李白《静夜思》意境的另一种解读

<正>古人写诗,特别重视铸字炼句,为了写出丽词佳句,不惜耗费数年乃至穷尽毕生的精力,例如唐代诗人卢延为了“吟安一个字,捻断数茎须”,贾岛“两句三年得,一吟双泪流”,杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,这些都体现了古代诗人为了铸造妙词而阐思竭虑的执着精神。他们为什么这么做呢,因为一句诗,或者诗中一个字的精确与否,对一首诗的意境创造有着至为重要的决定作用,它可以化腐朽为神奇,可以决定诗的意境的死与活。大家熟知的王安石的名句“春风又绿江南岸”的“绿”字,曾先后为“到”,为“过”,为“入”,为“满”,王安石反复删改十多次,最后才定为“绿”,这个“绿”字好在那里呢?好在它把春风和畅,万木萌发,江南草长,群莺乱飞,一派生机勃勃的景象形象地表现出来了,让“春风”这个只能作用于人们听觉和触觉的事物,变得能让人们用视觉感受它了,而“到”、“过”、“入”、“满”等字都达不到这个艺术效果。     

静夜思故乡

(一) 思念在被岁月压弯的小径上淌成生命刻骨的流程幻梦中多情的雨季从黝黑的泥土中长出嫩芽四周响动着童年牧牛时轻松的牛铃(二) 夜如深潭思念刻骨铭心闭上双眼我回到了离开故乡的那个夜晚深一脚浅一脚一步三回头看见的只是故乡夜空闪烁的几粒泪珠(三) 不久前接到故乡寄来春的消息说故乡变化很大说故乡永远不会忘记在外面漂泊的亲人让我在路上累时就想想故乡的风景(四) 想起山里人真诚的目光想起背负着日月背负着黄土的父老乡亲想起那颗刻着我小名的松树还有永远也走不到尽头的山路山路有多长对故乡的爱就有多深(编辑：姚云凤)静夜思故乡@…     

浅析李白《蜀道难》一诗的主题

本文通过对李白《蜀道难》一诗的赏析,指出由来已久的关于该诗的主题的几种说法并无确切根椐,争论更无必要,我们只需在艺术上欣赏到它的美就够了。     

读《大雪无痕》思反腐倡廉

著名作家陆天明的长篇新著《大雪无痕》畅销,不少报刊连载,好评不断。 　　“大雪无痕”是作者反复使用的一个意象,其含义当与“大音希声”、“大象无形”相仿佛。我以为这是一个具有双关意义的意象：一方面象喻着不管多大多隐蔽的阴谋,都会被人民正义的眼睛识破,使之无所遁迹;另一方面,暗示了腐败分子非常狡猾,善于用伪装掩盖他们的丑恶嘴脸,把其罪恶行径隐匿于道貌岸然的形象之后。其含义的双关性,一定程度地增加了作品指向的复杂性。 　　该书线索紧凑,情节集中,人物性格鲜明,是十分典型的传统现实主义作品。现实主义要求“…     

近读《论语》思饮食

中国的饮食文化十分发达。全国有鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等八大菜系就是例证。俗话说：“开门七件事。柴米油盐酱醋茶”，饮食与人们的日常生活息息相关。涉及人的生存需求，不能不予重视。但是。仅仅重视饮食是不够的，也不能把人从自然界区分开来。人之所以为人。就在于人有理性、有思想。反映到饮食上就是文化。这说明人们的饮食是要受思想节制的，     

我读《论语》思孝道

“百善孝为先”。中国传统文化推崇孝道，以致明清两朝把孝道作为治理国家的基本原则。推行以孝治天下，追根溯源，还是与《论语》密切相关。近读《论语》，细细品味孔子关于“孝”的论述，感悟颇深，情不自禁，胸襟臆间不时涌起对父母虔诚的孝敬之心和浓烈的感恩之情。     

近读《论语》思为政

《论语》集孔子思想之大全，是中国传统文化的经典，内容博大精深．涵盖社会生活各个方面。其中关于为政的思想篇幅不少。十分丰富，居于重要位置．至今仍有现实意义。近日细读。感触颇多，给人以启迪，也引起思索。     

我读《论语》思用人

现代管理学认为，领导人的主要职责有两项：一是决策，二是用人。一定意义上说，用人比决策更重要，说到底领导的艺术就是用人的艺术。因为好的决策要靠人去实施，好的制度也要靠人去执行。“事在人为”。没有合格合适的人，什么事都办不成。在用人方面，中国传统文化典籍《论语》有着丰富的思想和切中肯綮的见解，至今读来仍然很受启发。     

我读《论语》思君子

君子，是《论语》中使用频率较高的一个词。我粗略算了一个。大约有七十多处。君子一词，寄托着孔子太多的人生理想。在孔子看来，君子是超越现实人生的应然人生．是人生的价值取向、奋斗目标和行为规范。那么，怎样才能成为一个君子呢？捧读《论语》，可以给我们有许多重要的启示。     

我读《论语》思直道

据说《论语》有二十多处谈到“直”字，这不由得引起了我浓厚的兴趣和关注。我首先去查了《辞海》。作为价值观念的“直”字，主要有两层含叉，一是公正、正直；二是坦率、直爽。尔后我就认真地阅读《论语》。确实，在《论语》中关于“直”的论述很多，“直”是孔子思想体系很重要的一个概念．某种意义上可以说是一个哲学伦理范畴。所以。我用“直道”一词采谈谈我对《论语》中“直”字的理解。     

