学风与信念

一、学风是“讲学习”的头等重要问题 1．从“学习”的内在含义上看。“学习”中的“学”和“习”，本身就带有“知”与“行”的含义。“知”与“行”的问题，一直是中国思想史上争论不休的问题。毛泽东同志的哲学著作《实践论》的副标题就是“论认识和实践的关系——知和行的关系”。可见知和行的关系就是认识和实践的关系。毛泽东同志紧紧抓住这个命题，深刻阐明了马克思主义认识论的基本原理。总之，学与习，本身就是知与行、认识与实践的问题。这恰恰成为解决学风问题要处理好的关系。 　　2．从学习的目的来看。毛泽东同志在《整顿党…     

常态化学习集聚发展正能量

“学习”这个词，有着深刻的内涵。“学”是对不知道的东西接纳的过程，是知新；“习”是不断重复，是温故。所以“学习”的原始意义就是一个人自我完善、持续不断的修炼过程。习近平总书记强调领导干部既要“温故知新”，又要“学新知新”，从两个不同的方面阐述了学习的重要性和必要性。     

老北京人的“一二三四”

现如今是开放的时代，开放的生活。 久居京城已经分不清谁是北京人，谁是外地人了。居家过日子的街坊四邻，虽说是南腔北调，但也是学着京腔京味儿地开口问候。一句“您吃了吗”的招呼，差不离儿也入乡随俗了。就包括那些高鼻梁蓝眼睛的“老外”们，也耳濡目染地学着讲出一口京味儿的普通话，     

危险的“招呼”﹄

危险的﹃招呼﹄□少桦领导“招呼”的含意是指领导干部为办成某一件事情，不通过规定的办事程序，私下传递信息、表达个人意志的一种形式。它不光是指写在信笺上的“招呼”，也包括电话“招呼”等等，所有这些传递信息的方式，基层干部群众统统称之为领导的“招呼”。这种...     

坚持中心发言人制度

多 年 来 , 我 们 佛 山 市党 组 (党 委 ) 中 心 组 的 理论 学 习 , 普 遍 做 到 “七有 ”, 即 有 计 划 、 有 组 织 、有 总 结 交 流 、 有 检 查 考 核 、有 集 体 讨 论 、 有 集 体 学 习记 录 本 和 个 人 学 习 笔 记 本 、有 学 习 体 会 文 章 , 形 成 了自 上 而     

继续发扬良好学风

我 们 党 是 一 个 十 分 注 重 学习的 政 党 , 通 过 学 习 统 一思 想 、团结 力量 、增 强本 领 已成 为党 的优良 传统 。 党的 十六 大 以来 ,全省地 税系 统 开展 了 “创建 学习 型机关 ,争 当 学习 型税 干 活 动,紧 ”抓干 部 职 工 的 学 习 教 育 不放 松 ,有 力 地 促 进 了 干 部 队 伍 素 质 的提高 和地 税 事业 的发 展 。在这 次保 持 共 产 党 员 先 进 性 教 育 活 动中 , 我 们 继 续 发 扬 这 一 优 良 作风,确保 活动 深入 扎 实开 展 。 一、明 确学 习 目的 ,紧紧 把握 “三 个代 表”重 要 思想 这条 主…     

老子反对“为学”么

由“为学日益，为道日损”不能得出老子反对“为学”。“为学”与“为道”同为人的能动性的基本体现方式，二者是统一的。“为学”，泛指人吸取知识、升华境界的认识活动，其价值目标是认识“道”以致“善为道”。“道”是可知的，人是能动的，人与道、天、地同为大，因此，人完全可以“为学”以知“道”。“绝学无忧”所绝之“学”有其特定内容，而不是“为学”活动本身，相反，“绝学”以“为无为，则无不治”正是“为学”所得出的结论。     

人生需要一把剪刀

时下，官场流行打“招呼”。现今之“招呼”花样越来越多，应用越来越广，作用越来越大。在某些领导眼中，打“招呼”就是一门艺术，运用得法，远比各类制度和文件管用。     

抓好三个环节 提高学习质量

近年来,我们把提高学习质t作为抓好中心组学习盆点,根据我局的实际,粉重抓了“学、实、深”三个环 第一,坚特制度以解决“学”字。我们认为要提高学习t,首先鱿是共坚特学,这不仅要拿提高中心组成员的习自觉性,更t要的是要抓好学习制度的落实。一是坚计划制度,我们做到了年有学习规划、月有学习计划,第三,提倡撰写学习心得以解决“深”字.我们认为特每紧圈绕“解放思想,深化改革”这个主题安排局中心组习的内容一是中央重要会议文件,二是中央和市委领同志的重要讲话,三是社会主义市场经济理论知识.大反映这些内容与我们的中心工作联系密切,具…     

“下级学”与“奸佞术”

“五毒书记”张二江与人合著了一本《下级学》，他在后记中说，这本书是根据他的“初步思路”撰写的，是“政治学的一个分支”，并称“创立下级学宗旨，是使人们成为优秀的下级，在于探讨、帮助并使每一个下级获得成功，而且争取最大的成功”。如何成为“优秀的下级”，使自己获得“成功”呢?作者在书中解答日：“与上级领导关系如何，是下级晋升成功与否的     

