社会主义代替资本主义是不可逆转的总趋势

邓小平同志在今年初的南巡讲话中强调,马克思主义揭示了人类社会发展的规律,封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义代替资本主义,这是社会历史发展不可逆转的总趋势。他还指出,社会主义最终取代资本主义将是一个长期、曲折的历史发展进程;这个客观的历史发展进程中,正如资本主义代替封建主义的几百年间发生过多次王朝复辟一样,从一定意义上说,社会主义发展中出现某种暂时复辟也是难以完全避     

社会主义必定代替资本主义(摘要)

事物总是相比较而存在,相斗争而发展的。当今世界,社会主义制度与资本主义制度,就是在相互比较,相互斗争中存在和发展的。因此,讲社会主义,就必须讲资本主义,必须讲社会主义与资本主义的比较与斗争。斗争的结局,是社会主义必定代替资本主义。这是历史发展的总趋势。一、怎样看待资本主义资本主义取代封建主义社会,这是人类历史上的一大进步。但是,资本主义从它诞生起,就带有一个自身无法克服的矛盾,这就是生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾。这是资本主义社会的基本矛盾。这一矛盾的必然结     

为什么资本主义建国方案在中国行不通?

中国是不是应当走资本主义道路这个问题,早在一百几十年以前就已经被提出来了。为了反对外国的侵略、争取民族独立,为了改变国家的贫穷落后面貌,使它达到繁荣富强的境地,在一个相当长的时间里,近、现代中国的先进分子曾经主张学习西方,走资本主义道路。因为当时人们只面临着两种可能的选择,一种是封建主义,一种是资本主义。中国封建王朝对外国侵略者的屈服,已经宣告了封建主义的破产,宣告了封建社会的正统     

社会主义代替资本主义是历史发展的客观规律——评“选择论”的唯心史观

马克思主义的唯物史观认为,不是社会意识决定社会存在,而是人们的社会存在决定社会意识。用这个观点来考察人类社会历史,马克思和恩格斯把社会物质资料的生产看作是人类社会存在和发展的基础,看作是人类从事其它一切活动的前提条件。在此基础上,马克思主义创始人科学地论证了人类社会就是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中发展的,阐述了人类社会从原始社会到奴隶社会、到封建社会、到资本主义社会,然后进入社会主义和共产主义社会的客观规律,揭示了人类社会从低级向高级发展的必然历史过程。这就告诉我们:社会主义代替资本主义,不是人们的主观意志和愿望,而是资本主义社会基本矛盾运动的必然结果,是不以人们的意志为转移的历史发展的客观规律。     

社会主义必定代替资本主义

事物总是相比较而存在,相斗争而发展的。当今世界,社会主义制度与资本主义制度,就是在相互比较,相互斗争中存在和发展的。因此,讲社会主义,就必须讲资本主义,必须讲社会主义与资本主义的比较与斗争。斗争的结局,是社会主义必定代瞢资本主义。这是历史发展的总趋势。     

发展社会生产力和完善民主政治的紧迫性和渐进性

(一)社会生活的基础和人类社会发展的最终决定力量,是社会生产力的发展。与此同时,作为国家制度的民主,也起着非常重要的作用。资本主义之所以能够战胜封建主义,最强大的物质手段和政治武器,是它自身创造的大大高于封建社会的生产力和民主制度。正如马克思、恩格斯所揭示的那样,“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代所创造的生产力还要     

从新民主主义到社会主义的必然性

中国新民主主义革命的胜利,终结了半殖民地半封建社会,建立了新民主主义社会制度,又由新民主主义社会发展到社会主义社会,这是一个符合中国历史特点的必然过程。 (一) 马克思、恩格斯在考察发达的资本主义国家社会矛盾的基础上,得出了从资本主义过渡到社会主义的科学结论。这是一个符合人类历史发展客观规律的结论。这个规律在资本主义国家表现得相当明显。旧中国虽然也属于世界资本主义体系,但由于帝国主义的入侵和封建主义的长期统治,它不是典型的资本主义社会,而是半殖民地半封建社会。资本主义的政治制     

