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1.
异化劳动不仅是一个经济学概念，同时也是一个哲学概念，它构成了马克思《1844年经济学哲学手稿》的核心概念，不仅表明了马克思经济学和哲学思想的发展进程，而且表明这个时期马克思哲学思想的某些局限，标志着马克思哲学思想处于的特定阶段性，还没有彻底摆脱费尔巴哈哲学的影响。异化劳动概念自身的局限在马克思后来的哲学思想中得到批判和反思，从而表明异化劳动只是马克思的《1844年经济学哲学手稿》的拱顶石，却无法成为马克思整个哲学的核心概念。 相似文献
2.
冯燕芳 《中共中央党校学报》2011,(5)
上世纪80年代以来,马克思《1844年经济学哲学手稿》参与了国内三次大的哲学讨论和思潮,从人道主义和异化到主体性和价值,再到实践唯物主义。《手稿》不仅为其提供文本依据,还在起到了很大的助推作用。《手稿》中最被看重的是人道主义、对象化、人化自然、劳动实践等思想。80年代三大哲学思潮一直深刻影响着改革开放以来的中国马克思主义哲学界,回顾并反思《手稿》与80年代哲学思潮的关系,从中得出启示是有意义且必要的。 相似文献
3.
李燕平 《山东行政学院学报》2009,(6):88-90
《1844年经济学-哲学手稿》是马克思早期著作中一篇重要著作,是创立包括哲学、政治经济学和科学社会主义在内的完整的马克思主义体系的开端。而异化劳动理论是《手稿》的核心理论,是当时马克思全部思想的基础,是马克思批判地继承和改造以往概念的成果。从异化概念出发,马克思在介绍异化的基础上提出了异化劳动理论。然而,异化劳动理论只是马克思阶段性的理论成果,其本身存在着一系列的不足,异化劳动理论必然向剩余价值理论转化。 相似文献
4.
《中共铜仁地委党校学报》2020,(2)
马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中首次集中阐述了异化劳动理论,并在异化劳动范畴内总结性地批判了资产阶级政治经济学的现实基础,揭露了资本主义社会资本奴役劳动的弊端,进而表明扬弃异化及实现共产主义的未来社会理想。异化劳动论在马克思主义理论形成过程中占据重要地位,其价值不仅体现在理论史,还在于能为理解及认识当今中国社会问题提供重要方法论指导。 相似文献
5.
《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对资本主义社会异化劳动进行了深刻的批判。在马克思看来,劳动是人的本质力量的确证,充分彰显了人的主体性和能动性。但在资本主义条件下,劳动的对象化变成了劳动的异化,从而导致人文关怀的失落。未来社会应当是实现对异化劳动的扬弃,实现人的自由全面发展。 相似文献
6.
许凌英 《辽宁行政学院学报》2008,10(1):187-187,193
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了对象化理论和异化劳动理论,并且提出共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极扬弃,是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有,因而是人的全面发展的社会。共产主义理论是对象化理论的逻辑上的延展。 相似文献
7.
刘晨光 《中共中央党校学报》2014,(3)
马克思通过批判自由资本主义,揭示无产阶级解放全人类的历史使命,是以其自由思想为基础和出发点的。从博士论文关于原子倾斜运动的论述,到《论犹太人问题》关于政治解放和人类解放的论述;从《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动思想,到《共产党宣言》中的"自由人的联合体"思想,马克思的自由思想超越资本主义的现代性,经历了起点、形成、发展和成熟的不断飞跃。 相似文献
8.
李乐 《天水行政学院学报》2023,(4):71-76
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了劳动异化理论，对劳动异化做出了四重规定。数字劳动作为一种新兴劳动，表面上给予了工人更多的空间与自由，但是仍然没有摆脱劳动异化问题。数字劳动异化加剧了技术与人的关系失衡，带来了更为隐蔽和深刻的剥削。由此，面对这个新的时代课题，必须要基于马克思异化劳动理论的视角，去重新审视数字劳动异化新的表现特征，以此来实现对数字劳动异化的扬弃，促进数字经济健康运行和人的全面发展。 相似文献
9.
杨建平 《江苏行政学院学报》2005,42(1):14-20
国内关于《1844年经济学哲学手稿》劳动概念的讨论,大致是因循着以下两种研究思路而分别展开的:一是把劳动认作一个哲学概念,以“异化劳动”为中心,集中探讨马克思劳动概念的社会批判含义;一是把劳动认作一个实证的政治经济学概念,以“雇佣劳动”为中心,集中探讨马克思劳动概念的社会认识论含义。实际上,马克思这一时期的劳动概念只是他用人本主义哲学术语和思想来描述资本主义社会经济结构即资本主义生产关系的综合性概念,其中既有价值批判的因素,也有社会认识论的成份。 相似文献
10.
左乐平 《江西行政学院学报》2013,15(2):60-62
共产主义是马克思主义的终极社会目标和价值诉求。《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义成熟之前的著作,是从人道主义角度来探求共产主义的科学理论基础和规律。我们通过对《1844年经济学哲学手稿》进行研究,从历史背景、理论支点、主要内容、实现共产主义的阶级力量、途径及对共产主义精神的理解等方面研究共产主义,揭示《1844年经济学哲学手稿》中共产主义理论的本质及其时代意义。 相似文献
11.
“理管”初探 总被引：1，自引：0，他引：1
李冠群 《山东行政学院学报》2005,(3):67-68
在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。 相似文献
12.
海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。 相似文献
13.
免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。 相似文献
14.
江结宝 《福建省社会主义学院学报》2010,(6):48-52
《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。 相似文献
15.
在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。 相似文献
16.
张静 《陕西行政学院学报》2007,21(3)
贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。 相似文献
17.
18.
汪公文 《河南省政法管理干部学院学报》2006,21(4):102-106
从文明共享的角度来看待法律移植问题,是一条有益的途径。但是如果不理清文明共享的“认同”、“认异”问题,则不可能对法律精神有深入的理解,亦不可能对法律是否可以移植以及如何移植的问题做出合理阐释。在法治中国的今天,探讨这一问题深具意义。 相似文献
19.
“熟人”与“陌生人”的人际关系比较 总被引：2，自引：0，他引：2
张康之 《江苏行政学院学报》2008,(2):58-64
从农业社会向工业社会的过渡,伴随着从熟人社会向陌生人社会的转变。熟人社会的人际关系是一种建立在亲缘、地缘基础上的自由的稀薄的人际关系,以习俗型信任为特征。工业社会的人际关系是建立在契约的基础上以及受到契约、物和物化了的社会设置所中介了的间断式人际关系,它以契约型信任为特征。后工业社会也是一个陌生人社会,但是,由于社会网络结构的生成,人际关系将是一种自由稠密的人际关系,在这种人际关系中,所包含的是合作型信任。对于中国社会来说,当前的主要任务是要跨越工业社会的人际关系模式,自觉地促进后工业社会人际关系的生成。 相似文献
20.
孙敬武 《河北青年管理干部学院学报》2007,(4):123
我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。 相似文献