近读《论语》思教育

当前人们对教育的议论颇多。之所以如此。从大的方面说。是因为教育关乎民族的未来、国家的命运：从小的方面说。教育与每一个人、每一个家庭都有联系．因而人们关心关注教育。就有了必然性。现在的问题是，在众多的议论中。居于感性的言论多。居于理性的思考少。近读《论语》。感到孔子关于教育方面的思想和经验非常丰富。似可弥补人们在议论教育时理性思考之不足。     

我读《论语》思修身

“修身齐家治国平天下”，这是中国传统文化推崇的人生理想。如果撇开“治国平天下”的政治功利色彩，那么这一人生理想实际上包括两部分内容．一部分是人生的自我完善，即“修身”；另一部分是人生的事功追求，即“齐家治国平天下”。孔子是这一思想奠基者，在他看来，修身是第一位的，是人生事功追求的前提和基础，即所谓的“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。《论语》关于修身的论述十分丰富，经常阅读，时时温习，有利于促进人生的自我完善。     

近读《论语》思和谐

现在人人都在谈论和谐。这是有着积极意义的。如果人人都能以和谐规范自己的言行．那么何愁不能实现家庭、社会和国家的和谐。实际上。中华民族用“和”来表达社会的理想状态，有着源远流长的历史。近读《论语》，不时感到和风徐来，和气生成。在孔子的思想体系中，和谐是世界观，也是认识论；和谐是一种精神境界，也是一种实践追求。在今天建设社会主义和谐社会中，仍值得我们挖掘、借鉴和传诵、弘扬。     

读《旗帜》 思先贤 践忠诚

<正>近日,大连市甘井子区委组织部围绕学习辽宁省委组织部下发的《旗帜》一书,在全体组工干部中开展了"读《旗帜》、思先贤、践忠诚"主题教育活动。一是坚持每周一学。利用支部学习时间,每周学习两位优秀党员干部的先进事迹,通过领学原文、解读背景、观看影片等多种形式,学深悟透先进人物身上体现出来的崇高精神和思想境界。二是坚持"谈写"结合。召开专题座谈会,结合个人学习心得,     

读《旗帜》 思先贤 践忠诚

近日,大连市甘井子区委组织部围绕学习辽宁省委组织部下发的《旗帜》一书,在全体组工干部中开展了“读《旗帜》、思先贤、践忠诚”主题教育活动。一是坚持每周一学。利用支部学习时间,每周学习两位优秀党员干部的先进事迹,通过领学原文、解读背景、观看影片等多种形式,学深悟透先进人物身上体现出来的崇高精神和思想境界。二是坚持“谈写”结合。     

题雕塑《黄河母亲》(诗)

沐浴黄河的母亲洗去了尘世间的喧嚣躺在阳光温抚过的石台上你美丽的披肩发就垂成一匹黄果树瀑布躺进你宽厚仁慈的怀里我欣赏着你端庄的面孔浮出奶黄色的笑容我聆听你爱心跳荡的韵律是你月光下的捣衣声黄皮肤的黄河母亲我是吃你的乳汁长大的你塑造了我古铜色的体魄和性格我是听你哼的摇篮曲和女娲抟土造人的神话长大的我还用你教会的母语抒写祖先光荣的史诗在你搏动不息的血管里汹涌着民族永远奔腾的精神题雕塑《黄河母亲》(诗)@潘硕珍     

现实主义的诗美——读《诗乡诗选》

绥阳县不仅有着源远流长的文人诗歌创作传统,而且群众性诗歌创作蔚成风气。这既是“诗乡”得名的由来,同时也说明了绥阳诗歌创作的特点。首届“诗歌艺术节”的诞生,是天时地利使然,并结出了《诗乡诗选》这样丰硕的成果。该书是绥阳第三本全县性的诗歌集子,也是从众多诗人,作者发表的大量诗作中精选出来的。无疑地,她比前两本诗集具有更长足的进步,就思想内容的深     

毛泽东手书李白《庐山谣》诗究竟赠与谁?

1961年毛泽东在庐山期间书写了唐代诗人李白<庐山谣寄卢侍御虚舟>一诗中的四句,手稿全文如下(如上图): 登高壮观天地间,大江茫茫去不还. 黄云万里动风色,白渡九道流雪山. 李白庐山谣一诗中的几句.登庐山,望长江,书此以赠庐山党委诸同志.     

读《“赶考”路上行与思》

正1949年3月,在党的七届二中全会结束后10天,中共中央离开西柏坡前往北平。出发时,毛泽东同志提出了"进京赶考"的命题。"进京"意味着执政,"赶考"是要接受考验。在西柏坡,党中央、毛泽东同志居安思危,未雨绸缪,以超乎常人的历史眼光和政治智慧,认识到了执政后将面临的问题,初步回答了靠谁执政、为谁执政、怎样执政、怎样执好政等问题,不仅指导了建国初期党的各项工作的开展,而且奠定了中国共产党执政理念的根基,为应对即将到来的"大考",作了一定的准备。