游牧文明的现代价值

游牧文明与现代文明有什么样的关联呢?研究游牧文明的当代意义是什么呢?不同的研究视角和研究方法给予人们的启示和思考会有很大的区别或不同.该文章研究视角和方法主要聚焦与游牧文明中那些具有普世性真理的人类价值体系(或思想或方法)的精华,特别是游牧生态文明价值体系对现代文明中那些人与自然不和谐现象的检讨及反思.该文章的另一个重点是探讨游牧文明中生态文明的思想或方法对于指导草原畜牧业可持续发展的意义,同时也探讨了游牧传统技术与现代轮牧技术的结合点或应遵循的原则.     

论博克运动的草原游牧文化特征

博克是蒙古族比力量、耐力与技巧的传统体育娱乐活动，也是蒙古族草原盛会“那达慕”的主要内容。博克体现着奥运精神，既蕴含着人类团结友爱、拼搏向上的精神，也洋溢着现代文明竞争的色彩。通过全国农运会、民运会、国际博克邀请赛以及内蒙古博克选手到日本、韩国等国家的访问，古老的蒙古式摔跤，以其蒙古族名称“博克”闻名中外。     

文明草原处处春

自治区七次党代会以来,我区从边疆少数民族地区的实际出发,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,按照科学发展观的要求,以创建文明、健康、和谐的社会环境为目标,以提高人的素质、城乡文明程度和群众生活质量为重点,初步形成了以点带线、以线带面、重点突破、整体推进的创建格局,在自治区物质文明、政治文明、精神文明建设与构建和谐内蒙古中发挥了重要作用,受到了各族干部群众的普遍欢迎。打造一个品牌即努力打造“北疆文明大通道”这一具有边疆少数民族地区特色的示范带品牌“北疆文明大通道”示范带是以国家实施西部大开发规划…     

草原盛开文明花——新疆维吾尔自治区草原监理站

新疆维吾尔自治区草原监理站成立于1989年．是自治区畜牧厅直属的县级独立核算单位。1992年自治区编委以“新机编字[1992]160号“文件批准自治区草原监理站与自治区草原防火办公室合署办公。1998年自治区人事厅“新人函字（1998年）38号”文批复草原监理站为“依照公务员管理的行政执法单位，编制35人”。     

草原上的“游牧”检察官——潘志荣

正潘志荣,内蒙古自治区包头市达茂旗检察院检委会专职委员、业务监督管理部部长,一级检察官,党的十九大代表,先后获得全国模范检察官、全国优秀共产党员、CCTV2016年度法治人物等荣誉。心中有党,坚守信念。潘志荣24岁调入达茂旗检察院工作,刻苦钻研业务、虚心求教,迅速从一名门外汉成长为检察工作的行家里手。他几次放弃调回市区工作的机会,执着地选择了坚守边疆。他常说:"我是一名共产党员,就应该到条件最艰苦的地方去,哪里最需要我,我就去哪里。"     

草原畜牧业产业化制约因素及对策

草原畜牧业产业化是内蒙古牧区现实生产力条件下,解决畜牧业问题切实可行的路子。为了顺利推进草原畜牧业产业化,我们首先必须对它制约因素有一个清醒的认识和了解,然后针对这些制约因素,制定相应的对策和措施。     

青海省草原生态畜牧业发展调研有感

从2008年中共青海省委第十一届三次全会提出“生态立省”战略以来,生态畜牧业作为青海省高寒草地畜牧业的发展方向引起社会各界的高度关注。全省牧区六州的干部群众结合当地特点,积极推进现代高原草地生态畜牧业建设,取得了显著成效。与此同时,各地在发展现代草原生态畜牧业的过程中也出现了一系列困难和问题。农工党青海省委会先后深入海北州和海南州部分乡镇就现代生态畜牧业发展情况进行了调研,广泛听取各方面的意见建议和省农牧厅、海北州政府的情况介绍后,对青海省探索发展现代高寒草地生态畜牧业进行了一系列思考。     

岩画——草原文明的画卷

北魏时期,一位名叫郦道元的地理学家,在《水经注》中记载了他考察今内蒙古阴山一带岩石上"有马鹿之迹"的发现。他的所谓"马鹿之迹",就是我们现在所说的"岩画"。     

乌审旗:文明新风润草原

踏着科学发展的铿锵步履,鄂尔多斯市乌审旗在经济建设快速发展的同时,精神文明建设也迈出了有力的步伐。从楼宇各异、整洁靓丽的城镇环境到淳朴和谐、充满现代气息的新农村,从创建文明单位到争做文明市民,从打造乌审精神到凝练特色文化,乌审旗始终坚持“两手抓、两手都要硬“的方针,深入贯彻落实科学发展观,紧紧围绕建     

