中国故事与文化自信(1)

正文化自信我们讲得已经比较多了。从我小时候起,就一直在讲五千年的文明、四大发明等等。但是,盲目自信带来的许多恶果我们也都领受了。特别是近代以来,"天下之中"、万邦来朝的自大,让我们不知道世界大势的变化,"中国之天下"早已变成"天下之中国"。因此,今天在这个论坛上,跟各位交流文化自省之于文化自信的意义与作用,我觉得非常重要。其实,中国文化向来是讲究自省的。比如说,儒家从孔子到孟子都讲自省,要"反身而诚",强调自省对     

雄鸡三唱——辽宁瞭望

去年十月,胡耀邦同志在辽宁省直属机关干部大会上讲了一段饶有风趣而又意味深长的话。他说:中国这块地域的轮廓象一只雄鸡,东北象个鸡头。雄鸡一唱天下白,中国从此天亮了。雄鸡二唱,是三十二年。现在,我们中国这只雄鸡大概要三唱了。这三唱,要唱出一个强大的社会主义中国。处在鸡头地位的东北三省,你们怎么唱法?你这鸡头唱出的声音是哑的还是洪亮的?是响彻云霄的还是慢条斯理、有气无力的? 从那次干部大会到现在,“三唱”的号召传遍了辽河流域、黄海之滨,鼓舞着辽宁省广大干部和群众。各行各业、各条战线都放开“歌喉”,唱起了奔向四化的进行曲。     

“三讲”之后谈“三讲”——“三讲”与调查研究是统一的过程

江总书记代表中央提出“三讲”的要求以后，去年以来又在全党特别是各级领导干部中开展了“三讲”教育活动，以加强廉政建设、端正党风，使我们党很好地担负起领导建设有中国特色的社会主义的伟大历史任务，真正做到“三个代表”。但是“三讲”教育解决的是思想认识问题，而做到“三讲”则是个实践问题，我们教育的目的正是要党员干部“做到”。所以，我们现在提到“三讲”，它是一种要求、一种标准，而不是坐而论道。因此，我认为要真正做到“三讲”，一点也离不开调查研究；调查研究也离不开讲学习、讲政治、讲正气。两者相辅相成，存在于同一个统一体。把握这一辩证关系，是搞好工作的根本。     

“天下”视域下的中国社会

作为社会观,天是人格化的、有德行的实体,是传统中国一切社会法则和价值的来源。由“天”延伸出了“天下”,并形成了举世唯一的天下观,对中国社会发展规定了方向。古代天下观的核心内容是中心文明与外围蛮夷的区分。在天下观基础上形成的“天人合一”而导致的威权主义、集体主义及大一统的社会局面成为贯穿中国社会发展历史的一条红线。“自然”的天下观变化是主导中国总体性社会变革的直接根源,而扎根于中国文化精神的“人文”天下观是中国社会发展模式形成的思想基础。     

哲学的四种讲法及其相互关系

研究哲学的基本方法可以分为四种,它们分别是“照着讲”、“接着讲”“、对着讲”“、自己讲”。其中,"对着讲"是哲学的典型讲法,是哲学批判本性的最佳表现形式,也是哲学家之间气质冲突的学术体现。当前中国的哲学研究,必须尽快告别"照着讲"的初级阶段,在“接着讲”和“对着讲”的基础上实现“自己讲”。     

且莫灌输“蒸馏水”

以前读过一本书,其中有这样一件事:一对从事化学研究的夫妇,从孩子出世直到六岁,总是给孩子喂蒸馏水,结果孩子因为缺乏免疫力,夭折了。由此我想到了思想政治工作。多年来,思想政治工作也被当作一种“灌输”,而且对“灌输”的东西,各级党组织和政治工作部门“把关”都是十分严格的,读的是“一本书”,讲的是“一个理”,学的是“一个榜样”,其纯度大概不亚于蒸馏水。这种工作方法适应了当年政治路线的需要。由于“左”的指导思想,我们总是希望革命队伍纯而又纯,所以给大家灌输的也是纯而又纯的思想。结     