孔子“智”论的历史检视

孔子之“智”，是对外在“礼乐”的熏习和内在“仁”的体认，一方面注重外在之“学”和人际交往对“智”的助推作用，另一方面强调必须经由“仁”的内在安顿，“智”方才有效。孔子“智”论，既是政治论，又是伦理观，亦为道德观，还是修身论。     

原为江南纳众流天津红桥区引进高端人才纪实

学习习总书记记有关人才的重要讲话．“心动不如行动”。在前不久举行的“津渝会”上．红桥区开展的“百名博士进红桥”活动很是抓人眼球。组织者求贤若渴，前律者心驰神往，一时间，红桥这古老的土地，像迎面吹来一阵阵清风……     

“学”与“习”的新领悟——关于创建学习型党组织的对话（二）

创建学习型党组织,内在的包含了"学"与"习"两个方面的内容。"学"与"习"二者辩证统一、不可割裂。那么,在创建学习型党组织的实践中,我们应该怎样处理这二者的辩证关系,学什么、怎么学?习什么、如何习?     

试论阳明学士人对杨慈湖“不起意”之说的评析——以王畿与黄绾、季本的争论为中心

“不起意”是宋儒杨简思想体系中一个重要命题。这一命题在明代经历了一个由沉寂到热闹的转变过程。这一转变与阳明学士人的大力推动有着密不可分的关系。不过阳明学士人所宣扬、评析的“不起意”之说并非全然符合慈湖意旨的“旧时味道”，他们往往会根据自己的学术宗旨对“不起意”之说进行理论改造，并重新赋予其思想价值。如王畿、季本与黄绾分别借助对“不起意”的认同或批判，凸显其先天正心之学、龙惕之学及艮止之学。这种旧瓶装新酒的过程一方面呼应着思想发展的内部逻辑，另一方也反映着明代中晚期思想界特殊的时代关怀。     

学为人师 行为世范——回忆我的恩师启功先生

很多人都知道北师大的校训“学为人师，行为世范”是由启功先生书写的，但少有人知道，这八个字还是启功先生总结提炼的。他用70年的“学”和“行”践行着这八个大字，向世人诠释着做学育人的真谛。     

“衣锦还乡”只为“服务暖乡”

“二娃子，你回来了。”3月17日，于沛峰和几个同事一行人来到潼南县龙形镇高桥村。迎面走来一个长者，热情地朝他打着招呼。于沛峰是潼南县政府办公室副主任。同事们习惯称呼他为“于主任”。     

抓住重点 完善制度 提高中心组学习水平

党 的 十 六 大 以 来 ,党 中 央 采 取 一 系 列 重 大 举 措 ,胡 锦 涛 总 书 记 发 表 一系 列 重 要 讲 话 ,对 学 习 贯 彻 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 作 出 全 面 部 署 ,提 出 明 确要 求。北京 市 委 高 度 重视 ,认真 贯 彻 中 央 精神 ,把学 习 贯 彻 “三 个 代 表”重要思 想 作 为 重 大 政 治 任 务 ,特 别 是 市 委 市 政 府 中 心 组 成 员 以 高 度 的 责 任 感 和紧 迫 感 带 头 学 习 、带 头 实 践 ,对 推 动 兴 起 学 习 贯 彻 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 新高 潮 发 挥 了 重 要 作 用 。 市 委 市 政 府 中 心 …     

中共浙江省委党校开展“习近平主政浙江思想”系列研究

习近平总书记主政浙江期间，提出了以“八八战略”为主要内容的一系列发展战略和工作举措，成为推进中国特色社会主义在浙江实践的行动指南，为浙江新世纪创新发展打下了坚实基础。研究这一系列思想、战略和举措，有助于深刻理解习总书记系列重要讲话的精神实质，有助于全面把握习总书记治国理政的思想精髓，有助于坚定不移地续写好“八八战略”这篇大文章。     

心得方是学问

《论语》中记载，曾子这个人做学问很简单，每天只用三件事情考察自己：“为人谋而不忠乎？”替人家做事是不是忠实？古代所谓的“忠”是指对人无不尽心的态度；“与朋友交而不信乎”？与朋友交往是不是言而有信？“传不习乎？”老师教导如何去做人做事，自己真正去实践了没有？这里曾子所谈的学问看起来不是专门指“学问”，因为他不仅是指书本知识，而且还指个人修养，指的是如何把儒家的学说变成实际行动，从做人做事体现出来，这可能是最难的。当然，曾子所谓的学问只达到个人的程度还是不够的，应当扩充到社会上、从政上，变成学问的“…     

“五官”端正是根本

最 近,我 在乡 党 校学 习 讨论 执政能 力 建设 的事 ,有 人说 ,那 是 大 “官 ” 的 事 , 咱 这 绿 豆 芝 麻 官 无 所谓。此言 差矣 。我 认 为加 强 执政 能力建 设 ,党员 人人 有 责。 只 不过 各级干 部 要解 决的 问题 有 所区 别 。我在 宁 武 县 马 坊 村