社会主义代替资本主义是一个漫长的世界历史过程

马克思主义认为,任何事物都是以一定的空间和时间作为其存在和发展形式的,因此从这个意义上可以说,事物即是运动,即是过程,事物发生发展的必然性存在于事物的过程之中。社会制度也是如此。社会主义代替资本主义的客观必然性也只能通过社会主义与资本主义的斗争过程来体现。历史的和现实的经验告诉我们,从世界范围来说,社会主义代替资本主义将是一个漫长的历史过程。这应当成为我们观察当代社会主义问题的一个基本观点。     

当代资本主义正处在资本主义的高级阶段

最近,中国社科院世界经济与政治所所长李琮认为,资本主义的基本矛盾是推动它发展和变化的动力;当代资本主义可称为国家调节资本主义,仍有相当大的发展余地。李琮说,第二次大战后,资本主义进入国家垄断资本主义,也就是它的高级阶段。其基本特征是资产阶级国家对社会经济生活进行全面调节,因此,有人把它称为国家调节资本主义。国家调节本身就是现代高度社会化的大生产的管理形式。国家调节的充分发展,是资本主义向更高级的社会,即社会主义社会过渡的表现。当代资本主义的自我调节仍有相当大的发展余地。     

资本主义民主的两重性

资本主义民主从本质上讲是维护资本主义政治制度和资产阶级统治的工具,它虽然存在金元民主、民主歧视等弊端,但与封建专制相比毕竟是历史的进步,其中也包含着人类政治文明的有益成果。社会主义民主政治建设需要根据本国国情积极借鉴这些有益成果。     

世界历史进程中的社会主义和资本主义

美国前总统肯尼迪曾经这样反驳马克思:“马克思不了解美国。美国并不是一个处于衰退、分裂和失败中的萎缩的资本主义社会。我们并不是生活在一个垂死的制度中,这个制度并没有象几个世纪以前的封建主义那样逐渐从舞台上消失。”(《和平战略》、世界知识出版社第30页)作为这一论断的补充,三年之后,马萨诸塞州理工学院经济史教授华尔特·罗斯特,出版了一本《经济成长的阶段——非共产党宣言》,把世界历史分为五个阶段:传统社会,为劳动创造前提条件阶段,发动阶段,成熟阶段,群众高额消费阶段。在他们看来,资本主义制度与生俱来,尽管本身也存在若干阶段,但是这一制度的生命力是永恒的,而巨发达资本主义国家的所谓“高额消费阶段”即是人类史的顶峰。这并不奇怪。但是这里涉及到一个带有原则意义的方法论问题,即是否承认某种社会制度是历史地产生的,有自己形成、发展到成熟、衰落的客观规律。比如,当然不能靠重复垄断资产阶级的     

这五种论点不能成立——对否定当代资本主义民主说法的疑问

如何看待资本主义民主,这是对资本主义再认识中的一个重要问题,近来,我国理论界对五种论点提出新的看法: (1)对资本主义民主,只承认它在反封建过程中起过一定作用,而认为一旦资本主义政治确立,就失去了任何进步意义,应充分认识资本主义民主在人类政治文明发展史上的巨大意义。它第一次把近代民主作为一种政治制度,带进了人类社会政治生活,这是对整个社会发展的重要贡献。而资本主义民主也并不可能仅仅停留在反封建的起跑线上,它必然适应生产力和商品经济发展,不断扩大自身。资本主义发展的每一阶段。都有与生产力发展相适应的政治上的成就,推动着人类社会的民主进程。(2)把资本主义国家看作是压迫     

关于社会主义必然代替资本主义的几点思考

社会主义必然代替资本主义,这是科学社会主义一条不可动摇的基本原理。在国际形势发生重大变化,社会主义发展遇到暂时挫折的今天,进一步从理论与实践的结合上研究和探讨这一问题,对于我们认清历史发展的总趋势,坚定社会主义信念,坚定不移地建设有中国特色的社会主义有着十分重要的意义。一、当代资本主义的新变化与社会主义面临的问题和挑战当代世界各国,情况千差万别,但就其社会制度来说,基本上是社会主义制度和资本主义制度。科学社会主义作为无产阶级解放运动的理论,理所当然地要研究社会主义     

苏联解体与资本主义的危机

苏联解体在为资本主义提供了更为广阔发展空间的同时,也为资本主义带来了诸多负面影响,包括使全球化进程加速,导致了资本主义各种矛盾和危机在全球范围内的加深;使"西西矛盾"凸显,导致了发达资本主义国家内部矛盾和竞争的加剧;使世界政治格局发生了根本改变,导致了美国单极霸权主义的恶性发展等。这些矛盾和危机在资本主义制度框架内很难得到有效地解决,要消除资本主义的各种危机,对资本主义来说也面临重重困难。     