草原文明与丝绸之路货币的发展及其演进

<正>东方集市上不同的语言喧嚣了数个世纪,数百年来商队沿着尘土飞场的道路给西方人源源不断带来了贵重的丝绸和宝石,香料和染料,金与银,以及南方的珍禽异兽。这条古道不仅是通商之路,在这里,东西方文明发生碰撞,各自独特的文化传统,宗教信仰和科技成就发生着交汇,这就是丝绸之路。     

我国草原畜牧业产业化的制约因素分析

草原畜牧业是我国农业的一个有机组成部分 ,也是几个少数民族地区的支柱产业。实现小康水平和市场化的主客观目标 ,都迫切要求我国草原畜牧业的现代化发展。为实现现代化 ,我国草原畜牧业首先应该把传统古老的经营方式改变成与市场经济相适应的产业化经营。对此我们必须仔细分析和研究当前现实中草原畜牧业产业化的制约因素 ,才能做到“对症下药”。     

关于草原畜牧业产业化途径问题的思考

面对现代经济的市场化和全球化发展 ,我国草原畜牧业现实的经营方式需要向现代化升级和进化。产业化经营方式是自然或半自然经济向现代化发展、升级的有效途径。本文主要从牧民素质、社会服务体系、政府作用和牧民自身保护体系等三方面 ,探讨我国草原畜牧业的产业化途径问题。     

从社会学视角解读《狼图腾》中草原文明与农耕文明的博弈

一般逻辑认为,只有在传统社会中,中原农耕文明与草原游牧文明的博弈才能达到均衡,即两者能够保持相互独立,并行不悖的生存状态;而发展到了现代,现代性的本质只能使两者的博弈体现零一和博弈,更具现代性的农耕文明变得强大并开始侵蚀甚至取代游牧文明,最终造成了毁坏草原生态的结局.作者对<狼图腾>叙事的反思,恰恰认为现代性的合法性是通过历史逻辑来证明的,但这种合法性不能反推证明传统的不合理性.也就是说,现代较之传统的优势并不代表传统毫无可取之处.     

草原文化对生态文明建设的启示

如果说在当今世界有什么问题是人类社会包括不同国度不同地区的人们普遍关注的问题，那么恐怕没有比生态问题更加突出的了。人们无论是从身边生活的感受二一从饮食起居到呼吸的空气、沐浴的阳光，还是基于深入观察的理性思维——从对西方工业文明的反思到人类文明的未来走向。都日益深切认识到生态问题已成为关乎人类生存与发展的重大时代课题。     

论游牧文化圈

本文提出“游牧文化圈”的概念 ,在地缘上横贯欧亚大陆中部 ,以游牧经济作为社会基础 ,表现出“游牧行国”、迁徙、贸易和战争等鲜明特征 ,对世界文化产生了广泛而深远的影响     

草原飞出文明歌——中国石油华北油田二连分公司文明创建记略

中国石油华北油田二连分公司是以油田勘探开发和油气生产销售为主的国有大型企业。油田开发建设以来，已累计生产原油1500多万吨，上缴国家各种税费20多亿元，为我国石油工业的发展和当地经济建设做出了积极的贡献。在油田生产经营过程中，分公司始终重视精神文明建设，大力加强民族团结，有力促进了企业两个文明建设的协调发展。先后被评为“全国环境保护先进企业”、内蒙古自治区“民族团结进步先进集体”、“思想政治工作先进单位”和“文明单位标兵”。     

千里草原文明花开——内蒙古自治区呼伦贝尔市两个文明齐发展

凭借西部大开发和振兴东北的强劲东风，内蒙古自治区呼伦贝尔市委、市政府带领270万各族人民发扬“知耻后勇，团结创新，真抓实干，与时俱进”的呼伦贝尔精神，     

草原文明是中华文明最具活力的能动部分

建设民族文化大区,是自治区党委、政府所做出的重大战略决策和确定的战略目标。这一决策的实施,对于我区全面贯彻落实党的十六大精神,践行“三个代表”重要思想,推进全面建设小康社会的进程,加快建设团结、富裕、文明的内蒙古,具有重大而深远的意义。人类最早的生活手段是采摘、狩猎转而游牧进而农耕的过程。从世界文明诞生来看,人类最古老的三个高度文明诞生地是两河流域、尼罗河下游、印度河中下游。这就给人一个印象,只有农耕文明才是人类最古老的文明,游牧或狩猎似乎诞生不了高度文明,并且他们又都诞生在大河的边上。世界上的大河不仅仅…     

论大众传播与游牧文化的保护与传承

游牧文化凝聚着游牧民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是建设美好精神家园的重要支撑。游牧文化的保护与传承工程不仅是文化工程,而且是富民工程、德政工程。大众传播的发展为游牧文化的保护与传承提供了前所未有的机遇和挑战。面对当今发达的网络信息时代,游牧文明能否适应并跟上时代发展,运用先进的传播技术使其得到有效的保护和传承是本文研究目的所在。