间,还形成越来越密切的良性互动关系:一方面,中国经济增长为东亚经济合作提供了强大的动力和支撑。其主要表现是中国越来越成为东亚经济增长的发动机、东亚出口扩大的容纳器、东亚相互投资的吸收地、东亚金融运行的安全阀和东亚经济合作的推动者;另一方面,东亚经济合作也为中国经济增长构造了良好的环境和条件。其主要表现是东亚经济合作的全面展开和迅速推进,有利于中国发展对外贸易、稳定外来投资、扩大对外投资、规避国际风险、突破资源瓶颈和平衡地区差距。     

正当法律程序在土地征收程序中的适用研究

土地征收制度适用正当法律程序,可以规范行政机关的行为,限制土地征收权的滥用,增加土地征收程序的透明度和公平性,避免暗箱操作和肆意妄为等现象的出现,以保证被征收者的权益。随着经济和社会的发展,征收土地作为经济发展建设需要的情形屡见不鲜;但是,目前的土地征收程序尚存在不少缺陷,需要进一步改革和完善。本文以2010年6月9日发生在我国台湾地区大埔农地征收事件为思考,探讨我国大陆地区目前土地征收程序所存在的缺陷,并期以正当法律程序来建构我国公平合理的土地征收程序,以实现各方利益平衡,更好地促进经济和社会的发展。     

试析冷战后东亚经济的历史轨迹与走向

冷战后随着美国东亚冷战战略的终结,在美国的压力下东亚各国逐步放开对经济的约束,出现金融、市场等领域的快速自由化。但东亚新旧制度以及新旧环境并存,历史与现实的矛盾与冲突,最终引发1998年席卷东亚地区的金融危机。冷战后东亚区域经济一体化增强,东亚经济的主导者开始变化,美国在东亚经济中出现被边缘化趋势,多元化和地区经济一体化的趋势增强。     

评封建特权法律制度

我国封建社会法律制度的一个重要特征是明确规定了封建等级特权。用法律形式固定下来的封建等级特权,主要决定于特权阶层所占有土地的多少或者在政权中官品的高低。中国封建社会制度产生以后,其私有制经济基础比奴隶制时期的经济基础更加完善。中国封建社会的等级制度非常严密。大小地主反映在政治上有皇帝,宗室贵族、将相功臣、上下官吏,组成等级森严的统治阶级内部结构劳动人民根据其不同的职业和社会地位也被划分成许多等     

工业化进程中的农地交易与农地集中

政府意志、继承关系与交易行为等因素影响着土地产权结构。工业化则系统性减弱了农地对社会资金的吸引力。在二战后的东亚,彻底的农地改革与适宜的发展战略,促进了工业化的实现,并基本保持了小农结构。中国的情形与当年的东亚接近。有理由相信,即使实行更为激进的土地流转改革,也不会出现类似于拉美的土地过度集中。     

超越农耕文化的负面影响 弘扬面向未来的时代精神

我国是具有几千年文明史的古国,素称发达的传统农业构成了中华文明史的基本色调,农业经济是几千年来中国社会赖以存在和发展的基础。农耕文化实质上是建立在农业经济基础上的文化形态,是指传统农业基础之上的生产关系、社会关系、典章制度以及与之相适应的道德、风俗、习惯等意识形态的总和。从狭义来说的农耕文化,则是指建立在自给自足的自然经济基础上的意识形态,简单而通俗地讲就是指小农意识,包括价值观念、道德意识、思维方式等等。由于农耕文化的形成和发展已有几千年的历史,因此它现在对人们思想的束缚在中国是一个具有普遍性…     

法国的农业现代化道路

近代法国在小块土地所有制基础上发展农业资本主义的"革命范式",不仅剪断了农村资本主义发展的翅膀,而且严重地阻碍和拖延了传统农业国转向现代工业国的历史进程.第二次世界大战结束后,法国农业资本主义转型的主要途径和特征是家族化、商业化、资本化、区域化、专业化、产业化、公司化、社会化、合作化、农民职业化交织在一起,既保持了欧洲大陆地区农业生产的传统特点,又顺应了当今世界农业国际化一体化发展的新趋势,走出了一条独具特色的农业现代化道路.     

晋文化·杀虎口文化与中华文明

中华文化和中华文明并非起源于一时一地,而是中华大地上的各民族共同铸造的.北方各游牧民族同中原、南方各农耕民族在分进、共荣的漫漫历史长河中,共同凝聚组合为多元一体的中华民族;他们创造的游牧文化和农耕文化,是铸造中华文化和中华文明的两大主源文化."表里山河"的山西是汇聚两大主体民族和两大主源文化的最主要的"地理通道",融农耕、游牧文化于一体的晋文化是联结两者的最主要的"文化纽带".杀虎口是南北民族交往和民族文化交融的通道口岸.     

晋文化·杀虎口文化与中华文明

中华文化和中华文明并非起源于一时一地,而是中华大地上的各民族共同铸造的.北方各游牧民族同中原、南方各农耕民族在分进、共荣的漫漫历史长河中,共同凝聚组合为多元一体的中华民族;他们创造的游牧文化和农耕文化,是铸造中华文化和中华文明的两大主源文化."表里山河"的山西是汇聚两大主体民族和两大主源文化的最主要的"地理通道",融农耕、游牧文化于一体的晋文化是联结两者的最主要的"文化纽带".杀虎口是南北民族交往和民族文化交融的通道口岸.     