共产党员要做讲政治的模范和表率

讲政治，从来就是中国共产党区别于其他政党的显著标志之一，也是我们立党立国的保证。每一个共产党员、特别是领导干部，都应充分认识“讲政治”的必要性及其深刻内涵，自觉地将其贯彻到自己的行为实践中去。一、讲政治是时代对共产党人提出的强烈要求讲政治，对于马克思主义政党来说，不是什么新问题。我们在各个历史时期都始终坚持了“讲政治”的优良传统。正是坚持了这个优良传统，我们才在过去革命和建设年代取得了一个又一个胜利。现在，在建设有中国特色社会主义的过程中，我们既面临着前所未有的有利条件和大好机遇，也面对着严重的…     

未成年人教育拾零

重视未成年人思想道德建设,我们中华民族有着优良传统,诸多典型事例经久流传。“孟母三迁”是讲环境,“岳母刺字”是说忠义,“程门立雪”是讲尊师,“孔融让梨”是说逊让,“曹冲秤象”、“司马光砸缸”是讲益智,“悬梁刺股”、“偷光”、“聚萤”是说苦读…… 年来从报刊上拾得几个小故事,是讲现实中未成年人教育的,也颇耐人寻味:     

把握形势的三个关键“视点”

“不先审天下之势而欲应天下之务,难矣。”执政党之所以能够正确地引领人民“应天下之务”,就在于能够清醒地“审天下之势”。当今“天下”到底是怎样一个“势”,本刊2005年48 期《辩证把握发展的十个特征》一文,已有论述。进一步深入认识这个“势”,增强领导干部辩证把握形势的能力,有助于我们更好地领会党中央落实科学发展观和深化改革的一系列部署,更加主动地“应天下之务”。     

现代中国的荣誉癖

凡世人皆有若干“怕”:怕死、怕穷、怕批评、怕穿小鞋、怕抓小辫、怕打棍子,等等,大致而论。但必有一样不怕——荣誉。不单不怕,而且喜欢。中国人讲福、禄、寿。荣誉大概属于“福”这一类。得到荣誉,他人会说这     

博物馆里(三)——出访有感之六

“美不美故乡水,亲不亲故乡人。”大概不独中国人的感情如此,才有这样的成语吧?一个人倘若到了国外,故乡也就是祖国。鲁迅诗句“风雨如磐闇故园”,将“故园”解作祖国,也就是这样的缘由。所以并不见于词书。 因此,在H国参观他们所藏的中国文物,仿佛他乡遇故人,别有一番滋味在心头。 中国是个文明古国,也是一个文物大国。毛泽东咏昆仑:“安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热。”这是我们富有,珍宝充盈,有余物可资主动送人,足见胸怀博大,也是见世界各国人民友好相处。     

应该讲好大道理

这几年,在经常性的思想政治工作中,有一个比较突出的现象:许多基层政工干部不敢或不善于讲大道理,因而影响了思想政治工作的作用和效果。分析不敢讲大道理的原因,大概有以下一些: 一是迎合迁就不想讲。由于资产阶级自由化思潮泛滥,思想政治工作不断地被“改造”,讲“实惠”、“刺激”之风盛行。在这种氛围中,使得一些政工干部感到讲奉献、讲发扬共产主义风格等大道理不管用了,要解决思想问题,还得靠“实惠”。不管办什么事情,认为只要做到“困了给个枕头,饿了给个馒头”,就什么     

正视剧烈变动的世界 坚持在实践中学习马克思主义─—深刻理解“讲学习”的重大意义

我党从建党以来就强调‘’讲学习”，直至今天。我们今天强调“讲学习”，并不是从一般“劝学”意义上来讲学习。古人对学习的重要性、如何学习有很多精辟的训戒。如果我们仅从这一意义上来理解‘’讲学习”恐怕是不够的，而要从政治上来理解“讲学习”的重大意义。这里所讲的“学习”不是个人行为，而是一个政治行为。讲学习、讲政治、讲正气这“三讲”是密切相关的统一的整体。“三讲”也不是简单的并列的关系。“三讲”中最重要的，或核心的问题是讲政治，D也就是一定要从政治上来理解学习的必要性和重大意义，只有“讲学习”，只有学习…     

要善于讲好“大道理”