试述社会主义对资本主义的兼容问题

两种社会形态之间的兼容,符合社会基本矛盾运动的规律。人类阶级社会的历史,从低级到高级依次出现了奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。社会主义的现实运动告诉人们,社会形态的更替与发展,是一个必然会出现多种形式的充满矛盾的复杂过程。就社会历史的一般进程来说,旧社会形态中往往有新社会形态的萌芽,而新社会形态中也往往存在着旧社会形态的因素。这说明任何社会形态都不是纯而又纯的,会有兼容异已     

科学认识当代资本主义

江泽民总书记在中央思想政治工作会议讲话中指出 :要正确认识当代资本主义的历史进程。加强对当代资本主义的科学研究 ,从理论上解决如何认识当代资本主义发展趋势 ,这是科学社会主义理论研究必须作出正确回答的基本问题 ,也是广大党员干部和群众关心的深层次的思想认识问题。深刻理解江泽民同志这一重要论述 ,对于我们坚定社会主义的信念 ,搞好建设有中国特色社会主义的伟大事业具有十分重要的意义。一、当代资本主义发展的新特点资本主义的发展已有几百年的历史。特别是第二次世界大战后的半个世纪 ,当代资本主义的发展速度明显加快并出现…     

贝尔的资本主义和谐观——读《资本主义文化矛盾》

<资本主义文化矛盾>是贝尔探究资本主义和谐问题的专著.贝尔认为,资本主义历经200余年的发展和演变,经济、政治和文化三大领域分别依照"效益"、"平等"、"自我表达"的原则运转,三者之间形成根本性对立和冲突.贝尔指出当代资本主义只保留了它永不满足地向外攫取的经济冲动力,而丧失了它原来那种勤勉节制的宗教冲动力,这造成了资本主义文化危机.这种危机主要是由严肃艺术中的现代主义、大众文化中的非理性主义和市场体系的享乐主义造成的.面对资本主义的分裂,贝尔心目中的理想模式是把文化上的保守主义、经济上的社会主义、政治上的自由主义结合起来.为了解决资本主义的文化矛盾,贝尔提出了新宗教和公众家庭的设想.     

社会主义代替资本主义是一个漫长的历史过程

人类历史表明,一种生产方式代替另一种生产方式,社会制度发生根本性变革,其历史进程是漫长的。如果把社会主义和资本主义这两种社会制度所具有的社会矛盾加以具体分析,我们就可以看到,社会主义代替资本主义,更是一个艰巨而漫长的历史过程。翻开人类社会历史发展的史册,我们就能清晰地看到,每一次社会制度的更替,都充满着艰难、曲折、复杂的斗争。每一种新制度的确立到完善,无一不经过一个从弱到强,从小到大,从不成熟到逐步成熟的发展过程。封建制代替奴隶制是这样,资本主义代替封建制也是这样。从英国资产阶级革命算起,到资本主义在美国的确立,其间英国资产阶级与封建势力进行了复辟与反复辟的激烈斗争。历时48年,英国资产阶级专政才稳定了下来。法国从资产阶级革命开始到第三     

城市与西方现代资本主义的兴起--马克斯·韦伯的城市观论析

城市与西方现代资本主义兴起的关系问题,是马克斯@韦伯的政治社会理论中的重要内容.韦伯在比较世界城市尤其是东西方两种理想类型城市的基础上,揭示了城市与现代资本主义兴起和发展的内在关联.考察韦伯的城市观,对于思考传统中国的近代转型乃至当代中国的相关社会政治问题,无论在理论上,还是在实践上,都有重要的启迪意义.     

社会主义代替资本主义是历史的必然

江泽民同志在国庆讲话中指出:“社会主义在世界范围内已经成为活生生的现实,成为亿万群众的实践。……社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势,是人类从必然王国进入自由王国的一个决定性阶段。”这一马克思主义的科学论断,深刻地揭示了社会历史发展的客观规律。历史是一面镜子,从回溯历史中,可以清楚地看到,社会主义代替资本主义是历史的必然。在人类历史长河中,社会总是在不断进步,历史总是在向前发展。人类社会已经经