当代桂台土地制度变迁及其比较——广西现行土地制度的几点思考

有效的土地制度是农业成长发展的根本原因。作者通过对桂台两地农业土地制度变迁的比较分析 ,全面地分析和评价土地制度在农业现代化乃至经济现代化进程中的巨大而深刻的作用 ,提出完善现阶段广西农业土地制度的思路     

辽西地区人文历史与生态环境的变迁——以朝阳地区为研究对象

朝阳位于辽宁省西部,地处于辽、蒙、冀三省交界处,在历史上,此地是北方游牧民族与中原农耕民族的交汇地带,是多民族起源与聚居地,辽西地区也是中国古代文明起源之一,在中华文化的形成与发展历程中扮演着重要角色。辽西地区生态环境的变迁也反映人类活动与历史发展历程。本文通过对朝阳地区生态环境的变化,剖析生态环境变迁的原因、经验及教训,为当前治理辽西地区生态环境提供历史的借鉴,对于辽西地域生态文明建设和可持续发展具有重要启示意义。     

中国大一统的历史密码破译——基于政治经济制度的阐释

中国 “大一统”国家形态的形成源于治理水患与抵御外敌所需要的国家管理能力，而其维持则需要适应性的政治经济制度设计以维持中央政权的全面掌控能力。在农业社会，国家的控制能力取决于有效的组织体系与稳定的土地税收。为此，中国历代政权经过长期调整形成了以科举制为选拔机制的核心政治密码及建立有效土地制度和税收制度的经济密码。科举制能够更多地促进社会阶层的有序流动，延缓了侵占国家权力与土地税收的大地主的崛起，而土地制度虽然为适应人口及生产状况最终走向了私有制为主的道路，但在科举制确立以后的土地兼并再未形成影响国家行政能力的门阀地主阶层，从而有效地维持了国家的统一。因此，有序社会流动与土地税收制度设计正是保持历史上中国大一统的核心政治、经济密码。     

用"五化"思维解决"三农"问题

我国是一个传统的农耕经济国家,长期以来形成了典型的二元经济结构,由此产生了“三大差别”。一是工农差别;二是城乡差别;三是地区差别。要缩小这“三大差别”,最根本的就是按照十六大提出的“统筹城乡经济社会发展”的部署,用“五化”思维解决“三农”问题,全面繁荣农村经济。(一)用现代化的思维发展农业,加快农业结构调整1.坚持以市场为导向,实现农业效益的最大化。以农业生产最大限度地满足市场需要为目的,市场需要什么就生产什么,什么畅销就种什么,什么效益高就发展什么,从根本上解决“卖难”问题,实现农业效益最大化。2.充分发挥比较优…     

中国传统社会“土“文化综观

中国传统社会是以农耕为主的农业社会 ,土地是农业社会赖以存在与发展的最基本条件。因此 ,在这种类型的社会中 ,没有什么能比土地更宝贵 ,更值得尊崇。由此便形成了内容丰富、五彩缤纷的“土”文化。这种以土地为载体的文化 ,大致有两个层面的涵义 :其一是指以土壤资源及其密切相关的垦土、用土、治土等为主要内容的物质层面的土地文化 ;其二是说以土地为本的理念及其由此衍生的乡土民俗等为根基的精神层面的土地文化。由于前者多与自然科学有关 ,而后者颇与社会科学相联 ,故本文主要从人文视角入手 ,对后者略加论述。一、以土为本的理念“…     

台湾土地税立法及对大陆的启示

土地是 财富之母 ，“是一切 生产和 一切存在 的源泉。”在人地关 系日趋 紧张的 今天， 各国 普遍 重视对土地 的管理 和使用， 通过施行 各种土地 政策以 求人地关 系达最 佳配置状 态。基于 税收 的职 能因 素，对土地课 税无疑 成为各国 推行其 土地政策 的重大举 措。 我国 台湾 地 区土 地政 策 的推 行取 得 巨大 成 功，重要原因 便在于其 土地税法 的科学 性、合理 性。大陆 、台 湾实 行的 是 不同 性质 的 土地 制度 ，但 这不 防 碍我们对台 湾的土 地税立法 进行研 究，以便借 鉴台湾 的经验，完 善大陆 的土地税 立法     

看得见的手与看不见的手

一 近年来,东亚已成为举世注目的经济发展最快的地区。韩国与台湾地区令人记忆犹新。而中国大陆和朝鲜也发展迅速。在实际中,自由市场经济、计划经济以及其它经济形式对此起了什么作用,这是本文试图回答的问题。 目前,亚洲的发展使古典经济学理论无不拍手称快,并把此归功于自由市场经济。亚洲经济的迅速增长,改变了古典经     

“走西口”中的民族交流与文化融合

历史上的"走西口",是指长城以内的晋西北、雁北、陕北地区及冀、鲁、豫等地区的贫苦农民和商人到内蒙古归化城以西地区去谋生或经商的社会活动,又叫"走口外"、"走场子"或"跑口外"。从历史上的情况看,促使山西、陕西等地人们"走西口"的原因有官方的政策性因素,也有自然环境所导致的客观因素。一代又一代的人们为了梦想前仆后继,汉族和蒙古族人民之间的文化交流和融合正是在这种实现梦想的过程中潜移默化地发生的。"走西口"的人们作为沟通蒙汉文化交流的伟大使者,为"走西口"的苦难历史增添了一道柔和的风景,他们对游牧民族与农耕民族之间的交流、内蒙古草原地区的开发以及推动我国社会进步和经济发展起到了极大的促进作用。     

欠发达地区农民增收难的原因及解决对策——以江西省抚州市为例

欠发达地区农民增收受到多种因素限制,增收渠道少、难以持续、土地经营规模小、农业比较效益差及农业基础设施薄弱等是主要原因。完善政策机制、改善农业生产条件、推进产业化经营及加快小城镇建设等措施,不失为解决当前欠发达地区农民增收难的好对策。