顾名思义，“大道理”是相对小道理而言的。“大道理”指的就是关于马克思主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论，党的路线方针政策，以及有关爱国家、爱人民、讲理想、讲奉献、关心集体、大公无私等“大问题”的道理。这是当今我们改革和建设的行动指南，也是统一人们思想，规范人们道德行为的基本准则。目前，我们正在为实现跨世纪的宏伟目标而奋斗，怎样把大家的积极性和创造性发挥出来，加快改革和发展的步伐，应该说不可一日无“大道理”。然而，近些年来一些单位的领导总是摇头叹息：“现在思想政治工作难做，人们都讲…     

运用“三讲”教育经验落实“三个代表”要求

在全党县处级以上干部“三讲”教育工作全面展开的关键时刻,江泽民同志发表了“三个代表”的重要讲话。它不仅是“三讲”教育的强大思想武器,也是今后全面加强党的建设的强大思想武器。对于我们全党来说,如何正确认识前一段“三讲”教育成果,如何进一步巩固、扩大“三讲”教育成果,使“三讲”教育经常化、制度化,对于全面加强党的建设,实现党的奋斗目标,具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

论"国学"之作为"学"

“国学”就是“中国思想家的思维方式”,就是渗透在中国哲学、中国文学、中国史学等具体学问之中的“有别于西方思维的中国思维”。它主要表现为:只讲“相关律名学”(correlation-logic),而不讲“主谓式句辞”(Subject-predicate proposition);只讲现象论,而不讲本体论(ontology);只讲符号论,而不讲实在论(realism);只讲“内在关系”(internal relation),而不讲“外在关系”(external relation);只讲“大心论”,而不讲“人类中心论”(Anthropocentrism)之类的任何“中心论”;只讲“职司主义”或“功能主义”,而不讲基础主义或本质主义等等。这是一整套有别于“西学”的独立的“思想体系”,有了这套独立的“思想体系”,中华民族不怕没有复兴的一日。     

和更要“和而不同”——全面理解中华民族的“和”文化

中华民族的“和”文化源远流长，发展到今天，已成为我们社会所倡导的主旋律。“和实生物，和以处众，和也者，天下之达道也”。因为“和”，则有人的自身健全发展，社会的和谐有序，万物的共生共存。但我们强调“和”的同时，更要秉承着“和而不同”的原则，这是我们建设和谐社会的正确途径。     

深入开展“三讲”教育的若干思考

在县处级以上领导班子、领导干部中用整风的精神开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育,是我们党为迎接新世纪、完成新的历史任务所作的重要的思想、政治和组织准备。江泽民总书记在广东高州市“三讲”教育大会上的动员讲话和视察广东的重要讲话,为深入进行“三讲”教育和推进新时期党的建设指明了方向。下面结合我们参加“三讲”教育巡视工作的实践,谈谈对深入开展“三讲”教育的一些认识和思考。一、要把深入开展“三讲”教育提高到实现我国跨世纪发展和第三步战略目标的高度来认识。党的十五大提出了要把建设有中国…     

以“三讲”教育为动力 全面推进检察工作

深入开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为核心内容的“三讲”教育活动,既是中央的要求,也是检察工作客观发展的需要。在“三讲”教育过程中,我们努力把中央的要求和深圳市委的部署与检察工作实际结合起来,采取切实有效的措施,保证“三讲”教育的顺利进行,并以“三讲”教育为动力,积极推进检察工作的发展。一、认真开展“三讲”教育,努力取得实实在在的效果。深圳市检察院“三讲”教育严格按照市委的要求分四个阶段进行,每个阶段都力争取得实实在在的效果。1狠抓马克思主义理论尤其是邓小平理论的学习教育,把学习贯穿于“三讲”教育的始终,促…     

士为知己者……

我国古代知识分子被称为“士”。而大凡可以称为“士”的人,多少总有点怪脾气,比如说清高、自负、忠义、信实等等。自然也有并不如此的。由这些怪脾气,便又产生了一系列士的行为准则,比如“士为知已者死”,“士可杀不可辱”,等等。由于这原因,世人便相应产生了对待士的不同态度和方法。善者焉如“礼贤下士”,不善者象汉高祖刘邦,对来访的“士”摆臭架子,在那里洗脚,甚至往“士”的帽子里撒尿,当然,刘邦后来还是重士的,所以他得了天下。今天,到处都讲重视知识分子,我们的思想工作也改变了过去一味批评的态度,提出了“淡化人的缺点,强化人的优点”的口号,其实也就是对“士”