穷人的朋友马尔萨斯

<正>自从人类生殖带来的相对剩余人口让有组织的暴力和暴力支撑的政治统治成为可能,平等就成为一个退出历史的东西。如果平等有起源,那是社会群体成员的彼此需要,而且这个彼此需要的程度是要相仿的,虽然人们之间交换供给物的社会价格并不是体现彼此需要程度的唯一衡量途径。     

穷人与富人的心理对峙

官民之间、富人和穷人之间、一个抽象群体与另一个抽象群体之间,具有一种莫名的心理对峙,成为他们打交道的心理背景。一方对另一方敌视、愤怒,而另一方为了在心理上防御,也必须主动地变得敌视、愤怒。     

社会主义改革时期的社会道德矛盾探究

在历史唯物主义视野中,社会主义在改革时期必然会出现复杂的道德矛盾。而认识和把握社会主义改革时期的道德矛盾不可简单地运用批判与继承传统美德的方法,也不可仅寄希望于道德榜样的社会示范作用,而需要运用解悖的方法,开展多方面的宣传、教育和疏导,以普及悖论意识,提高人们正确分析、认识和把握社会主义改革时期道德矛盾的能力。     

“反”体制的想象与共谋

央视等媒体舞台试图整合不同利益群体的冲突,在呈现阶层区分的过程中,也为这种分化提供了合理化的解释及规范化的制度,让弱势群体心安理得地接受所处的社会位置,而不再追问自己何以沦为弱势。     

政治的“以人为本”

以人为本的前提就是尊重千差万别。对千差万别能够快速一刀切,被普遍认为是所谓的体制优势。但在社会矛盾明显增多的情况下,所谓体制优势的边际收益也迅速递减。政治做不到以人为本的最可怕的地方,也许并不在于权力的专横,而是权利残缺的人们抛弃责任的顺理成章。     

平庸的恶与顺从

征地拆迁和城管执法,是极易制造社会矛盾的两个领域。手边就有两例:3月22日,网民爆料云南昭通市昭阳区城管人员将一名盲人乞丐打伤后丢入水中;27日,河南中牟县农民宋合义在自家承包地被开发商的铲车辗死。为什么人人看得出来、全社会深恶痛绝的暴力行径却总是公然得到施行?为什么施暴者可以轻而易举伤害别人而不受良心谴责?1961年,以色列开庭审判前纳粹